الإنسانيه بمنظور عقلي....!!

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســحــاب

	[align=right] مرحبا مره أخرى أستاذ عماد . اعجبني رّدك جدا ً ، شعرت أنك تدرك لما تقول وتعرّف ما ترغب بقوله . عموما ً .. كل ما تحدثت عنه يعتبر من الأخلاق الذي عنونته انت بـ الانسانية . فالأخلاق يا أستاذ عماد لا نتوارثها عن طريق التنظير و التلقين فقط بل عن طريق القدوة الإيجابية الحسنة ، عن طريق المعايشة ( تعيش في بيئة تعينك وتعاونك على البر ) وعن طريق المواقف العملية . كل هؤلاء سيأثرون فيك ويتأثرون بك لا أراديا ً . سأترك الإجابه على الشق الأول من السؤال الأول ، لأنني لم أفهم ماذا تعني بالضوابط ؟! أما متى اطالب بحقي ، عندما أعلم أنه حقي وعلي ّ أخذه ، ولعلي اوضح ذلك ، عندما يأمر الملك عبدالله بصرف منح لأبناء البلد لتكملة دراستهم ، وعندما اتقدم لطلب المنحة وانا مستوفي الشروط ، تكتشف أن اسمك لم ينزل ضمن قائمة الاسماء الكثير يقول : لم يأتينا الحظ ، بالرغم أن هناك احد سببين لعدم نزول اسمي ، إما سقط سهوا ً أو سقط بفعل الواسطة . فأنا من حقي اطالب بهذا الحق واستفهم و اشتكي حتى لو وصلت شكواي إلى الملك عبدالله . ولكن نحن شعب طيب وفي نفس الوقت متخاذل ، لا يحب الشكوى بل يخاف منها وهذا ما جعل أغلب احوالنا متدهورة و حرض المسؤولين في أي منصب على الظلم أما في سؤالك الثاني ، هل للطبقية دور في التفاعل بين البشر ، اقول نعم لها دور بل هذا ما سنة الله لنا في الحياة . فقد أوجد الغني و الفقير ، المتعلم و الجاهل ، الضعيف و القوي حتى كلا ً منهما يساند الآخر وفي نفس الوقت يختبرهم في احوالهم . تحيتي لك . [/align]

شكرا لك أختي سحاب مداخلاتك الجميلة، وأنتي وكل الأعضاء محل ترحيب دائما.


اعجبني رّدك جدا ً ، شعرت أنك تدرك لما تقول وتعرّف ما ترغب بقوله .

دائما للكاتب ، الشاعر، الرسام ، نرجسية تخفت وتظهر ، خصوصا في ما يخص نتاجهم... لذلك هم يتحسسون من بعض الكلمات، خصوصا تلك التي من شأنها أن تققل من قدراتهم..بشكل أو بآخر، وأنا هنا .. لا اقصد نفسي فوالله إني أحسنت الظن، ولكن لايمنع أن أنبّه وأذكر، سيما أنك صاحبة رأي، فأحببت أن أقولها لك من باب (صديقك من صدقك).

.................................................. .................................................. ...

فالأخلاق يا أستاذ عماد لا نتوارثها عن طريق التنظير و التلقين فقط

بل عن طريق القدوة الإيجابية الحسنة ، عن طريق المعايشة ( تعيش في بيئة تعينك وتعاونك على البر ) وعن طريق المواقف العملية .

كل هؤلاء سيأثرون فيك ويتأثرون بك لا أراديا ً .

لا هنا أنا لا اوافقك الرأي...الأخلاق فطرة، تنمو وتكبر من خلال القدوة والمعايشه،مثل ماتفضلتي، ولكن الأخلاق (هي من أساسيات (الإنسانية)...لذلك قال صلى الله عليهم وسلم..(مامن مولد يولد إلا على الفطر،،فأبواه....الخ))..أو كما قال صلى الله عليه وسلم. فالرحمة ، والشفقه، وحسن المعشر..وووو...كلها من صفات المسلم، وهذا يقودنا إلى أن الفطرة في الأساس هي كذلك..أي الإنسانية....
......................................
هناك شيء ربما أنا من أساء صياغته، أنا قصدت ..متى أطالب بحقي،وضربت مثالا (الوظيفة)، وفي ذات الصدد قلت ، وأنا ماذا فعلت تجاه مجتمعي ومحيطي، من مبدأ إنسانيتي أنا..بشكل أبسط:
أنا لي حقوق وللجميع مثلي، ننكر ونشجب،ونداعي ونتكلم للحصول عليها، ونقول في قرارة أنفسنا، لماذا هذا التعامل وهذه الأنانية من المجتمع ونحن نطالب بحق لنا....!!
بينما نحن نفعل مثلهم تجاه من هم اقل منا!!!!!!... أنانيتنا، تجاه الفقراء، تجاه، المحيط بينا، من أنسان، حيوان، نبات، أقل منّا...هذا ما تكلمت عنه، أتمنى أن الصورة وصلت، فلم اتطرق للحقوق الشرعية لنا كمواطنين، وهذا ما وقع فيه كذلك استاذي بيرق لحيان....


أتمنى إني وضحت قصدي.

.................................................. ................

أما في سؤالك الثاني ، هل للطبقية دور في التفاعل بين البشر ، اقول نعم لها دور بل هذا ما سنة الله لنا في الحياة .

فقد أوجد الغني و الفقير ، المتعلم و الجاهل ، الضعيف و القوي

حتى كلا ً منهما يساند الآخر وفي نفس الوقت يختبرهم في احوالهم .

.................................................. .........................
جواب جميل استاذة سحاب، ولكن أنا اقصد هل للطبقية دور في التفاعل، من حيث قوة التفاعل، وجديتها وإنبعاثها من أنفس صادقه، لا أنه نرى جميعا ، أن الغني يساعد الغني، والفقير كذلك أكثر من يتجاوب مع الفقراء، من هنا أنبثق سؤالي، لماذا الطبقية دورها لايتعدى نفس الطبقة في الغالب؟؟؟ بهذا المعنى

وهذا المقصود بسؤال عن الطبقيه، فالمناظر الثلاث كانت كفيلة بتحديد إطار السؤال وحدوده...

سحاب ...

نقاش جميل ومرور متكرر اسعدني يعلم الله، وياليت يكون لك مرور ثالث ورابع.....

أرق التحايا

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الهذلي

	( 1 ) هناك شيء ربما أنا من أساء صياغته، أنا قصدت ..متى أطالب بحقي،وضربت مثالا (الوظيفة)، وفي ذات الصدد قلت ، وأنا ماذا فعلت تجاه مجتمعي ومحيطي، من مبدأ إنسانيتي أنا..بشكل أبسط: أنا لي حقوق وللجميع مثلي، ننكر ونشجب،ونداعي ونتكلم للحصول عليها، ونقول في قرارة أنفسنا، لماذا هذا التعامل وهذه الأنانية من المجتمع ونحن نطالب بحق لنا....!! بينما نحن نفعل مثلهم تجاه من هم اقل منا!!!!!!... أنانيتنا، تجاه الفقراء، تجاه، المحيط بينا، من أنسان، حيوان، نبات، أقل منّا...هذا ما تكلمت عنه، أتمنى أن الصورة وصلت، فلم اتطرق للحقوق الشرعية لنا كمواطنين، وهذا ما وقع فيه كذلك استاذي بيرق لحيان.... أتمنى إني وضحت قصدي. .................................................. ................ ( 2 ) أما في سؤالك الثاني ، هل للطبقية دور في التفاعل بين البشر ، اقول نعم لها دور بل هذا ما سنة الله لنا في الحياة . فقد أوجد الغني و الفقير ، المتعلم و الجاهل ، الضعيف و القوي حتى كلا ً منهما يساند الآخر وفي نفس الوقت يختبرهم في احوالهم . .................................................. ......................... جواب جميل استاذة سحاب، ولكن أنا اقصد هل للطبقية دور في التفاعل، من حيث قوة التفاعل، وجديتها وإنبعاثها من أنفس صادقه، لا أنه نرى جميعا ، أن الغني يساعد الغني، والفقير كذلك أكثر من يتجاوب مع الفقراء، من هنا أنبثق سؤالي، لماذا الطبقية دورها لايتعدى نفس الطبقة في الغالب؟؟؟ بهذا المعنى وهذا المقصود بسؤال عن الطبقيه، فالمناظر الثلاث كانت كفيلة بتحديد إطار السؤال وحدوده... سحاب ... نقاش جميل ومرور متكرر اسعدني يعلم الله، وياليت يكون لك مرور ثالث ورابع..... أرق التحايا

السلام عليكم أستاذ عماد .

أشكر لك َ هذا الرفق و ازالة الغمام عن فهمي وجزاك الله عني الخير .

بالنسبة للنص الأول والذي علمته برقم ( 1 )

أول شيء يجب علينا أن لا نعمم ، لأن بالتعميم سنقوم بإبخاس حق أناس كثير يهمهم أمر أخوتهم المسلمين و دائما ً مايدفعون عنهم الضر و الظلم

أمر آخر أن المسألة أخلاق كما اسلفنا ، لو تربينا على أن نحترم الفقير ونعينه ونساعده ونقضي حوائجه

صدقني ستكبر وأنت متمسك بهذه المباديء التي نشأت عليها و العكس .

( 2 )

بكل بساطة لأن الفقير لا يعرّف معاناته و عوزه واحتياجه إلا فقير مثله ، فالفقير يساعد الفقير لأن كلاهما مروا بهذا الموقف وكلاهما يعرفون احتياج الآخر وآلامه

والغني يساعد الغني لأن في الأمر مصلحة متبادلة ، لاتتحقق مع فقيّر ليس منه فائدة لطالما لم يعرّف كيف يرفع الضعف والفقر عن نفسه .

طبعا ً نحن نتحدث عن أناس جانبوا الصواب و إلا ّ الدين يأمر بخلاف ذلك .

ولا احتاج تبيان ما يحث به الدين تجاه المسكين و المحتاج و الفقير والمعدوم وكل من اوجب علينا اغاثته .

موضوعك أخذنا في فسحة للتدبر والتفكر في أحوال واقعنا ، لكن علينا نحن " المدركين " لما يدور حولنا دور ، حتى لا نكون " كمثل الحمار يحمل اسفارا "

شكرا ً لك َ هذه المساحة وارجوا أنني لا اثقلت عليك بكثرة ترددي على المتصفح .

تحيتي للجميع .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســحــاب

	السلام عليكم أستاذ عماد . أشكر لك َ هذا الرفق و ازالة الغمام عن فهمي وجزاك الله عني الخير . بالنسبة للنص الأول والذي علمته برقم ( 1 ) أول شيء يجب علينا أن لا نعمم ، لأن بالتعميم سنقوم بإبخاس حق أناس كثير يهمهم أمر أخوتهم المسلمين و دائما ً مايدفعون عنه الضر و الظلم أمر آخر أن المسألة أخلاق كما اسلفنا ، لو تربينا على أن نحترم الفقير ونعينه ونساعده ونقضي حوائجه صدقني ستكبر وأنت متمسك بهذه المباديء التي نشأت عليها و العكس . ( 2 ) بكل بساطة لأن الفقير لا يعرّف معاناته و عوزه واحتياجه إلا فقير مثله ، فالفقير يساعد الفقير لأن كلاهما مروا بهذا الموقف وكلاهما يعرفون احتياج الآخر وآلامه والغني يساعد الغني لأن في الأمر مصلحة متبادلة ، لاتتحقق مع فقيّر ليس منه فائدة لطالما لم يعرّف كيف يرفع الضعف والفقر عن نفسه . موضوعك أخذنا في فسحة للتدبر والتفكر في أحوال واقعنا ، لكن علينا نحن " المدركين " لما يدور حولنا دور ، حتى لا نكون " كمثل الحمار يحمل اسفارا " شكرا ً لك َ هذه المساحة وارجوا أنني لا اثقلت عليك بكثرة ترددي على المتصفح . تحيتي للجميع .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله كل خير
لفكرك باع في إثراء الموضوع، وترددك يعني لي الشئ الكثير.

التعميم مرفوض مثل ماتفضلتي، والقياس دائما يكون بالغالب، فالاغلبية هذا حالنا، ولهذا سيكون القياس لايشمل الشوااذ، ويحق للحكم أن يجير كحكم (عام).

أستاذة سحاب، نحن ولدنا وتربينا، نلهج تعاليم هذا الدين، ماذا يقول ديننا، عن تغذية الأنسانيه بإعتبارها مفهوم فطري، ديننا في الاساس يغذي هذا المفهوم بشكل كبير جدا، ومنذوا أنطلاقة دعوة رسولنا الكريم، والايات والاحاديث، ترسم معالم (الإنسانية)...... فكيف نقول لم تجد مناخا مناسبا..؟ ... ومن هنا أنا سأنطلق مستفيظا لمعنى كلامك أننا من خلال محيطنا ومجتمعنا، رحنا نجهض كل إنسانيه بذريعة بناء سلوكايت أخرى!.

مثل .. لاضرب الطفل (بسّ) ، او قطع نبته.....أو مانراه في البعض حين يبدأ بغرس روح (الرجولة) التي يفهمها .. في الطفل بتدريبة على السب، وإذا سئل عن اسم أمه، يرد برد غير لائق، فيجد التصفيق والحفاوة، وكلمة (ذيب) ولدي.

كلام جميل ومنطقي ، اراه اذا ارادنا أن نعرف سبب خفوت الانسانيه، وبدأنا من هذا المنطلق... وكيفية تربية الطفل.

.................................................. .....

هذا ما نراه ومايزعجنا في نفس الوقت، فلماذا لانرى الغني هو الذي يحن على الفقراء، والفقير يرى في الغني (الرحمة) المفقوده، ..............هذا ما نريده، أن يكون تفاعلي (الانساني)، ليس منوطا بطبقة، ولا بمكان ولا بدين، ولاحتى جنس.... فالانسانيه من شأنهـا أن تكون لكل ما يحيط بك من بشر، وحيوانات، ونبات.

شطحة، النصرانيه في القارة الافريقية حققت الكثير من النجاح، في استقطاب الافارقه، لماذا؟

أنا أجزم أن النصارى كان مبدأهم الترغيب في دينهم ، بــ(الانسانيه)، وتقديم كل جهد...وكان العقل الافريقي عقلا بريئا فتمكنت فيه هذه الانسانيه، فأنساق لدين اصحابها.


سحاب كل فكرة ، بكم ترى افق أخر

لاتحرموني التفكير