لله ثم للقبيلة ( الـ ع ـويس ) ليسو من هذيل

يا الربع ترى الدعوى ماهيب عناد والكوره في ملعب الحتارشه وجد العويس

حسب قولهم خرج من ديرته للقصيم بعد طبع كتب التاااريخ والمراجع . والله أعلم

شوفوا لنا أحد الحتارشه . هم أعرف منا ومافيه داعي للانبرآشات الرجالخرج للقصيم

قبل أقل من 100 عام ( تري ديار وأراضي أهل القصيم أزين من ديارناا ولا عندهم طمعه

في الديااار) والرجال هم اللي يجيبون الديار والاراضي والغنايم والناس تتباشر بالطفل

إذا جا من بطن أمه فكيف يضيعون الحتارشه خامس من خوامسهم ممكن يكون في

يوم من الايام شوكه في حلق عدوهم .فأنا أرى أن يؤخذ الجواب من شيوخ الحتارشه

شخصياا وكلناا نعرف تقدم العلم الان والتحاليل ( الحمض النووي) في إثبات الانساب

في حال الانكاار لا قدر الله وحينهااا حتى الارث مستحق . ترى أبوي الله يرحمه لما

جاء لاخوانه بعد موت جدي الله يرحمه سامح في الاموال من الارث ولكن أعمامي

هم أنفسهم وبطيب نفس وبدون أن يطلب أعادوا تقسيم الاملاك ( وهو غائب عنهم

أكثر من 35 عاام) . وقد أورت لك القصه السابقه لتعلم ان الناس اللتي تتغرب همهم

الاول في غربتهم الصراع من أجل البقاء ولم أذكر لك مصير الرابع اللذي معهم لانه

لحق بوالدي وعمل مع الملك سعود الله يرحمه ولا زال با الناصريه ولكن الاثنين اللذي

خرج مع أهل الشام واللذي خرج مع أهل المغرب لا يعرف لهم مصير ولا مكان ولو ان

اللذي مع أهل الشام تواردت أخبار بأنه خرج مع المستعمرين الى فرنسا ومنها الى

أمريكا فهل في كتب التاريخ ذكرٌ لهمااا؟ وكلنا نعرف التاريخ والاقلام اللتي تسطره

فا المؤرخين كم يحملوا في أيديهم الساعات لا يمكن أن ينطابق الوقت عندهم 000

فنادر أن تجد مؤرخاا صادقااا . ولكن سؤال لك شخصياا هل حرب أقل من هذيل منعة

وعدد أومطير أو عتيبه أو غيرهم من القبائل؟ ولماذاا يأتيك من كل هذه القبائل من

يقول لك بأني هذلي؟ وانت تعرف أن هناك شيوخ قبائل من هذيل على قبائل أخرى

ولو أتيت له وإستحلفته على إنفراد لقال لك إني هذلي ولكن أنظر ما أنا فيه فهل

ربعي هذيل سيضعونني فيما وضعتي عليه هذه القبيلة المنيعه والكبيره؟؟؟؟؟؟؟؟

وهنالك قبائل من هذيل منضمهالى قبائل أخرى وانت تعرفهم إن كنت مؤرخاا أو لك

إطلاع على التاريخ. فأين ذهبت خثيم؟؟؟؟؟؟؟؟ وأين المساعيد؟؟؟؟ وأين الطلحاات؟؟

ختاما صدقني ليس هذاا الا إتقآء للطعن با الانساب وليس حبااا للمعارضه أو خاف تعرف

وتقبل إحترامي وتقديري الشديدين.