,:: ربعي هذيل.. اليا افتخرت ابها ونعم الافتخار ::,

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ملاذ

	واما بعد ..ياهاجسي من بعد طول الانتظار ايوالله كانت السوبيا مشوشه عليهههههههه اخي عبدالرحمن القصيده في محتواها العام جميله جدا :: والاجمل تواجدكـ طال عمركـ.. ولكن هناك خصوصيات احببت الوقووف عندها لكي استفيد انا اولا ثم انت لاني انا المستفيد الحقيقي فكم قصيده لك استفدت منها الكثير ..انت واخي عماد الشعر نعم اناس تكتبون قصائدكم لاهداف نبيله وتتقبلون ارااء الجميع بكل رووح ريااضيه وهذا مايجعلني اتعمق في قصائدكم دائما اكثر من غيركم 7 7 7 7 في البيت التالي تخاطب هاجسك فتقول: واما بعد ..ياهاجسي من بعد طول الانتظار اكـرب حزامكـ.. دامـت انّا كلـبونا.. زُحلي ثم تترك هاجسك وتقول : عن نفسك بمدح رياجيل الشرف.. اللي لها النخوه شعار قوما لها التـاريخ يشهـد.. واختصر فيـما يلي والمفروض تقول : ومدح رياجيل الشرف.. اللي لها النخوه شعار قوما لها التـاريخ يشهـد.. واختصر فيـما يلي بالواو لانك بالبيت السابق لهذا البيت تخاطب هاجسك فأنت تأمر هاجسك لكي يمدح رجاجيل الشرف - ربما هنا تشفع لك كلمة (كلبونا) فهنا ان كنت تقصد اشراك نفسك لهاجسك معا في هذا البيت لهدف وضع الباء بالبيت الذي يليه فهنا قد تكون اصبت ولكن يبقى فيه اشكال ع المتلقي... :: الهاجس هنا وسيله للشاعر.. وجهت الكلام للهاجس.. ولكن.. الذي سوف يقوم بسرد المدح هو انا.. لذا قلت بمدح رياجيل الشرف,,,,,, الخ.. ولم اجعل الهاجس هو من سوف يقوم بالدح.. بمدح رياجيل الشرف.. اللي لها النخوه شعار قوما لها التـاريخ يشهـد.. واختصر فيـما يلي في عجز البيت السابق قلت : واختصر في مايلي فسواء كنت تقصد (وا ُختصر) الذي هو التاريخ ، او قلت واختصر الذي هو انت ، فلم توفق في ربط البيت هذا بالذي يليه :: اخي ابو ملاذ.. الفعل اختصر فعل امر وموجه للهاجس.. انت الذي لم توفق في الفهم.. فالقصيده منبريه.... وللمعلوميه.. كتبتها في اقل من ساعتين.. ولحدث معين.. اتمنى ان تضع هذا الشي في عين الاعتبار. 7 7 7 7 اللا به اللي.. فالمعاند والملاقـا ماتضار ولاتضيع حقوقها.... لو يعتلي من يعتلي فمن المفروض عند الاختصار تمدح هذيل باشياء خصووصيه وفريده اختصت بها من بين القبائل فالبيت السابق ينطبق ع جميع القبائل فإنشاء الله ان جميع القبائل في الملاقا ماتضار ولايضيع لها حق والنعم بجميع القبائل فمن وجهة نظري ارى ان البيت شامل لاتختص به هذيل وحدها :: ذكرت اشياء خصوصيه واشياء عامه فهذا لايعيب المدح في ابيات غير هذا البيت.. فاالنظره هنا شموليه وباختصار.. حافظ كيان المجتمع في عصر صحوه.. وازدهار كـافـل لنـا العـيش السـعيد.. وضامـن المستقبلي البيت السابق يذكرني ببيت الشاعر لبيد العامري الذي يقول فيه : الا كل شئ ماخلا الله باطل// وكل نعيم لا محالة زائل فهو صدق في صدر البيت وكذب في عجزه -- فالمتكفل بعيش الانسان وجميع المخلوقات هو الله وحده ولايضمن المستقبل الاهو ::حينما نقول للملكـ عبدالله ياايها الملكـ.. فنحن لانقصد انه هو الله.. بل الصفه هنا صفه دنيويه.. تعالى الله عنها .. ولكني اوافقكـ فانني لم اوفق فتفصيلها التفصي السليم.. وشكــــــــــــــــــرا وجهة نظر قد تصيب وقد تخطي ارجو تنبيهي ان اخطأت

:: تاكد ياابو ملااذ انني اتشرف بمروركـ هذا..
الذي يرفع من مستوى النقد الهادف..




لكـ احترااامي