اسئلة راودتني حول .............

والله يالربع مادري ليش تجادلون في شي مفروغ منه.........يعني كل هالردود ودخولكم في لغط كبير علشان تقنعون سحاب..,,,عجبا لامركم.!!
هالموضوع لو يطرح على طاولة الحوار في الاعلام والله ما احد يناقشه ولاكن هنا يعتقد البعض ان لديه راي وانه على صواب...تبا لكل من يتعرض لعلماءنا وتبا لكل من يغالطهم.....

سحاب تعوذي من ابليييس والشرهه مو بعليك الشرهه على مراقب الموضوع والا مثل هالمواضيع حقها سلة المهملات...
انتهى

حقيقة لم يكن لي رغبة للعودة للموضوع والتعليق ولكن يبدو أن لديك خاصية ذكاء في إرجاعنا للتعليق أو أنك علقت في الموضوع.
وهذا ثمن حرية النقاش والتي مقتنع تماما أنها إنتقلت لمرحلة الجدال.
وسبب عودتي للموضوع أني وجدت بوادر تفهم للموضوع وخصوصا من ناحيتك هذا أولا.
وثانيا إستشهادك بالآيات مما أوقعك في المحظور أحيانا وهذا مما يخاف فيه عليك مع يقيني بحسن نيتك وصدقك وعفويتك.
وثالثا تجنبت تحليل الموقف الذي طالبتك به وسبب خطبة الجمعة الشهيرة وبقيت مصرة على خطأ عبارات الشيخ العريفي
ثم لي عتب في ردك فعندما قلت يكون الرد من منظور شرعي وليس فلسفي فلم أقصد فلسفة بالمعنى المذموم لدينا وهي ما وضعتيه بين علامتي الإقتباس وقلت حسب طلبك.
ولا يعقل يا سحاب أن يجلس شخص داعية كان له من المناظرات والتعامل الراقي مع أتباع هذا المذهب حتى يفاجأ ان المؤامرات قد أحيكت على بيته وأن المتآمرون يضربون داره ويقتلون عددا من أولاده ثم يخرج عليهم ويقول لهم إرجعوا هداكم الله فنحن أخوة في الدين ولا نريد أن نتقاتل وخصوصا أنه صاحب الحق ولديه من القوة الإيمانية ولديه العتاد ليوقف هذه الفئة على أعقابها لكي يقول لهم "نعم أنا رحيم بكم وأود أن نصل معا لما فيه مصلحة أمتنا لكن لا تعتقدوا أن هذا ضعف أو خور فوقت الجد ووقت الحزم ستعلمون من أنا" وفي هذه الطريقة إجبار لهم على العودة لأماكنهم على الأقل ووأد للفتنة التي يراد بها للعالم الإسلامي من تحت أصحاب هذه العمائم.
وبهذا أرى أن ما قاله العريفي في السستاني هو من الرحمة والرأفة بهم وبالمسلمين عامة لإيقاف فتنة وزرع الخوف بهذه الفئة الضالة حتى يعودوا صغارا صفرا على الشمال في إنجازات الأمة كما كانوا منذ أن ولدوا فلا يذكر لهم إنجاز غير الفتنة والتآمر.
تحياتي لك.

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المثلّم

	ماذا تفعل بلا اله إلا الله، محمد رسول الله !؟ يا أخي لا تنسى أن الصحابة اختلفوا في تكفير مانع الزكاة وهي من أركان الإسلام

لم يختلفوا أبدا

بل إتفقوا

أبو بكر رأى أن يقاتلهم

حاجه عمر بقول النبي صلى الله عليه و سلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها "

قال أبو بكر : واللهِ لأقاتلن مَنْ فرق بين ما جمع رسول الله r ثم تابعه عمر، فلم يلتفت أبو بكر إلى مشورة إذ كان عنده حكم رسول الله r في الذين فرَّقوا بين الصلاة والزكاة، وأرادوا تبديل الدين وأحكامه، قال النبيُّ r: «من بدَّل دينه فاقتلوه».

,,

إذا المسألة ليست خلافية أبداااا

,,

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســحــاب

	[align=right] إن وجدت في مقاعد الدراسة أو في رحلة سياحية أو في أي مكان " شيعيا ً أو طائفيا ً آخر أو حتى غير مسلم " كافر " " وكانت لدي ّ فرصة لنتعرف على بعضنا سأقوم بالتعرف عليه وما يتبع هذا التعرف من خصائص لن أخشى منه لأنه شيعي أو أنه غير مسلم [/align]

شوفوا بالله كيف تمرير المعتقدات السحابية

شيعيا أو طائفيا أو كافر

قصدها إن الشيعة و باقي الطوائف مسلمين

و في هذا تكذيب للسنة و القرآن التي تكفر ساب الصحابة

شكرا سحاب

تعبت من الكتابة

بس الآن

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المثلّم

	بل أخطأ العريفي وأصابت إمرأة (فتاة حتى لا تزعل سحاب) لن تسمعوا بمثل هذه الخطبة بعد الآن

نعم ربما لن نسمع

لأنه و من زمااااااان

لا يُقال أن الشيعة كفار خوفا من الفتنة << سياسة

،،

ممكن تقول إن التصريح لا فائدة منه .

بالرغم من أهميته في الخطبة لبيان ضلال الحوثيين

المشكلة في
7
7
7
7
و التي بناء عليها الجماعة الوهابية النواصب / مهد سبوحة / خالد / الفند / سلطان / الشايب
يبينون خطأها

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســحــاب

	أهلا ً بالأستاذ الفند الضبيبي ، وحياك الله . أنا لم أقل أن الشيخ العريفي اخطأ ، ولكن من الخطأ ياسيدي الفاضل أن تردد دائما ً أن الدين الإسلامي دين السلام دين الأخلاق دين المعاملة ثم عندما يضعنا الموقف عند المحك والاختبار يختلف حديثنا وتصرفنا ! مافعله الشيخ العريفي ، أنه لم يحترم الآخرين هو يمثل ( دين ) هو يمثل الإسلام و المسلمين وزنديق و فاجر كلمات لا تخرج من شيخ و رجل فاضل وداعية وقدوة كان من المفترض أن يكون أكثر حرص وهو جالس امام الكاميرا و الناس تتابعه أنا اعيب عليه تصرّفه و تهجمه وهو يعرف أن الكلمة البذيئة والسب والشتم لن يأتي بخير و إلا لحثنا بذلك الرسول عليه الصلاة والسلام ، ثم الشيخ العريفي ليس موضوعنا

تعيب و تُخطئ و كتبت لا ينبغي و تصفه ( السستاني ) بـ مسلم شيعي

فهذا هو الخطأ بعينه


,,,,,


وفق الله الجميع لما يحبه و يرضاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياخوان أنا اللي يظهرلي من خلال متابعتي للنقاش أن فيه سؤفهم بين الطرفين ..

والمشكلة ليست في الموضوع المشكلة في الفكر وكيفية ايصال المعلومه .

أختنا سحاب : ذكرت الانتقاد ، وذكرت الاعتراض ، وذكرت الخطأ - أن الشيخ / محمد العريفي مخطئ في شتمه .......الخ.

طيب تعالوا نحلل شكل التخطئة التي ذكرتها سحاب !

هل هذه التخطئة والانتقاد والاعتراض ( ناتج عن بغض للشيخ ؟)

الجواب : لا ..

والذي فهمته أنها ماكانت تريد الشيخ محمد العريفي ينزّل مستواه بهذه الألفاظ للشيعه .. تنزيه للشيخ وليس إعتراض بغض معادي له مع الشيعه .. وهي لم توفق في إختيار لفظ التخطئه فهناك الكلمات البديله التي كان بالإمكان أن تعبر بها بدلاً من استخدام لفظ التخطئه والانتقاد فمن البدايه لوقالت إسمعوا يالربع : أنا من أنصار الشيخ محمد العريفي ومن متابعينه ومن أهل السنة والجماعه ومنكم وإليكم .. وأنا قصدي ما أبغى الشيخ يدخل في مهاترات مع الشيعه محبة في الشيخ وليس رأفةً بالشيعه ... فاختيار الكلمات الرنانه وإيصال المعلومه شيء مهم في النقاش وفهم فكر المحاور قبل فهم موضوعه أهم .

الطرف الآخر كان ينظر لهذه الكلمات من زاوية أخرى .. على أنها تقليل في حق الشيخ محمد العريفي وأنه ما يفهم وكيف أحد يقوله أنت مخطيء وووووووو..

فالمشكله في الأسلوب وإيصال المعلومه وليست في الفكر .

أتمنى أني ما ثقلت عليكم

ولا معجبني إلا .. ابو الهنا والشايب

ياحبي لهم .

	أنا اعيب عليه تصرّفه و تهجمه وهو يعرف أن الكلمة البذيئة والسب والشتم لن يأتي بخير و إلا لحثنا بذلك الرسول عليه الصلاة والسلام ، ثم الشيخ العريفي ليس موضوعنا

تعيبن عليه وكلام بذيئ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!

أولا من أنا أو أنت نعيب على عالم ودكتور وداعية له العديد من الخطب والمحاضرات التي تتردد في كل جهة من الجهات الأربع ولم يعب أحدا من العلماء عليه قوله..

ثانيا وهي المسألة الأخطر هل تعيبين على ابن تيمة قوله هذا


كانت الزنادقة الذين قصدهم إفساد الإسلام يأمرون باظهار التشيع والدخول إلى مقاصدهم من باب الشيعة كما ذكر ذلك إمامهم صاحب البلاغ الأكبر والناموس الأعظم

ص 479\8 منهاج السنة النبوية لإبن تيمية تحقيق : د. محمد رشاد سالم


بقية الأمثلة في الصفحة الثالثة الرد رقم 44

تكرر في أكثر من 10 مواضع في كتابه منهاج السنه..

إن كانت لا فلماذا نعيبها على الشيخ محمد العريفي

وإن كانت نعم .... فلا تعليق لدي مطلقا ؟؟؟؟

هذا إن رددت على مشاركتي ...

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الانتماء للذات

	والله يالربع مادري ليش تجادلون في شي مفروغ منه.........يعني كل هالردود ودخولكم في لغط كبير علشان تقنعون سحاب..,,,عجبا لامركم.!! هالموضوع لو يطرح على طاولة الحوار في الاعلام والله ما احد يناقشه ولاكن هنا يعتقد البعض ان لديه راي وانه على صواب...تبا لكل من يتعرض لعلماءنا وتبا لكل من يغالطهم..... سحاب تعوذي من ابليييس والشرهه مو بعليك الشرهه على مراقب الموضوع والا مثل هالمواضيع حقها سلة المهملات... انتهى

حياك الله أخي الكريم الانتماء للذات .

مراقب الموضوع أو القسم لو رأى أن الموضوع يستحق الذهاب إلى سلة المحذوفات لفعلها قبل أن تطلب منه .

ولكن المراقب يرفع شعار : للرأي وللرأي الآخر .

شكرا ً لك نصيحتك في التعوذ من الشيطان ، جزاك الله خير .

اهلا ً بك .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أسامه

	حقيقة لم يكن لي رغبة للعودة للموضوع والتعليق ولكن يبدو أن لديك خاصية ذكاء في إرجاعنا للتعليق أو أنك علقت في الموضوع. وهذا ثمن حرية النقاش والتي مقتنع تماما أنها إنتقلت لمرحلة الجدال. وسبب عودتي للموضوع أني وجدت بوادر تفهم للموضوع وخصوصا من ناحيتك هذا أولا. وثانيا إستشهادك بالآيات مما أوقعك في المحظور أحيانا وهذا مما يخاف فيه عليك مع يقيني بحسن نيتك وصدقك وعفويتك. وثالثا تجنبت تحليل الموقف الذي طالبتك به وسبب خطبة الجمعة الشهيرة وبقيت مصرة على خطأ عبارات الشيخ العريفي ثم لي عتب في ردك فعندما قلت يكون الرد من منظور شرعي وليس فلسفي فلم أقصد فلسفة بالمعنى المذموم لدينا وهي ما وضعتيه بين علامتي الإقتباس وقلت حسب طلبك. ولا يعقل يا سحاب أن يجلس شخص داعية كان له من المناظرات والتعامل الراقي مع أتباع هذا المذهب حتى يفاجأ ان المؤامرات قد أحيكت على بيته وأن المتآمرون يضربون داره ويقتلون عددا من أولاده ثم يخرج عليهم ويقول لهم إرجعوا هداكم الله فنحن أخوة في الدين ولا نريد أن نتقاتل وخصوصا أنه صاحب الحق ولديه من القوة الإيمانية ولديه العتاد ليوقف هذه الفئة على أعقابها لكي يقول لهم "نعم أنا رحيم بكم وأود أن نصل معا لما فيه مصلحة أمتنا لكن لا تعتقدوا أن هذا ضعف أو خور فوقت الجد ووقت الحزم ستعلمون من أنا" وفي هذه الطريقة إجبار لهم على العودة لأماكنهم على الأقل ووأد للفتنة التي يراد بها للعالم الإسلامي من تحت أصحاب هذه العمائم. وبهذا أرى أن ما قاله العريفي في السستاني هو من الرحمة والرأفة بهم وبالمسلمين عامة لإيقاف فتنة وزرع الخوف بهذه الفئة الضالة حتى يعودوا صغارا صفرا على الشمال في إنجازات الأمة كما كانوا منذ أن ولدوا فلا يذكر لهم إنجاز غير الفتنة والتآمر. تحياتي لك.

يا أبو أسامه انتم لا تقرأون جيدا ً أو تقرأون جزءا ً من الرّدود ثم تردودن ، اصبحت لا اعرف !

الأستاذ جميل يقول لي كيف تقولين عن السيستاني داعية ومن نصبه داعية ، توبي إلى الله !

هو أنا قلت كذا ؟

ولما طالبتة يجيب لي هذا القول ، لم يرجع .

ثم يا أبو أسامه ، هل انكرت جهود الشيخ و مساعيه و فضله على الناس ؟

إن قرأت هذا في أي رد من ردودي أو أي كلمة اوصلتك لهذا الفِهم أنا مستعدة أعتذر من الشيخ و لكم مع حذف الموضوع أيضا ً .

اصلا ً مافتحت الموضوع كي اكتب عنه بل هو مدخل لقضية أخرى ، ولكن عندما وجدت الرّدود تطلب التوضيح قمت بالتوضيح لهم عن سبب حديثي عنه


أشكر لك عودتك و باقي حديثك أنا اعتبره وجهة نظر ، ليس علي ّ إلا احترامها .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الكعبي

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياخوان أنا اللي يظهرلي من خلال متابعتي للنقاش أن فيه سؤفهم بين الطرفين .. والمشكلة ليست في الموضوع المشكلة في الفكر وكيفية ايصال المعلومه . أختنا سحاب : ذكرت الانتقاد ، وذكرت الاعتراض ، وذكرت الخطأ - أن الشيخ / محمد العريفي مخطئ في شتمه .......الخ. طيب تعالوا نحلل شكل التخطئة التي ذكرتها سحاب ! هل هذه التخطئة والانتقاد والاعتراض ( ناتج عن بغض للشيخ ؟) الجواب : لا .. والذي فهمته أنها ماكانت تريد الشيخ محمد العريفي ينزّل مستواه بهذه الألفاظ للشيعه .. تنزيه للشيخ وليس إعتراض بغض معادي له مع الشيعه .. وهي لم توفق في إختيار لفظ التخطئه فهناك الكلمات البديله التي كان بالإمكان أن تعبر بها بدلاً من استخدام لفظ التخطئه والانتقاد فمن البدايه لوقالت إسمعوا يالربع : أنا من أنصار الشيخ محمد العريفي ومن متابعينه ومن أهل السنة والجماعه ومنكم وإليكم .. وأنا قصدي ما أبغى الشيخ يدخل في مهاترات مع الشيعه محبة في الشيخ وليس رأفةً بالشيعه ... فاختيار الكلمات الرنانه وإيصال المعلومه شيء مهم في النقاش وفهم فكر المحاور قبل فهم موضوعه أهم . الطرف الآخر كان ينظر لهذه الكلمات من زاوية أخرى .. على أنها تقليل في حق الشيخ محمد العريفي وأنه ما يفهم وكيف أحد يقوله أنت مخطيء وووووووو.. فالمشكله في الأسلوب وإيصال المعلومه وليست في الفكر . أتمنى أني ما ثقلت عليكم ولا معجبني إلا .. ابو الهنا والشايب ياحبي لهم .

وعليكم السلام ورحمة الله .

حياك الله أخي صالح الكعبي .

نعم هم اساءوا الفِهم ، وهم من خلط المواضيع .

ولا أحتاج يا أستاذ صالح لأن أقول يا جماعة تروني مسلمة و سنّية زي زيكم و تروني أحب المشائخ و العلماء

لكن أنا أشوف الشيخ مايسير يقول كذا وكذا

لأن هذا الكلام ممكن اقوله عند ناس هم لن يتقبلوني على اعتبار أني خارجه عنهم .... فاحتاج للتمهيد كي يأخذون مني .

فهنا بديهي بأكون مسلمة و بديهي بأكون سنيّة ولا ويش جابني لعندكم هنا ... كان رحت للمنتديات اللي على شاكلتي !

علما ً أن الذين يطلبون مني التوبة هم يعرفوني من سنوات ، يعني يعرفون أنا ويش ديني ومذهبي و حتى نسبي .

لكن لا حسن ظن !

ومع ذلك ، مو مشكلة ، قدر الله وماشاء فعل .

مأجورة إن شاء الله

أشكرك عل هذه التداخل الطيب وتقريب وجهات النظر .

بارك الله فيك .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الياسي

	تعيبن عليه وكلام بذيئ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!! أولا من أنا أو أنت نعيب على عالم ودكتور وداعية له العديد من الخطب والمحاضرات التي تتردد في كل جهة من الجهات الأربع ولم يعب أحدا من العلماء عليه قوله.. ثانيا وهي المسألة الأخطر هل تعيبين على ابن تيمة قوله هذا كانت الزنادقة الذين قصدهم إفساد الإسلام يأمرون باظهار التشيع والدخول إلى مقاصدهم من باب الشيعة كما ذكر ذلك إمامهم صاحب البلاغ الأكبر والناموس الأعظم ص 479\8 منهاج السنة النبوية لإبن تيمية تحقيق : د. محمد رشاد سالم بقية الأمثلة في الصفحة الثالثة الرد رقم 44 تكرر في أكثر من 10 مواضع في كتابه منهاج السنه.. إن كانت لا فلماذا نعيبها على الشيخ محمد العريفي وإن كانت نعم .... فلا تعليق لدي مطلقا ؟؟؟؟ هذا إن رددت على مشاركتي ...

حياك الله أستاذ خالد .

والله أني قمت بالرّد سريعا ً على الإخوة الاعضاء حتى اتمكن من اللحاق للرّد عليك حتى لا تتوقع أني اتجاهلك .

وكما تعلم أن الرّدود كثيرة و ترهقني والله في الرّد و تفنيد كل رّد على حده ، على الرغم أنني ارغب بالرّد على الجميع لأنهم احترموني و اهتموا في الموضوع وقرأوا واخذ جزءا ً من وقتهم وشاركوني رأيهم .

فلا تؤاخذني وعذرا ً منك .

يا أستاذ خالد ، نحن مختلفين معهم لم انكر وقلت ذلك لك في رّد سابق ....

لكن أنا لا أفضل استعمال هذه الألفاظ وبثها عبر المنابر و المجالس ، عبر تعاملنا .

ولتعلم أن العلماء ليسوا معصومين من الخطأ

علما ً أن ليس لدي ّ اجابه على سؤالك ، أكثر مما قلته .


اشكرك على تتبع جديد الموضوع .

و اهلا ً بك .

الأخت / سـحـاب ................. هداني وهداها الله لما يحبه ويرضاه
هل تعلمين ما معنى الحكمة ؟؟؟؟ من باب التذكير الحكمة هي: وضع الأمور في مواضعها , فاللين والرفق يستخدم في جميع الأمور , والشدة والحزم تستخدم في موضعها وفي الحديث(( ماكان الرفق في شيءٍ إلاّ زانه , ومانزع من شيءٍ إلاّ شـانه))
وللعلم فقائل هذا الحديث هو الذي نزعَّ خاتماً كان على يـد رجل من أصحابه وقال: ((يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيضعها في يده)) أو كما قال , فقالوا له الصحابة: خـذ خاتمك وبعْه واستفد منه فقال: والله لا آخذ شيئاً رماه رسول الله , وفي الحديث أيضاً (( إذا قابلت كافراً في طريقٍ فضطره لأضيقه )) .
الأمثلة كثيرة ياأخت سحاب في الرفق والشدة في جميع المجالات ولكنّ العبرة (التوفيق بينهما) وهذا جزء من فقه الواقع ( ومن يرد الله به خيراً يفقه في الدين)

ولكن مشكلتكِ أنتِ تكمن في ثلاثة أمور:
1)ـ أنكِ تخلطين وتضربين النصوص بعضها ببعض
2)ـ تأخذين من النصوص مايوافق هواك فقط , بدون النظر في الناسخ والمنسوخ وبدون التوفيق بينهما
3)ـ تجتزئين النصوص كمنْ يقول(( ويلٌ للمصلين......... ويقف) النصوص الثابته يفسر بعضها بعضاً ولا تتناقض إطلاقاً , إلاّ في عقل من لديه خلل أو جاهل بأمور الشريعة .
سألتيني عن نوع الجرأة التي تتصفين بها هل هي محمودة أو مذمومة

فأقول وبكل صراحة جرأتكِ مذمومة لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟
لأنها تطرح أفكاراً دخيلة , وتثير مسائل متفق عليها بين أهل السنة والجماعة , جرئتكِ تشكك ضعفاء الأنفس والعقيدة , في دعاة السلفيّة , دعاة السلفية متهمون بالتشدد والتنطع والغلظة في نظر اللبراليين والعلمانيين وغيرهم من دعاة التغريب , وفي نظركِ أنتِ ياسحاب.
أما الجرأة المحمودة فهي: أن تسأل المرأة عن أمور دينها , وتقوم بواجبها وتدعوا بنات جنسها إذا كانت مأهلة للدعوة إلى الله , تقول عائشة رضي الله عنها: (رحم الله نساء الأنصار لم يمنعهنّ الحياء أن يتفقهنّ في الدين) يتفقهنّ!!! وليس يشككنّ ويتمردنّ ويجادلنّ على حقٍ وعلى غير حق , إذا كان ترك المراء للرجال من المحاسن ففي حق النساء أولى ياسحاب , وفي الحديث (أنا زعيم ببيتٍ في ربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقاً) .
إذا كنّا ياأخت سحاب نختلف في أمور هي من صميم ديننا , وجزء من عقيدتنا , فقرئي على الدنيا السلام , فمن عقيدة أهل السنة والجماعة والسلف الصالح:
1ــ الولاء والبراء , فمولاة المؤمنين , ومعادة الكافرين وأعداء الدين من أهم عقيدة المسلم , والشيعة (الرافضة) هم من أشدّ أعداء الإسلام وهم كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية أخطـر من اليهود والنصارى لأنهم يتخذون (التقية) منهجاً , وطعن المسلمين في خاصرتهم , طريقةً وأسلوباً , وسب وتكفير الصحابة وأمهات المؤمنين وتخوينهم , عقيدةً , والشيعة الرافضة جمعوا بين النفاق والكفر والعياذ بالله .
فكيف لا نصفهم بالزنادقة والفجار والفساق وغيرها من الألفاظ المستحقة؟؟؟؟
2ــ التدرج في التشريع , وتطبيق المحكم والنظر في المتشابة , مصطلحات يصعب عليك فهمها ياسحاب , فمثل هذه الأمور , تُدرس سنوات عدة حتى يفهمها الإنسان ويستوعبها , يعرفها المتخصصون في العقيدة .
هل تعلمين أنّ من نواقض الإسلام تكفير من يسب الله ورسوله وصحابة رسول الله ويخونهم , وتكفير من لم يكفرهم ويدافع عنهم , راجعِ نواقض الإسلام ياسحاب , ولا تفهمي من كلامي هذا أنك وقتِ في ناقض , لكنكِ لا تدركين خطورة إصرارك على الخطأ الذي وقعتِ فيه , نستطيع من خلال كلام وعقيدة السستياني أنّ نحكم عليه بالكفر والزندقة , ولكن لا نقول أنه في النار لأنه قد يتوب عن عقيدته وسبه وتخوينه لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , لكن نقول كل من مات على هذه العقيدة ومات زنديقاً فمصيره إلى النار وبئس المصير .
غريب قولك أنّ السستياني مسـلـم , سحاب ما معنى مسلم؟؟؟
وما هي أركان الإسلام؟؟؟
ماهي مقتضيات الإسلام ؟؟؟
للأسف أني أراكِ تنحدرين من جرف لدحديره , وتنزلقين منزلقاً خطيرا .

قولك :

	فأنت كأنك تقول ، أنا صح و أنتم على خطأ !

نعم أنا على صح وانتِ على خطأ ياسحاب , ولكنكِ بالخيار ( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيّ )
أنا أسعى بكل ماأملك من دليل لإقناع الخصم وليس لإجبارة مادام يناقش ولديه شبه في عقلة .
إذا إقتنع , فهذا ما أتمنى , وإذا رفض فذمتي بريئة منه , ولا أغضب لقولي ورأيي , (وما على الرسول إلاّ البلاغ المبين)
مشكلتي معكِ أنكِ تسئين الظنّ بنفسكِ , ثـمّ تقوليني مالم اقلْ على سبيل المثال عندما قلت أنا :

	هذه الردود نابعة من غيرة الإنسان على دينه وحبه للعلماء , فمحبة العلماء والدعاة من الدين , فسوف يحشر الإنسان مع من أحـب , والدفاع عنهم واجب إذا كانوا على الحق .

قلتِ أنتِ :

	سبحان الله ، وكأنك انت ومن كتب هنا فقط الذين تغارون على الدين ومصلحة الأمة و من يختلف معكم هو الشرير والذي يحشر مع الزنادقة والفجار !

وزدتِ تهمة أنا بريء منها وهي :

	هذا هو تفكير المتشددين ، هذا هو أسلوب المتزمتين

.

لكن إذا كانت عقيدة السلف تشدد , ومنهج أهل السنة والجماعة تزمت في نظرك ياسحاب , فحباً وكرامة فأنا من المتشددين والمتزمتين .

قولك: لا تحملون حديثي أكثر مما يحتمل .
قلتِ الشيخ العريفي أخطأ في أسلوبة مع السستياني المسلم قائد الشيعة عندما سبه وشتمه وقال له زنديق وفاسق وفاجر , اليس هذا قولك ياسحاب؟؟؟؟ بلى
لم نقوّلكِ مالم تقولي , هذا القول منكِ خطأ وظلم تتهمين به الشيخ العريفي فمن واجبه وصف السستياني بهذه الأوصاف المستحقة والتحذير من هؤلاء الزنادقة والروافض , لم يخطئ لم يخطئ , أفهمي ياسحاب , ومن واجبنا الدفاع عنه .
قولك :

	ببساطة ذكرت أن الشيخ العريفي اخطأ عندما تهجم على السيستاني ( المسلم الشيعي) يا فاجر و يازنديق و لو خرجت هذه الكلمات من رجل عادي ليس بداعية ولا عالم لما تضايقت ولكن تخرج من شيخ وداعمة يأمر بالأحسان و حسن الخلق و اللطف وحفظ اللسان فهذا عدم قدرة على التعايش مع الآخرين .

من الذين نتعايش معهم هل هم الكفار والمشركين؟؟؟ أو الشيعة الروافض من أصحاب الملل المنحرفة؟؟؟؟ وهل السستياني مسلم؟؟؟
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم(( أنا برئٌ ممن أقام بين ظهراني المشركين)) ولا يجوز كما هو معروف لدى العلماء السفر والإقامة في بلاد الكفر إلاّ للضرورة ومنها العلاج , أو تعلم ماتحتاجه البلاد من علوم دنيوية , وبشرط أن يكون ألإنسان على دراية بدينه وعقيدته حتى لا يأتينا زنديق أو علماني (لاديني) أو متحرر من دينه وثقافته , ومنبهر بحضارة الكفار ومعجب بها , ويرى أنّ أمته متخلفة , هذا الذي لا نريده , لا غرابة أن يصدر مثل هذا الكلام ممن يمجد الغرب , ولكن الغريب أن يصدر ممن يحسب على الإسلام .
قولك : وعندما اتفق عماد معي ، ترغب برجمه و اسكاته !

أنا لا أرجم أحداً والرجم لا يكون إلاّ في المحصن الزاني أو الزانية .
فأنتِ أخطأتِ , وعماد الهذلي أخطأ , وآمل أن لا يكون على نفس المنهج والطريقة , لأنه مشرف في مجالس هذيل ويمثل قبيلة هذيل , فالخطأ منه أكبر وأطم ولا ينبغي أن يجاهر ويدافع عمّن أخطأت في حق نفسها أولاً وفي حق الآخرين وأقل ما يمكن فعله من عماد الهذلي إنكاره بالقلب , أما أن يدافع فهذه مصيبة وكارثة في حقه , فأنتِ ياسحاب مشرفة في ملتقى من الملتقيات هل تستطعين أن تطرحي مثل هذا الطرح؟؟؟
وهل تستطعين أن تخالفي زعماء الملتقى فيما يقولون؟؟؟
سوف يخرجونكِ من الإسلام , ويصفونكِ بأبشع الأوصاف , فكوني منصفة بارك الله فيك , فهذا المنتدى فيه من حرية النقاش مالا يوجد في منتديات مخدرة تتبنى قول فرعون ( لا أريكم إلاّ ما أرى لا أهديكم إلاّ سبيل الرشاد) وليتهم على حق بل على باطل .

قولك:

	ارأيت ، أنت لا تستطيع تقبل المختلف معك وهو من نفس ( دينك و سنيّتك ) فما بالك بالذي يختلف معك في بعض من دينك بل في دينك كله !! يا ويله ويلاااااااه

أنتى تعلمين بأني أكثر من يقبل النقاش وقد تناقشنا سابقاً فلم أحذف معرفكِ ولم أُقف عضويتكِ , ولم أطالب بحذف ردودك , فكل مايطرحه الإنسان يمثل عقليته ودينه ومنهجه واخلاقه , وللقارئ الحكم بعد ذلك , فلا تزكِ عماد ولا غيره ولا تحمّلي ذمتك مالا تحتمل .

قولك:

	ثم حتى لو تواجد ووافقني ماالمشكلة ؟

	ولو شجعني على الاستمرار ما المشكلة ؟

	ثم الرسول عليه الصلاة والسلام علمنا أن ننصر أخوتنا المسلمين ظالمين أو مظلومين ونعتبره من حسن الخلق أن تكون في عون أخيك المسلم .

أكملي الحديث ياسحاب لا تجزئين الحديث فمالمْ تكمليهِ من الحديث يرد عليكِ ويفسر ماقبله , تكملة الحديث: لأنّ الصحابة سألوا : عرفناه مظلوماً , فكيف ننصره ظالماً , فقال: (بأن تردعه عن ظلمه) أوكما قال عليه الصلاة والسلام , فكان من واجب الجميع بما فيهم عماد الهذلي أن يأخذوا على يدك ويردعوكِ عن ظلمكِ للشيخ العريفي وتخطيئكِ له في أسلوبه وطريقته , وكذلك جرأتكِ على اللحيدان واتهامكِ له , والتقليل من بحثه وما توصل إليه من دراسة , فهل تأييد عماد لكِ في هذا الخطأ من عون الأخ لأخيهِ , نعوذ بالله من إنتكاس الفكر وخلط الأمور .
قولك:

	منكر ! وهل عندما أنتقد تصرّف ، يصبح منكر !

عندما خطأتِ العريفي في وصفه لسستياني بالزنديق والفاجر , فأنت وقعتِ ذنب ومنكر , فالخطأ الذي وقعتِ فيه هو منكر ومن أشد المنكرات لأنّ فيه تعرض للعلماء .
قولك:

	عاين رّد بيرق الثاني وستعلم أن بمجرد ما تختلف معهم فأنت تخرج من دينك لدين آخر ....

لم أرى في ردّ الأخ بيرق لحيان الثاني إلاّ الإنصاف والعدل , ولعلمك ياسحاب لولا أنكِ أنثى لأكلوكِ بردودهم , وأغلظوا عليك في الرد
أفكارك ومنهجك وماتطرحينه من آراء في نظري ليس لها سوق في مجالس هذيل , لأنّ جميع شباب هذيل موحدين ومتعاطفين مع العلماء والدعاة حتى لو أنهم مقصرين وكلنا كذلك ياسحاب , ولكنّ الدين وما يتعلق به والعلماء والدعاة خـط أحمر لا نتجاوزه .
قولك:

	لا يمكن لك أن تأخذ ببعض من الكتاب وتترك بعضه !

(رمتني بدائها وانسلت)

قولك:

	عندما كان الإمام الشافعي السنّي في اليمن وجد والي اليمن يظلم الشيعة و الخوارج و يغتصب اراضيهم كي يضعفهم فوقف الإمام الشافعي ضد الوالي معهم ودافع عنهم ، وعندما ذهب للوالي قال له اني فعلت ذلك من أجلك . قال : كيف ؟ فقال : ان ظلمتهم فقدتهم و لكن عاملهم بالحسنى وإن اختلفوا معك . هؤلاء هم أيضا ً قدوتي يا مهد سبوحة .

من يرد الله به خيراً يفقه في الدين , ومن لم يرد به خيراً لا يفقه في الدين .
هذا أكبر دليل على أنكِ تخلطين ياسحاب , ظلم الآخرين لايجوز حتى ولو كان كافراً , ودعوة المظلوم مستجابة ولو كانت من كافر , فلا تخلطي بين ذاك الوصف الذي قال به العلماء في الشيعة , وبين ظلمهم فالظلم عموماً حرمه الله سبحانه وتعالى .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ

الإخوة الكرام:
لا يمكن التقريب والوحدة بين أهل السنة والجماعة وبين الشيعة(الرافضة) بأيّةِ حالٍ من الأحوال , ولا يمكن التعايش مع هؤلاء الزنادقة والرافضة والفجار , لماذا ؟؟ لأنَّ الخلاف معهم في الأصول وليس في الفروع , والخلاف في العقائد وليس في المسائل الفقهية .
وإليكم بعض معتقداتهم وصفاتهم باختصار شديد :
1ــ وصف الله تعالى بالجهل والنسيان
2ــ القران الكريم محرف منقوص
3ــ سب ولعن الصحابة رضوان الله عليهم وسلف الأمة
4ــ الطعن في شرف نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم
5ــ إعتبار أهل السنة والجماعة شراً من اليهود والنصارى والمجوس وبأنهم أنجاس
6ــ إستباحة دماءهم وأموالهم وأعراضهم , وهم يعتبرون أنفسهم في هدنة مع أهل السنة والجماعة , ومتى ما إستطاعوا إنقضوا علينا
7ــ من أبرز معتقداتهم (التقية) بمعنى أصح النفاق إظهار مالا يخفي في نفسه
8ــ تكفير عائشة وحفصة أمهات المؤمنين رضي الله عنهما
والأمثلة كثيرة فكيف يمكن التعايش مع هؤلاء يا سحاب , وقد يتقربون يضعون النجاسة (أعزكم الله) في طعام وشراب السني حقداً وعداوةً , فاحذروا التعايش معهم .

[align=right]
شكرا ً يا مهد سبوحة ، اتعبناك في الكتابة .

لو دريت أن كنت ستكتب لي " مالا اجهله " لما كلفت عليك بهذا الرّد .

أنت تتبع أسلوب معين و أنا احب اتباع اسلوب معين .

لذلك ، شكرا ً مشاركتك في الموضوع .

[/align]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهد سبوحة

	الأخت / سـحـاب ................. هداني وهداها الله لما يحبه ويرضاه هل تعلمين ما معنى الحكمة ؟؟؟؟ من باب التذكير الحكمة هي: وضع الأمور في مواضعها , فاللين والرفق يستخدم في جميع الأمور , والشدة والحزم تستخدم في موضعها وفي الحديث(( ماكان الرفق في شيءٍ إلاّ زانه , ومانزع من شيءٍ إلاّ شـانه)) وللعلم فقائل هذا الحديث هو الذي نزعَّ خاتماً كان على يـد رجل من أصحابه وقال: ((يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيضعها في يده)) أو كما قال , فقالوا له الصحابة: خـذ خاتمك وبعْه واستفد منه فقال: والله لا آخذ شيئاً رماه رسول الله , وفي الحديث أيضاً (( إذا قابلت كافراً في طريقٍ فضطره لأضيقه )) . الأمثلة كثيرة ياأخت سحاب في الرفق والشدة في جميع المجالات ولكنّ العبرة (التوفيق بينهما) وهذا جزء من فقه الواقع ( ومن يرد الله به خيراً يفقه في الدين) ولكن مشكلتكِ أنتِ تكمن في ثلاثة أمور: 1)ـ أنكِ تخلطين وتضربين النصوص بعضها ببعض 2)ـ تأخذين من النصوص مايوافق هواك فقط , بدون النظر في الناسخ والمنسوخ وبدون التوفيق بينهما 3)ـ تجتزئين النصوص كمنْ يقول(( ويلٌ للمصلين......... ويقف) النصوص الثابته يفسر بعضها بعضاً ولا تتناقض إطلاقاً , إلاّ في عقل من لديه خلل أو جاهل بأمور الشريعة . سألتيني عن نوع الجرأة التي تتصفين بها هل هي محمودة أو مذمومة فأقول وبكل صراحة جرأتكِ مذمومة لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟ لأنها تطرح أفكاراً دخيلة , وتثير مسائل متفق عليها بين أهل السنة والجماعة , جرئتكِ تشكك ضعفاء الأنفس والعقيدة , في دعاة السلفيّة , دعاة السلفية متهمون بالتشدد والتنطع والغلظة في نظر اللبراليين والعلمانيين وغيرهم من دعاة التغريب , وفي نظركِ أنتِ ياسحاب. أما الجرأة المحمودة فهي: أن تسأل المرأة عن أمور دينها , وتقوم بواجبها وتدعوا بنات جنسها إذا كانت مأهلة للدعوة إلى الله , تقول عائشة رضي الله عنها: (رحم الله نساء الأنصار لم يمنعهنّ الحياء أن يتفقهنّ في الدين) يتفقهنّ!!! وليس يشككنّ ويتمردنّ ويجادلنّ على حقٍ وعلى غير حق , إذا كان ترك المراء للرجال من المحاسن ففي حق النساء أولى ياسحاب , وفي الحديث (أنا زعيم ببيتٍ في ربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقاً) . إذا كنّا ياأخت سحاب نختلف في أمور هي من صميم ديننا , وجزء من عقيدتنا , فقرئي على الدنيا السلام , فمن عقيدة أهل السنة والجماعة والسلف الصالح: 1ــ الولاء والبراء , فمولاة المؤمنين , ومعادة الكافرين وأعداء الدين من أهم عقيدة المسلم , والشيعة (الرافضة) هم من أشدّ أعداء الإسلام وهم كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية أخطـر من اليهود والنصارى لأنهم يتخذون (التقية) منهجاً , وطعن المسلمين في خاصرتهم , طريقةً وأسلوباً , وسب وتكفير الصحابة وأمهات المؤمنين وتخوينهم , عقيدةً , والشيعة الرافضة جمعوا بين النفاق والكفر والعياذ بالله . فكيف لا نصفهم بالزنادقة والفجار والفساق وغيرها من الألفاظ المستحقة؟؟؟؟ 2ــ التدرج في التشريع , وتطبيق المحكم والنظر في المتشابة , مصطلحات يصعب عليك فهمها ياسحاب , فمثل هذه الأمور , تُدرس سنوات عدة حتى يفهمها الإنسان ويستوعبها , يعرفها المتخصصون في العقيدة . هل تعلمين أنّ من نواقض الإسلام تكفير من يسب الله ورسوله وصحابة رسول الله ويخونهم , وتكفير من لم يكفرهم ويدافع عنهم , راجعِ نواقض الإسلام ياسحاب , ولا تفهمي من كلامي هذا أنك وقتِ في ناقض , لكنكِ لا تدركين خطورة إصرارك على الخطأ الذي وقعتِ فيه , نستطيع من خلال كلام وعقيدة السستياني أنّ نحكم عليه بالكفر والزندقة , ولكن لا نقول أنه في النار لأنه قد يتوب عن عقيدته وسبه وتخوينه لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , لكن نقول كل من مات على هذه العقيدة ومات زنديقاً فمصيره إلى النار وبئس المصير . غريب قولك أنّ السستياني مسـلـم , سحاب ما معنى مسلم؟؟؟ وما هي أركان الإسلام؟؟؟ ماهي مقتضيات الإسلام ؟؟؟ للأسف أني أراكِ تنحدرين من جرف لدحديره , وتنزلقين منزلقاً خطيرا . قولك : نعم أنا على صح وانتِ على خطأ ياسحاب , ولكنكِ بالخيار ( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيّ ) أنا أسعى بكل ماأملك من دليل لإقناع الخصم وليس لإجبارة مادام يناقش ولديه شبه في عقلة . إذا إقتنع , فهذا ما أتمنى , وإذا رفض فذمتي بريئة منه , ولا أغضب لقولي ورأيي , (وما على الرسول إلاّ البلاغ المبين) مشكلتي معكِ أنكِ تسئين الظنّ بنفسكِ , ثـمّ تقوليني مالم اقلْ على سبيل المثال عندما قلت أنا : قلتِ أنتِ : سبحان الله ، وكأنك انت ومن كتب هنا فقط الذين تغارون على الدين ومصلحة الأمة و من يختلف معكم هو الشرير والذي يحشر مع الزنادقة والفجار ! وزدتِ تهمة أنا بريء منها وهي : هذا هو تفكير المتشددين ، هذا هو أسلوب المتزمتين . لكن إذا كانت عقيدة السلف تشدد , ومنهج أهل السنة والجماعة تزمت في نظرك ياسحاب , فحباً وكرامة فأنا من المتشددين والمتزمتين . قولك: لا تحملون حديثي أكثر مما يحتمل . قلتِ الشيخ العريفي أخطأ في أسلوبة مع السستياني المسلم قائد الشيعة عندما سبه وشتمه وقال له زنديق وفاسق وفاجر , اليس هذا قولك ياسحاب؟؟؟؟ بلى لم نقوّلكِ مالم تقولي , هذا القول منكِ خطأ وظلم تتهمين به الشيخ العريفي فمن واجبه وصف السستياني بهذه الأوصاف المستحقة والتحذير من هؤلاء الزنادقة والروافض , لم يخطئ لم يخطئ , أفهمي ياسحاب , ومن واجبنا الدفاع عنه . قولك : من الذين نتعايش معهم هل هم الكفار والمشركين؟؟؟ أو الشيعة الروافض من أصحاب الملل المنحرفة؟؟؟؟ وهل السستياني مسلم؟؟؟ يقول الرسول صلى الله عليه وسلم(( أنا برئٌ ممن أقام بين ظهراني المشركين)) ولا يجوز كما هو معروف لدى العلماء السفر والإقامة في بلاد الكفر إلاّ للضرورة ومنها العلاج , أو تعلم ماتحتاجه البلاد من علوم دنيوية , وبشرط أن يكون ألإنسان على دراية بدينه وعقيدته حتى لا يأتينا زنديق أو علماني (لاديني) أو متحرر من دينه وثقافته , ومنبهر بحضارة الكفار ومعجب بها , ويرى أنّ أمته متخلفة , هذا الذي لا نريده , لا غرابة أن يصدر مثل هذا الكلام ممن يمجد الغرب , ولكن الغريب أن يصدر ممن يحسب على الإسلام . قولك : وعندما اتفق عماد معي ، ترغب برجمه و اسكاته ! أنا لا أرجم أحداً والرجم لا يكون إلاّ في المحصن الزاني أو الزانية . فأنتِ أخطأتِ , وعماد الهذلي أخطأ , وآمل أن لا يكون على نفس المنهج والطريقة , لأنه مشرف في مجالس هذيل ويمثل قبيلة هذيل , فالخطأ منه أكبر وأطم ولا ينبغي أن يجاهر ويدافع عمّن أخطأت في حق نفسها أولاً وفي حق الآخرين وأقل ما يمكن فعله من عماد الهذلي إنكاره بالقلب , أما أن يدافع فهذه مصيبة وكارثة في حقه , فأنتِ ياسحاب مشرفة في ملتقى من الملتقيات هل تستطعين أن تطرحي مثل هذا الطرح؟؟؟ وهل تستطعين أن تخالفي زعماء الملتقى فيما يقولون؟؟؟ سوف يخرجونكِ من الإسلام , ويصفونكِ بأبشع الأوصاف , فكوني منصفة بارك الله فيك , فهذا المنتدى فيه من حرية النقاش مالا يوجد في منتديات مخدرة تتبنى قول فرعون ( لا أريكم إلاّ ما أرى لا أهديكم إلاّ سبيل الرشاد) وليتهم على حق بل على باطل . قولك: أنتى تعلمين بأني أكثر من يقبل النقاش وقد تناقشنا سابقاً فلم أحذف معرفكِ ولم أُقف عضويتكِ , ولم أطالب بحذف ردودك , فكل مايطرحه الإنسان يمثل عقليته ودينه ومنهجه واخلاقه , وللقارئ الحكم بعد ذلك , فلا تزكِ عماد ولا غيره ولا تحمّلي ذمتك مالا تحتمل . قولك: أكملي الحديث ياسحاب لا تجزئين الحديث فمالمْ تكمليهِ من الحديث يرد عليكِ ويفسر ماقبله , تكملة الحديث: لأنّ الصحابة سألوا : عرفناه مظلوماً , فكيف ننصره ظالماً , فقال: (بأن تردعه عن ظلمه) أوكما قال عليه الصلاة والسلام , فكان من واجب الجميع بما فيهم عماد الهذلي أن يأخذوا على يدك ويردعوكِ عن ظلمكِ للشيخ العريفي وتخطيئكِ له في أسلوبه وطريقته , وكذلك جرأتكِ على اللحيدان واتهامكِ له , والتقليل من بحثه وما توصل إليه من دراسة , فهل تأييد عماد لكِ في هذا الخطأ من عون الأخ لأخيهِ , نعوذ بالله من إنتكاس الفكر وخلط الأمور . قولك: عندما خطأتِ العريفي في وصفه لسستياني بالزنديق والفاجر , فأنت وقعتِ ذنب ومنكر , فالخطأ الذي وقعتِ فيه هو منكر ومن أشد المنكرات لأنّ فيه تعرض للعلماء . قولك: لم أرى في ردّ الأخ بيرق لحيان الثاني إلاّ الإنصاف والعدل , ولعلمك ياسحاب لولا أنكِ أنثى لأكلوكِ بردودهم , وأغلظوا عليك في الرد أفكارك ومنهجك وماتطرحينه من آراء في نظري ليس لها سوق في مجالس هذيل , لأنّ جميع شباب هذيل موحدين ومتعاطفين مع العلماء والدعاة حتى لو أنهم مقصرين وكلنا كذلك ياسحاب , ولكنّ الدين وما يتعلق به والعلماء والدعاة خـط أحمر لا نتجاوزه . قولك: (رمتني بدائها وانسلت) قولك: من يرد الله به خيراً يفقه في الدين , ومن لم يرد به خيراً لا يفقه في الدين . هذا أكبر دليل على أنكِ تخلطين ياسحاب , ظلم الآخرين لايجوز حتى ولو كان كافراً , ودعوة المظلوم مستجابة ولو كانت من كافر , فلا تخلطي بين ذاك الوصف الذي قال به العلماء في الشيعة , وبين ظلمهم فالظلم عموماً حرمه الله سبحانه وتعالى . ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ الإخوة الكرام: لا يمكن التقريب والوحدة بين أهل السنة والجماعة وبين الشيعة(الرافضة) بأيّةِ حالٍ من الأحوال , ولا يمكن التعايش مع هؤلاء الزنادقة والرافضة والفجار , لماذا ؟؟ لأنَّ الخلاف معهم في الأصول وليس في الفروع , والخلاف في العقائد وليس في المسائل الفقهية . وإليكم بعض معتقداتهم وصفاتهم باختصار شديد : 1ــ وصف الله تعالى بالجهل والنسيان 2ــ القران الكريم محرف منقوص 3ــ سب ولعن الصحابة رضوان الله عليهم وسلف الأمة 4ــ الطعن في شرف نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم 5ــ إعتبار أهل السنة والجماعة شراً من اليهود والنصارى والمجوس وبأنهم أنجاس 6ــ إستباحة دماءهم وأموالهم وأعراضهم , وهم يعتبرون أنفسهم في هدنة مع أهل السنة والجماعة , ومتى ما إستطاعوا إنقضوا علينا 7ــ من أبرز معتقداتهم (التقية) بمعنى أصح النفاق إظهار مالا يخفي في نفسه 8ــ تكفير عائشة وحفصة أمهات المؤمنين رضي الله عنهما والأمثلة كثيرة فكيف يمكن التعايش مع هؤلاء يا سحاب , وقد يتقربون يضعون النجاسة (أعزكم الله) في طعام وشراب السني حقداً وعداوةً , فاحذروا التعايش معهم .

قُضي الأمر ..

ولا عطر بعد عروس

بيض الله وجهك و جزاك الله خير

أجدت لله درك


أسأل الله أن ينفعنا بعلمك

,,

مهد سبوحة

صدقني

سحاب لا يمكن أن تعترف بخطئها و هذا عن معرفة مدتها 3 سنوات في منتديات لحيان

أنظر الآن بعد ردك و سترى مصداق ردي هذا

أي مشاركة الآن تعتبر مضيعة للوقت

,,

على فكرة مثل هذا الطرح السحابي قرأته كثيرا في منتدى الليبراليين و الساحة و بناء و غيرها


وفقنا الله و إياكم سواء السبيل

,,,,,,,,,,,,,,,,,,
الأخ عماد الهذلي العتب على من حذف الموضوع , وقد كنت أكتبُ ردي وموضوعك أمامي , وعندما دخلت بمعرفي , وردِّي جاهز لأقتبس ما كتبته أنت نصياً . لم أجد الموضوع , وعموماً أنا لست مع حذف ردك مهما كان .
ولعلي أعيد ما إعترضت عليه وهو قولك:

	الشيخ العريفي، قال مالديه، لن اقول أخطأ، إلا أذا ثبت لي أن السستاني، ليس زنديقا. !

فأقول إن كنت لا تدري بأنّ السستياني زنديق فتلك مصيبة , وإن كنت تدري فالمصيبة أعظمُ , ومن خلال عبارتك يمكن لي فهمها كالآتي: ( فإنّ السستياني زنديق حتى يثبت خلاف ذلك , وإذا ثبت بأنه ليس بزنديق فيمكن وصف الشيخ العريفي بأنه أخطأ , يعني الشيخ العريفي لم يخطأ في وصفه) هذا مافهمته, صح ياعماد بعد رجوع العبارة؟؟؟
طوالتها ياعماد وهي قصيرة , كان بإمكانك تأييد العريفي والردّ على سحاب وعدم مجاملتها والتعاطف معها , فالفرق بين الرجل والمرأة أن الرجل يحّكم عقله ودينه في أغلب الأحيان , والمرأة تحّكم عاطفتها في أغلب الأحيان , لم يتعاطف أحد مع الأخت سحاب في طرحها إلاّ حضرتك وبعض الأذناب , حتى بني جنسها لم يتدخلن .
في مثل هذه الأمور يكون الإنسان واضحاً وصريحاً , لا متقلباً أو مخادعاً أو يستخدم عبارات تحتمل معنيين , ويلعب على الحبليين .
قولك:

	وليتك قرأت، أخر جملة في ردي... لتعرف رأيي.

قرأت ردك وهو نصياً قولك:

	على فكرة، أنا أرى أختنا سحاب أخطأت، لا أنها قالت: الشيخ محمد العريفي أخطأ..! سحاب بارك الله فيك تحية طيبة

إذا كان هذا ما تعقتده وتدين الله به لماذا تدافع عن سحاب وتبرر خطئها بأنها تطرح تساؤلات بريئة فهل شققت عن صدرها وعلمت مالم نعلمه ولا يعلمه إلاّ الله , الأخت سحاب تطرح رأيها وتعني ما تقول , وأنت تبرر طرحها غريب هذا يابن العم , أنت تساعدها بأسلوبك هذا على الإستمرار في الخطأ , وتموّت القضية وتهوّنها في نظر الآخرين , إنتبه , فالمسلم الحقيقي صريح وواضح وقد ذمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو الوجهين , و(التقية) ليست لنا يابن العم .