اسئلة راودتني حول .............

هناك خلط كبير في الموضوع بين تصرف الشيخ العريفي مع الضال السستاني وهو ما أعتبرتيه كمدخل للموضوع وبين أعتذار الدكتور صالح اللحيدان للفنانين والفنانات عن الدراسة النفسية التي اجراها عليهم وهو بالمناسبة أجرى بحث عن اهم الأمراض النفسية التي تصيب السعوديين وخلص إلى أنها القلق والإكتئاب ثم أتلف هذه الدراسة أيضا وقدم إعتذاره للمجتمع السعودي وبنفس المبرر بأنه أسيء فهمها يعني ما عندك أحد.

أعود لسبب الخلط وأرجعه لإلتباس الموضوع لديك فأنت في رأيك أن كلا الرجلين أخطاآ وأنه ما كان ينبغي عليهما القيام بهذا القول للشيخ العريفي ول عمل الدراسة للدكتور اللحيدان من أصله أو هكذا فهمت.

وبهذا أخذ موضوعك عدة محاور من النقاشات ينبغي عليك توضيحها من منظور شرعي وليس فلسفي والرد بعد تحليل موقف الشيخ العريفي ومناسبة حديث خطبة الجمعة الشهير والذي أغضب كثير من أتباع الرافضة وعلى رأسهم المالكي رئيس وزراء العراق وطال المملكة بالإعتذار عما قاله الشيخ في خطبته والذي لم يتعنى حتى أي مصدر مسئول او موظف صغير من وزارة الخارجية لدينا بالرد عليه.

وهنا لا أود الحديث بدلا عنك في تحليل سبب الخطبة الشهيرة للشيخ ومدى توافقها مع ما تلاقيه الحكومة لدينا من أتباع السيستاني ومقتدى الصدر من توجيه الحرب عليها كأدوات بأيدي النظام الإيراني الفارسي وما قاله الشيخ خلال زيارته للجبهة الجنوبية لجنودنا البواسل وكشفه لهذا المخطط الإيراني الذي يدعم الحوثيين ويقف من خلفهم السيستاني واتباعه فالموقف لم يكن للحديث سماحة الدين الإسلامي وإحتوائه للخصوم قبل الأعداء بل كان الموقف موقف الحمية والدفاع عن الحق ومثل هذه المواقف يعرف كيف يستغلها الرجال ويوقفوا عند الحد كل من تسول له نفسه العبث ببلاد المسلمين ثم إذا كان الموقف بعد ذلك موقف مناصحة وإقناع فذلك له وقت آخر وللشيخ العريفي مناظرات كثيرة في قناة المستقلة مع أتباع هذا المذهب أخذ منهم ورد عليهم.

خلاصة القول أنه لا يوجد هناك مجال للحديث عن الربط بين الموقفين ومع إحترامي للدكتور صالح اللحيدان إلا أني أتحفظ كثيرا على حديث الكثير ممن دخل مجال علم النفس وعلى تصرفاتهم أيضا.

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أسامه

	هناك خلط كبير في الموضوع بين تصرف الشيخ العريفي مع الضال السستاني وهو ما أعتبرتيه كمدخل للموضوع وبين أعتذار الدكتور صالح اللحيدان للفنانين والفنانات عن الدراسة النفسية التي اجراها عليهم وهو بالمناسبة أجرى بحث عن اهم الأمراض النفسية التي تصيب السعوديين وخلص إلى أنها القلق والإكتئاب ثم أتلف هذه الدراسة أيضا وقدم إعتذاره للمجتمع السعودي وبنفس المبرر بأنه أسيء فهمها يعني ما عندك أحد. أعود لسبب الخلط وأرجعه لإلتباس الموضوع لديك فأنت في رأيك أن كلا الرجلين أخطاآ وأنه ما كان ينبغي عليهما القيام بهذا القول للشيخ العريفي ول عمل الدراسة للدكتور اللحيدان من أصله أو هكذا فهمت. وبهذا أخذ موضوعك عدة محاور من النقاشات ينبغي عليك توضيحها من منظور شرعي وليس فلسفي والرد بعد تحليل موقف الشيخ العريفي ومناسبة حديث خطبة الجمعة الشهير والذي أغضب كثير من أتباع الرافضة وعلى رأسهم المالكي رئيس وزراء العراق وطال المملكة بالإعتذار عما قاله الشيخ في خطبته والذي لم يتعنى حتى أي مصدر مسئول او موظف صغير من وزارة الخارجية لدينا بالرد عليه. وهنا لا أود الحديث بدلا عنك في تحليل سبب الخطبة الشهيرة للشيخ ومدى توافقها مع ما تلاقيه الحكومة لدينا من أتباع السيستاني ومقتدى الصدر من توجيه الحرب عليها كأدوات بأيدي النظام الإيراني الفارسي وما قاله الشيخ خلال زيارته للجبهة الجنوبية لجنودنا البواسل وكشفه لهذا المخطط الإيراني الذي يدعم الحوثيين ويقف من خلفهم السيستاني واتباعه فالموقف لم يكن للحديث سماحة الدين الإسلامي وإحتوائه للخصوم قبل الأعداء بل كان الموقف موقف الحمية والدفاع عن الحق ومثل هذه المواقف يعرف كيف يستغلها الرجال ويوقفوا عند الحد كل من تسول له نفسه العبث ببلاد المسلمين ثم إذا كان الموقف بعد ذلك موقف مناصحة وإقناع فذلك له وقت آخر وللشيخ العريفي مناظرات كثيرة في قناة المستقلة مع أتباع هذا المذهب أخذ منهم ورد عليهم. خلاصة القول أنه لا يوجد هناك مجال للحديث عن الربط بين الموقفين ومع إحترامي للدكتور صالح اللحيدان إلا أني أتحفظ كثيرا على حديث الكثير ممن دخل مجال علم النفس وعلى تصرفاتهم أيضا.

حياك الله المهندس أبا أسامه .


أنا لم أخلط بين الموضوعين و قد يكون الخلط لدى القاريء أو المتلقي ، فأنا جعلت الشيخ العريفي فاتحة للموضوع لأنه تصرّف بتصرف غير لائق مع المختلفين معه

و عليه فتحت قضيتي حول الشيخ الداعية صالح اللحيدان الذين اقحم نفسه في عالم الفنانين حتى بدون هدف

فبهما كان الربط أو الرابط في أنهم " دعاة إلى الخير " .


و سأقوم بتحليل الموضوع بإسناد و دون " فلسفة " كما طلبت ....

الله تعالى يقول : " ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ..... "

الله تعالى يقول : " لا إكراه في الدين ....... "

الله تعالى يقول : " فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر "

الله تعالى يقول : " و إنا و إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين "


الآيه الأخيرة كما قال الداعية عمرو الخالد ، لو قيل " إنا على هدى و أنتم في ضلال مبين "

ولكن هو يريد لنا هذا الإختلاف ليقول لنا ، يا ناس تحاوروا ، تعايشوا ، اختلطوا فيما بينكم ، أنا أردت لكم ذلك .

يا أبا أسامه ، أنت كرجل عادي ( لست بداعية ) وجئتني وقلت يا سحاب أنت فاسقة ، زنديقة ، فاجرة

لن أكترث ، و لن اكتب موضوعا ً استنكاريا ً و أقول شاهدوا مافعل أبا أسامه وما قال عني و أتظلم ..

لأن في النهاية ساحيل ذلك لتربيتك و ما تربيت عليه ....

و لكن لو كنت أنا ( شيخ وداعية ) يحث على حسن الأخلاق ، اللين ، اللطف ، حفظ اللسان

و الناس تسمع له وتقتدي به ، مشكلة !

هو لو احتفظ بالسب هذا داخل صدره لا مشكلة ، ولكن المشكلة عندما يطلقه أمام المنابر و الناس تسمع وتطبق !

يا ترى ما سبب وجود الفرق الضالة في بلادنا و الإرهابيين ؟

أليس من المفاهيم الخاطئة التي كانت تدرس لهم بطريقة خاطئة ، أليس بمثل هكذا خطب و محاضرات ؟

أليس بسبب عدم قدرة على التعايش مع المخالفين ؟

ماذا قالت لهم حكومتنا ؟

عودوا إلى رشدكم ، توبوا لله ، والله يعفي عنكم وسنعفي عنكم .

لماذا ؟

لأنهم غاوون

امخاخهم مغسولة

حكومتنا رائعة ، تتبع سياسة رائعة ....

هكذا هم الشيعة ، بقية الطوائف ، غاوون

هم يعتقدون أنهم على حق و يتصرفون أنهم على حق و لديهم أدلة وحجج ومراجع

و أنت أيضا ً ترى أنك على حق و لديك حجج دامغة ومراجع و أدلة

فكيف سنعيش ، إن كلانا يرى أنه على حق ؟

" لست عليهم بمسيطر "

تقبلهم ، تعايش معهم ، احسن إليهم ، حاورهم ، لربما يفتح هذا الأسلوب الخلاّق طريقة للتفاهم

و إن لم يستجيبوا ، ليست مسؤوليتك هدايتهم " إنك لا تهدي من احببت و لكن الله يهدي من يشاء "



ارجوا أنني أوضحت بعض ما ألتبس عليكم .

أنا أسمع للشيخ محمد العريفي ، اتابعه في التلفاز لو شاهدت له برنامجا ً ..

أحب العلماء المسلمين عامة ....

لكن لا أرضى بهذا الإنقسام ، لا أحب هذا التعامل أن يخرج منا كأمة مسلمة .


أشكرك على التواجد و التعليق .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســحــاب

	الله تعالى يقول : " ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ..... " الله تعالى يقول : " لا إكراه في الدين ....... " الله تعالى يقول : " فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر " الله تعالى يقول : " و إنا و إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين " الآيه الأخيرة كما قال الداعية عمرو الخالد ، لو قيل " إنا على هدى و أنتم في ضلال مبين " ولكن هو يريد لنا هذا الإختلاف ليقول لنا ، يا ناس تحاوروا ، تعايشوا ، اختلطوا فيما بينكم ، أنا أردت لكم ذلك .

أجل الداعية عمرو خالد
// صاحب البدع // الصوفي

ثانيا

و الله إني أعرف اللادينيين

و الأدلة التي إنت أستشهدت ِ بها هم يستشهدون بها ,, فياااا رب سترك

,,

سامح الله أبو بكر و عمر بن الخطاب و الحجاج بن يوسف و جميع الخلفاء الأمويين و العباسيين .

حاربوا و ذبحوا أناس كفار

و هم لا يقرؤون الأدلة التي جاءت بها سحاب

,,,,,,


الأخ الشايب الصفوي الحوزي

و لك يا يُبه هاي السنة ما دفعت الخُمُمس

و لا جيت اللطمية

و لك أخشى عليك يا بااه

إنت توحي لو لا