الـنـقـاشـات الأدبـيـة

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيناني

	بارك الله فيك يا سحر البيان وصدقني إطلاعك محل احترامي ولا في هذا مجاملة طال عمرك ولو بجاملك ما بعقب عليك بملاحظة بالنسبة لنص القرطبي جزئين الجزء الأول يحكي فيه سبب وجود علم النحو في اللغة العربية كما يلي : وأنت أنكرت وجود هذا العلم بشكل نهائي أو بالأصح جعلته علم هش لا يبنى عليه ولا يعتد به في الكتابات الأدبية وهذا ما لم ينكره ابن مضاء القرطبي في الأصل وأنت أنكرته باعتمادك على ما ذهب عليه القرطبي من مبالغة النحوين بعض الشيء في مسالك النحو النحو موجود ويعتد به وكل ما أراده ابن مضاء هدم نظرية العامل في النحو العربي الذي أوجدها نحاة المشرق عموما حتى لا نكن كذلك الذي أفتى بإباحة إرضاع الرجل الكبير من المرأة الأجنبية فقط لأنه أخذ من الحال الشاذ ومن حكمه علينا أن نستسقي من المتفقين ومن إتفاق الإئمة ونتحول تماماً عن إختلافاتهم إلا إن وصلنا لمستوياتهم في العلم والبحث حينها نكن ذوو عذر إن أتفقنا مع من خالف أو خالفناه لأن النحو مهم جداً حتى في الكتابات الأدبية تخيل لو أحد الكتاب قام بكتابة جملة المشيئة كما كتبتها أنت فيما يلي : ألم يكن حينها غيّر في المعنى تماماً كما غيّرته أنت عندما ربطت بين (إن) الشرط مع الفعل الماضي ( شاء ) أصبحت الكلمة ( إنشاء ) وصارت بمعنى المصدر للفعل الماضي أنشأ النحو بركة وهذا ما أراه بغض النظر عن كل سؤالٍ سألته لي في مسألة لا أراها تعود لا علي ولا عليك بالفائدة المرجوة سحر البيان عودتك على راسي من فوق وفي أي وقت لك احترامي

حياك الله ياشيناني مجدداً وبكل ابتهاج ينعاد ويزداد كلماء جاد السحاب وانقاد 0 ويبدو لي ان الأمر كما قال المحكم في خلاف امروء القيس والشاعر الأخر بانت القضيه 0 هذا اولاً وثانياً اعلم انني لم اقصد شخص محدد ومعين حينما قلت اريد كتابه ادبيه شاعريه ولا اريد كتابه بارده كنت اقصد ان الكتابه قد تكون مستوفيه شروط النحو كما تقولون ولكنها فقيره ادبياً هذا الذي قصدته فتلك الكتابه ارى انه لأفايده ادبيه منها وتصنف عندي انها نحو 0 ثالثاً امر يسير انك لم تجد سوى خطاء واحد نحوي لدى وهو في عباره انشاء الله وانا اعتبر ان كنت تصر انها خطاء اعتبرها خطاء في الأسلوب ليس الأ وارجح ان من يسمعها يفهم منها ان المقصود واضح وبين وهو تعليق ورفع وربط الأمر بمشيئته الرحمن0 رابعاً احترت من قولك النحو بركه وبالفعل النحو بركه وليس علم وكم عانينا من هذه البركه ونتمنى ان ترحل عناء هذه البركه 0 خامساً يكفيني من قول ابن مضاء ووهنت مبانيها وانحطت عن رتبه الأقناع حججها 0 اى وربي انها انحطت عن رتبه الأقناع وكلمه انحطت التي دبج بها ابن مضاء عبارته واثخن بها المعنى كلمه من بلاغتها تضع النحو ومنهجه العقيم في حاله اعياء على ماهو فيه من اعياء حتى يأتي من يقيم مبانيها ويقنع بحججها وانا لم انكرالنحو كشىء موجود يقول البعض انه علم وقد يكون في اصله علم او قارب منهج العلم ولكن أتاه من تغشاه بالطلاسم والأحاجي والتقعر والتمنطق من من لايحسن المنطق وقولك اولئك علماء كبار لم نصل لعلمهم وعلينا السير خلفهم اناء لااومن بهذا القول والمنهج لماذ لأن الذي يزعم انه يأتي بعلم لأبد ان يكون الذي أتى به علم بحسب تعريف العلم وتام وكامل انماء تروادني الشكوك والحيره فيه ثم ابحث وأسأل واتقصى ويظهر لي انه متداعى وشأبه التنطع والتعقر فلست ملزم به بقي ان اقول لك ان بعض الأخطاء الأملأئيه لدى تكون بسبب جهاز الطبع فهي لا تأتي كم اريد والأ اعرف الصحيح ولدى المزيد حول النحو وحكايته ان اردت بقى لي عليك ملاحظه فكما تلأحظ على الأحظ عليك ايضاً وبسماحه نفس 0 بدأت كلامك باللهجه الشعبيه المحكيه ثم عرجت الى تخوم الفصحى على العموم كما يقولون الحوار والنقاش ممتع ومفيد وفي النهايه كلنا نبحث عن الحق والخير والجمال كما يقول المتفلسفه والسلام عليكم ورحمه وبركاته وللللللللللللللللللك اجمل واطيب تحيييييييييييييه

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر البيان

	حياك الله ياشيناني مجدداً وبكل ابتهاج ينعاد ويزداد كلماء جاد السحاب وانقاد 0 ويبدو لي ان الأمر كما قال المحكم في خلاف امروء القيس والشاعر الأخر بانت القضيه 0 هذا اولاً وثانياً اعلم انني لم اقصد شخص محدد ومعين حينما قلت اريد كتابه ادبيه شاعريه ولا اريد كتابه بارده كنت اقصد ان الكتابه قد تكون مستوفيه شروط النحو كما تقولون ولكنها فقيره ادبياً هذا الذي قصدته فتلك الكتابه ارى انه لأفايده ادبيه منها وتصنف عندي انها نحو 0 ثالثاً امر يسير انك لم تجد سوى خطاء واحد نحوي لدى وهو في عباره انشاء الله وانا اعتبر ان كنت تصر انها خطاء اعتبرها خطاء في الأسلوب ليس الأ وارجح ان من يسمعها يفهم منها ان المقصود واضح وبين وهو تعليق ورفع وربط الأمر بمشيئته الرحمن0 رابعاً احترت من قولك النحو بركه وبالفعل النحو بركه وليس علم وكم عانينا من هذه البركه ونتمنى ان ترحل عناء هذه البركه 0 خامساً يكفيني من قول ابن مضاء ووهنت مبانيها وانحطت عن رتبه الأقناع حججها 0 اى وربي انها انحطت عن رتبه الأقناع وكلمه انحطت التي دبج بها ابن مضاء عبارته واثخن بها المعنى كلمه من بلاغتها تضع النحو ومنهجه العقيم في حاله اعياء على ماهو فيه من اعياء حتى يأتي من يقيم مبانيها ويقنع بحججها وانا لم انكرالنحو كشىء موجود يقول البعض انه علم وقد يكون في اصله علم او قارب منهج العلم ولكن أتاه من تغشاه بالطلاسم والأحاجي والتقعر والتمنطق من من لايحسن المنطق وقولك اولئك علماء كبار لم نصل لعلمهم وعلينا السير خلفهم اناء لااومن بهذا القول والمنهج لماذ لأن الذي يزعم انه يأتي بعلم لأبد ان يكون الذي أتى به علم بحسب تعريف العلم وتام وكامل انماء تروادني الشكوك والحيره فيه ثم ابحث وأسأل واتقصى ويظهر لي انه متداعى وشأبه التنطع والتعقر فلست ملزم به بقي ان اقول لك ان بعض الأخطاء الأملأئيه لدى تكون بسبب جهاز الطبع فهي لا تأتي كم اريد والأ اعرف الصحيح ولدى المزيد حول النحو وحكايته ان اردت بقى لي عليك ملاحظه فكما تلأحظ على الأحظ عليك ايضاً وبسماحه نفس 0 بدأت كلامك باللهجه الشعبيه المحكيه ثم عرجت الى تخوم الفصحى على العموم كما يقولون الحوار والنقاش ممتع ومفيد وفي النهايه كلنا نبحث عن الحق والخير والجمال كما يقول المتفلسفه والسلام عليكم ورحمه وبركاته وللللللللللللللللللك اجمل واطيب تحيييييييييييييه

أخي سحر البيان


عندما تعرف أن جملة المشيئة مكونة في حال نطقك لها من (إن) أداة الشرط والتي تكن بمعنى إذا , وبعد أداة الشرط الفعل الماضي شاء

فمن الطبيعي والمنطقي أن تعرف أن الجملة لن تكتب كما كتبتها أنت (إنشاء) وتتبدل من أداة شرط وفعل ماضي لمصدر لللفعل الماضي أنشأ

لذلك فهذا الخطأ في أصله جهل بالنحو وليس جهلاً بالإملاء

ولذلك أكرر بأن النحو بركة

وبما أنك تجهل النحو فلا أرى لك أدنى حق بأن تتحدث فيما تجهل


اشكرك وتسرني عودتك مجدداً


لك احترامي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيناني

	أخي سحر البيان عندما تعرف أن جملة المشيئة مكونة في حال نطقك لها من (إن) أداة الشرط والتي تكن بمعنى إذا , وبعد أداة الشرط الفعل الماضي شاء فمن الطبيعي والمنطقي أن تعرف أن الجملة لن تكتب كما كتبتها أنت (إنشاء) وتتبدل من أداة شرط وفعل ماضي لمصدر لللفعل الماضي أنشأ لذلك فهذا الخطأ في أصله جهل بالنحو وليس جهلاً بالإملاء ولذلك أكرر بأن النحو بركة وبما أنك تجهل النحو فلا أرى لك أدنى حق بأن تتحدث فيما تجهل اشكرك وتسرني عودتك مجدداً لك احترامي

اولاً لم اتحقق ان شاء فعل ماضي وعلى فرض ذلك نسقط الا ان ونستبدلها بكلمه اذا وتنحل الأشكاليه فنقول على منهجك اذا شاء الله اليس كذلك 0 بلفعل طالما ان النحو بركه وليس علم فانا لم افهمه والبركه فهمها ومعرفتها من ربها ومعرفتي بها بسيطه المسها حينما يقول الناس ذلك الشىء او الشخص فيه بركه ويبدو انها من مترادفات الولايه او حولها 0 ولك جزيل الشكر