الأنثى عبد الرحمن ، مشاهدة واقعية .

الأفاضل أبناء القبيلة الأبية..

ونقاش حميم يعكس تفاوت الثقافات والرؤى.. ولا لأحد أن يخطيء احدا..

وللغرابة بمكان أننا نتحدث عن اختلاف العادات والتقاليد ونحن من قبيلة واحدة..

فإذا اختلفنا في مفهوم الأعراف والعادات والقاليد ونحن من قبيلة واحدة..

فمن الذي لديه القدرة على تعريف جملة "عاداتنا وتقاليدنا تقول كذا"..؟




الفاضلة سحاب..

فهمت وجهة نظرك جيدا..

وتفهمت مداخلات البعض من الأحبة.. ومن من يصف رده على انه من باب الغيرة .. وقد اجتهد وابدى وجهة نظره برؤية يدافع عنها..

أما عن نفس اخيكِ فقد حصل موقف مشابه لي..

ذاك اني كنت في السوق وزوجتي وأخيها ونادى "نسيبي" اخته بإسم ابني وكرر "عبدالعزيز ياعبدالعزيز" ولم ترد عليه زوجتي وأنا مبتسما .. فقلت عبدالعزيز في المنزل يافلان.. لذا هي لا تتوقع انك تناديها ..

وللحق انها لم تسمعه ولم يكن عدم الرد "تطنيشا لأخيها".. فلا عناد عندنا بين الأزواج ولا بين الاخوان..

فناديتها بإسمها وردت علي .. واخذت نظرة من اخيها نظرة استغراب..

وهنا اتحدث عن اختلاف الثقافات.. فاخيها قد تربى في الرياض وهو عسكري ضابط وهذا لا يعيبه ولا يشينه ولا يخطئه ولكم ان تحللوا سبب استخدام إسم عبدالعزيز على اخته وسبب استنكاره لمناداتي لها بإسمها في السوق..

واتفهم وجهة نظره واجزم واستمر في جزمي ان التغيير يأتي بالتصرف الواثق..

لا بالإنكار المباشر..!



تحيتي إلى نفوسكم




- وراد -

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وراد

	الأفاضل أبناء القبيلة الأبية.. ونقاش حميم يعكس تفاوت الثقافات والرؤى.. ولا لأحد أن يخطيء احدا.. وللغرابة بمكان أننا نتحدث عن اختلاف العادات والتقاليد ونحن من قبيلة واحدة.. فإذا اختلفنا في مفهوم الأعراف والعادات والقاليد ونحن من قبيلة واحدة.. فمن الذي لديه القدرة على تعريف جملة "عاداتنا وتقاليدنا تقول كذا"..؟ الفاضلة سحاب.. فهمت وجهة نظرك جيدا.. وتفهمت مداخلات البعض من الأحبة.. ومن من يصف رده على انه من باب الغيرة .. وقد اجتهد وابدى وجهة نظره برؤية يدافع عنها.. أما عن نفس اخيكِ فقد حصل موقف مشابه لي.. ذاك اني كنت في السوق وزوجتي وأخيها ونادى "نسيبي" اخته بإسم ابني وكرر "عبدالعزيز ياعبدالعزيز" ولم ترد عليه زوجتي وأنا مبتسما .. فقلت عبدالعزيز في المنزل يافلان.. لذا هي لا تتوقع انك تناديها .. وللحق انها لم تسمعه ولم يكن عدم الرد "تطنيشا لأخيها".. فلا عناد عندنا بين الأزواج ولا بين الاخوان.. فناديتها بإسمها وردت علي .. واخذت نظرة من اخيها نظرة استغراب.. وهنا اتحدث عن اختلاف الثقافات.. فاخيها قد تربى في الرياض وهو عسكري ضابط وهذا لا يعيبه ولا يشينه ولا يخطئه ولكم ان تحللوا سبب استخدام إسم عبدالعزيز على اخته وسبب استنكاره لمناداتي لها بإسمها في السوق.. واتفهم وجهة نظره واجزم واستمر في جزمي ان التغيير يأتي بالتصرف الواثق.. لا بالإنكار المباشر..! تحيتي إلى نفوسكم - وراد -

حياك الله أستاذ وراد .

أشكرك على التواجد في هذه المساحة المتواضعة .

بالنسبة للجزئية الأولى التي ذكرتها في يما يخص العادات والتقاليد ، فتعلم يا أستاذي أن هناك عادات وتقاليد و أعراف مستساغة ومقبولة و لا يحصل منها أذى

وهناك عادات وتقاليد و أعراف " غير مستساغة " و تُشكل أذى وهذه ما نسميها " بالتقاليد و العادات الموروثة الخاطئة "

فما قد تقبله أنت ، ليس بضروررة أن اقبله و لا يمكن أن تسمي حالي " خروج " عن المعتاد و المألوف كما وصف حالي البعض هنا .

أما في قولك عن حادثة نسيبك وزوجتك ، فـ يا أستاذ وراد المسألة أكبر من عناد أو عدم استجابة ، و أكبر من مناداتها بإسمها

بل عن نفسي أحترم أخي كثيرا ً وليس مطلوب مني خدمتة ومع ذلك أخدمة و أرى ما يلزمه من باب الإحترام

ومن باب الأخوة ، فمن المفترض منه أن يحترمني ، فنحن في المنزل لما يقول لي يا : بنت ؟ وهو يعرف اسمي " وهذه للذين تعذروا أن المسألة غِيره "

فممن يغار علي ّ في المنزل ، لا يكون من الحائط

فالمسألة ليست دائما ً تُفسر غِيرة و ما خلافه من التأويلات ، بل فعلا ً نفتقد للإحترام في تعاملاتنا مع بعضنا البعض .

بل بالله عليك لو شاهدت امرأة في السوق تنادي زوجها أو أخيها ( يا ولد ) ولا ( هيه ) ماذا ستقول عن هذه المرأة ؟

بل ماسيكون انطباعك عنها ؟

اليابانيين ( ولا يفهم حديثي عنهم مقارنة ) بل بيان لما وصل فيهم الإحترام ، الإحترام الذي وصانا به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في أن يحترم الصغير الكبير و يحترم ويرفق الكبير على الصغير ( علاقة احترام متبادلة )

نعود لليابانيين قرأت عنهم في كتاب للدكتور أحمد الشقيري الذي طرحه حديثا ً

أن الأستاذ ( المعلم ) في اليابان يقول للطالب قبل اسمه الأستاذ فلان ، انظر الإحترام أين وصل فيهم وهذا من باب تعويدهم على الإحترام

أن يقول له يا أستاذ فلان حتى الطالب يبادله هذا الإحترام ويقول له يا أستاذ كذا و يتعود الطالب أن يحترم معلمة نتيجة احترام المعلم له

يا أستاذ وراد صدقني المسألة ماجات على الإسم ، بل هي قضية كما عُرضت هنا ( أنت ِ امرأة ) فــ أنت ِ فضيحة أنت ِ عورة ، طبعا ً في مفهوم البعض الذين اخذوا عدم مناداتها بإسمها من باب الأدب و تخيل من باب ( الحياء )

كأن الذي يذكر اسم زوجتة قليل مروءة وحياء بل قد يطلقون عنه " ديوث "

ويا قلبي لا تحزن .

أشكر لك َ هذه المداخلة و التعليق .

الكريمة سحاب

اشكرك على ترحيبك يافاضلة وهذا اسلوب اهل الكرم


[quote=ســحــاب;395835]
بالنسبة للجزئية الأولى التي ذكرتها في يما يخص العادات والتقاليد ، فتعلم يا أستاذي أن هناك عادات وتقاليد و أعراف مستساغة ومقبولة و لا يحصل منها أذى
وهناك عادات وتقاليد و أعراف " غير مستساغة " و تُشكل أذى وهذه ما نسميها " بالتقاليد و العادات الموروثة الخاطئة "
فما قد تقبله أنت ، ليس بضروررة أن اقبله و لا يمكن أن تسمي حالي " خروج " عن المعتاد و المألوف كما وصف حالي البعض هنا .[/quote]

هذا تماما ما قصدته يا اختي

فتخيلوا اننا من ابناء قبيلة واحدة ومنطقة واحدة وجد واحد واصول واحدة..

ومع ذلك لم نستطع ان نتفق في كلمة "عاداتنا" وكلمة "تقاليدنا"
إذاً المسألة ليست عادات وتقاليد بقدر ماهي قياسات شخصية تقاس بنسبة وتناسب..

تماما كما تفضلتي به / فما هو مستساغ عندي قد يكون مصيبة عند غيري.. وما هو غير مستساغ عندك يكون "عادي" عندي غيرك..

وهذا طيبعة البشر.. ولكن عندما نقرن التصرفات أو الاراء بكلمة "عاداتنا وتقاليدنا " تسمح او لا تسمح فهنا ندخل في الخطأ...

أنظروا إلى المدينة الجميلة التي تربت على يد سيد الخلق صلى الله عليه وسلم..

هل يوجد اكثر غيرة من الرسول الكريم عليه السلام على اهله؟ بالطبع لا..!

ولكن كان يحترم غيرة الزبير رضي الله عنه على زوجته أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهم أجمعين ولم ينكر عليه..

بل أن الزبير خرج يوما خلف اسماء وهي ذاهبة إلى المسجد فقرصها وهو متنكر وهرب فعادت وقالت فسد الناس يا ابا عبدالله ولم تخرج بعدها..

أعود وأقول ان المسألة نسبية وهذا لا يجرد المرأة من احترامها وتقديرها..

فالنبي الكريم الرحيم بالمؤمنين كان يلاعب عائشة رضي الله عنها وكان يقف لإبنته فاطمة رضى الله عنها إذا دخلت عليه ويقبل رأسها وهي ابنته..


فإعتقادي انه على المرأة ان تخير زوجها بإسم يناسبها إن رأت ان غيرته عالية وعلى الزوج "احتراااااام" ذلك وكله بالحوار يهون. مادام أن الأصل في الأمر انه يقوم على الثقة وبعيدا عن تأويلات الغيرة المفرطة..


وعن موضوع العناد فكان قصدي عن الردود التي قرأتها بأن العناد افضل وسيلة للرد..



بارك الله فيكِ

واعانك على كل خير



- وراد -

حياك الله من مره أخرى أستاذ وراد .


أشكرك على التوضيحات .

كما أنني مؤمنة جدا ً بقولك : أن كل شيء بالتفاهم و الحوار يأتي .

بارك الله فيك ، وأثمن لك َ هذه الزيارة الطيبة .