لله ثم للقبيلة ( الـ ع ـويس ) ليسو من هذيل

	4) في كلامكَ جملة تحتاجُ إلى تقييد في نظري ، وهي قولكَ (بحيث إن أبناء القبائل يتزاوجون فيما بينهم وكذلك لمن لا ينتسبون لقبائل) ولوقلت (وهو قليل) بعدَ (لمن لا ينتسبون لقبائل) لكان أولى

أستاذي العزيز االدكتور القرلاء

لعلي لم أوضح ماكنت أعنيه بالشكل المطلوب أو أني لم أفهم ماقصدتَه في تعقيبك

ولكن ماعنيتُه بكلامي

	بحيث إن أبناء القبائل يتزاوجون فيما بينهم وكذلك لمن لا ينتسبون لقبائل

هو أن أبناء القبائل لايتزوجون إلا من قبائل أو من عوائل تنتمي لقبائل , ومن لاينتسب لقبيلة يتزوج ممن لاينتسب إلى قبيلة ,,
هذا ماعنيته بالضبط


وللتفصيل أكثر

فإن ماذكرته(من مصاهرة ابناء القبائل فيما بينهم ومصاهرة الغير منتسبين إلى قبائل فيما بينهم من دون تداخل في انساب هاتين الفئتين) هو القاعدة وشواذه قليلة ولاتذكر ولايبنى عليها وإن حدث وأن تزوج غير قبيلي من قبيلي فالموضوع غالباً مايصاحبه غرر أو إغراء بالمال ويتبعه الكثير من المشاكل وينتهي غالباً بالطلاق.

ولو وجدت عائلة غير قبيلية وصاهرت من ينتسب لقبيلة فقطعاً ستجدها حالة وحيدة في تلك العائلة ,لأن تكرار هذا الأمر النادر الحدوث في عائلة واحده أشبه بالمستحيل.

لعلي وفقت في توضيح ماكنت أعنيه وماعقبتَ على بشأنه