مجنون ليلى بين الحقيقه والاسطوره

أتفق مع الأخوة أنه لا يمكن وضع كل هذه القصايد وإنسابها لشخص مجهول
الله يعطيك العافية

	أمر على الديار ديار ليلى اقّبل ذا الجدار وذا الجدارا

[poem=font="arial,5,red,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="solid,3,black" type=1 line=0 align=center use=sp]وما حب الديار شغفن قلبي = ولكن حب من سكن الديارا[/poem]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكيميائي

	أتفق مع الأخوة أنه لا يمكن وضع كل هذه القصايد وإنسابها لشخص مجهول الله يعطيك العافية [poem=font="arial,5,red,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="solid,3,black" type=1 line=0 align=center use=sp]وما حب الديار شغفن قلبي = ولكن حب من سكن الديارا[/poem]

حياك الله اخي الكيميائي

لاشك اني احترم رأيك

وشكرا على المداخله

سؤال محيرني هو حقيقة والاخرافة من جد ناس يقولون كذا وناس كذا ردوا علي نفسي اعرف؟؟؟

وشكرا لك

اشكر الاخ الفند الضبيبي على هذا الطرح الذي يتناول رمز من رموز الحب العذري في الادب العربي وقد ورد من الروايات مايؤكد نسبه

وحقيقه قصته مع محبوبته ليلى العامريه الذي منعه ابوها من الزواج به فهام شاعرنا في الصحراء وكانو ياتون له بالطعام والملابس

ويضعونها له فياتي وياخذها ويعود لهيامه في الصحراء .
[poem=font="tahoma,3,,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=sp]دعا المحرمون الله يستغفرونه =بمكة شعثاً كي تمحىذ نوبها
وناد يت يا رحمن ! أول سؤلتي =لنفسي ليلى ثم أنت حسيبها
وإنْ أُعْطِ لَيْلَى فِي حَياتِي لَمْ يَتُبْ =إلى اللّه عَبدٌ تَوْبَة ً لاَ أَتوبُها
يقر لعيني قربها ويزيدني بِها =عَجَباً مَنْ كانَ عِندِي يَعيبُها
وكم قائل قد قال تب فعصيته= وَتِلْكَ لَعَمْري خَلَّة ٌ لا أُصِيبُها
وَمَا هَجرَتْكِ النَّفْسُ يا لَيْلَ أنَّها= قَلَتْكِ وَلَكِنْ قَلَّ مِنْكِ نَصِيبُها
فيا نفس صبراً لست والله فاعلمي= بِأوَّلِ نَفْسٍ غابَ عَنْها حَبِيبُها [/poem]

[poem=font="arial,3,,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="ridge,4,red" type=2 line=0 align=center use=sp]سأبكي على ما فات مني صبابة
سأبكي على ما فات مني صبابة=وأندب أيام السرور الذواهب
وأمنع عيني أن تلذ بغيركم=وإنِّي وإنْ جَانَبْتُ غَيْرُ مُجانِبِ
وخير زمان كنت أرجو دنوه=رَمَتْنِي عُيُونُ النَّاسِ مِنْ كُلِّ جَانِبِ
فأصبحت مرحوما ًوكنت محسدا= فصبراً على مكروهها والعواقب
ولم أرها إلا ثلاثاً على منى=وعَهْدِي بها عَذرَاءَ ذَاتَ ذَوَائِبِ
تبدت لنا كالشمس تحت غمامة=بَدَا حاجِبٌ مِنْها وَضَنَّتْ بِحَاجِبِ [/poem]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز الطلحي

	[poem=font="arial,3,,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="ridge,4,red" type=2 line=0 align=center use=sp]سأبكي على ما فات مني صبابة سأبكي على ما فات مني صبابة=وأندب أيام السرور الذواهب وأمنع عيني أن تلذ بغيركم=وإنِّي وإنْ جَانَبْتُ غَيْرُ مُجانِبِ وخير زمان كنت أرجو دنوه=رَمَتْنِي عُيُونُ النَّاسِ مِنْ كُلِّ جَانِبِ فأصبحت مرحوما ًوكنت محسدا= فصبراً على مكروهها والعواقب ولم أرها إلا ثلاثاً على منى=وعَهْدِي بها عَذرَاءَ ذَاتَ ذَوَائِبِ تبدت لنا كالشمس تحت غمامة=بَدَا حاجِبٌ مِنْها وَضَنَّتْ بِحَاجِبِ [/poem]

عبدالعزيز لله درك يابن العم

اشكر مرورك واضافتك

اخي وابن عمي بن مغبش

مرورك شرفني وتعليقك اسعدني

بارك الله فيك يابن العم

يعطيك العافيه ابو مخلد على الطرح القيم


تحياتي لك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حويمد المطرفي

	يعطيك العافيه ابو مخلد على الطرح القيم تحياتي لك

بارك الله فيك ونفع بك

مرورك اسعدني

أشكرك أخي الكريم

والحقيقة أن المنتدى يبتهج بوجود أمثالك

ونحن نسعد بهذا الطرح المتألق

وهذا الفكر النير ,,,

أما موضوعك فهو مجال خصب للبحث , فقد وضعت بذرة لبحث علمي

وفي نظري أن هذا البحث يرتكز على ركيزتين :

1- تمحيص أقوال الفريقين وتفنيدها ( كما قال الإخوان قبلي )

2- دراسة كل النصوص المنسوبة إلى المجنون دراسة أسلوبية , فعلم الأسلوب يكشف هذا الأمر

ولك تحياتي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رداد الفضلي الهذلي

	أشكرك أخي الكريم والحقيقة أن المنتدى يبتهج بوجود أمثالك ونحن نسعد بهذا الطرح المتألق وهذا الفكر النير ,,, أما موضوعك فهو مجال خصب للبحث , فقد وضعت بذرة لبحث علمي وفي نظري أن هذا البحث يرتكز على ركيزتين : 1- تمحيص أقوال الفريقين وتفنيدها ( كما قال الإخوان قبلي ) 2- دراسة كل النصوص المنسوبة إلى المجنون دراسة أسلوبية , فعلم الأسلوب يكشف هذا الأمر ولك تحياتي

يابن العم
حياك الله
وانا افتخر بتواجدك ويشرفني ذلك


اما بالنسبه للموضوع فأنا اتفق معك كل الاتفاق بأن الموضوع يحتاج الى تمحيص وتحقيق من قبل المختصين

اشكرك جزيل الشكر

كتاب الأغاني لأبي فرج الأصفهاني و هو من أهم المصادر في مثل هذا الشأن يتناول قيس بن الملوح و قصته
بدون أن يثبتها ,,, في أكثر من موضع يضع علامة استفهام لحقيقة وجوده ...
و كثيرا ما يلمح بعدم صحة هذه الأسطوره ..!!

هذا و هو من أهم المصادر
,
,
,.
لـ " مجنون ليلى " مئات القصائد استطاعت كتب الأدب أن توصلها لنا

و له من القصص الشيء الرهيب ...

فتى ً يتيه في الصحاري , يخالط الوحش في البيد , يتعرى من لباسه و عقله

يبتعد عن قومه , لا يجدونه إلا مسلوب الفؤاد ,, لا يجالسه و لا يقاربه إلا الصبيان يتتبعونه ليؤذونه بضحكهم عليه

مجنون بمعنى فقدان العقل ,,
,
,
هذا كله و نجد له مئات القصائد بعشرات الأبيات ليس منها إلا ما يشغف القلب لرقته و يستوقف العقل بحكمته

........
من دون كل هذا الشعر ..؟ ... و هل مجنون أضاع عقله يحفظ شعره ..؟؟


يقال كان له برهات يسترجع فيها عقله و يروي شعره ...

فهل هذه اللحظات القليلة و النادرة كفيله بأن تحفظ لنا كل هذا الشعر........؟؟

يزعم بعض من روى عنه .. أنه يكون مسلوب العقل حتى يذكر له اسم محبوبته " ليلى " فيعود له عقله ..!!!!

إذا اعتبرناه تمثالا للحب ... فهذا مأخذ عليه ... و هل ينسى المحب حبيبه لو لثانيه واحد ....؟؟؟

و هل يفقد المحب فكره إلا عند ذكر اسم حبيبه .......؟!!

ثم يروي لنا بعض الرواة بزعمه أنه بعد أن يذكر له محبوبته يفيق فيسأله عن ما قال في " ليلى "

فما يفرغ من رواية جديده في " ليلى " و هيامه بها الا و يعود لما كان عليه من ذهاب العقل

و ربما يلوح له قطيع من الغزلان فيقطع الروايه و يتبع الغزال ....

سبحان الله ....

أليست هذه تناقضات ....
,
,
نحن العرب بطبيعتنا رومنسيون جدا ً
لدينا تقديس و انجراف رهيب خلف الخرافة..........

أبو مخلد
موضوع شيق و طرح جميل
رقي أسلوبك و فكرك و مداخلات الأخوان
جمال جذاب

كل الشكر أستاذي
و دمت في أحسن حال و كما تحب

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عز الرفيق

	كتاب الأغاني لأبي فرج الأصفهاني و هو من أهم المصادر في مثل هذا الشأن يتناول قيس بن الملوح و قصته بدون أن يثبتها ,,, في أكثر من موضع يضع علامة استفهام لحقيقة وجوده ... و كثيرا ما يلمح بعدم صحة هذه الأسطوره ..!! هذا و هو من أهم المصادر , , ,. لـ " مجنون ليلى " مئات القصائد استطاعت كتب الأدب أن توصلها لنا و له من القصص الشيء الرهيب ... فتى ً يتيه في الصحاري , يخالط الوحش في البيد , يتعرى من لباسه و عقله يبتعد عن قومه , لا يجدونه إلا مسلوب الفؤاد ,, لا يجالسه و لا يقاربه إلا الصبيان يتتبعونه ليؤذونه بضحكهم عليه مجنون بمعنى فقدان العقل ,, , , هذا كله و نجد له مئات القصائد بعشرات الأبيات ليس منها إلا ما يشغف القلب لرقته و يستوقف العقل بحكمته ........ من دون كل هذا الشعر ..؟ ... و هل مجنون أضاع عقله يحفظ شعره ..؟؟ يقال كان له برهات يسترجع فيها عقله و يروي شعره ... فهل هذه اللحظات القليلة و النادرة كفيله بأن تحفظ لنا كل هذا الشعر........؟؟ يزعم بعض من روى عنه .. أنه يكون مسلوب العقل حتى يذكر له اسم محبوبته " ليلى " فيعود له عقله ..!!!! إذا اعتبرناه تمثالا للحب ... فهذا مأخذ عليه ... و هل ينسى المحب حبيبه لو لثانيه واحد ....؟؟؟ و هل يفقد المحب فكره إلا عند ذكر اسم حبيبه .......؟!! ثم يروي لنا بعض الرواة بزعمه أنه بعد أن يذكر له محبوبته يفيق فيسأله عن ما قال في " ليلى " فما يفرغ من رواية جديده في " ليلى " و هيامه بها الا و يعود لما كان عليه من ذهاب العقل و ربما يلوح له قطيع من الغزلان فيقطع الروايه و يتبع الغزال .... سبحان الله .... أليست هذه تناقضات .... , , نحن العرب بطبيعتنا رومنسيون جدا ً لدينا تقديس و انجراف رهيب خلف الخرافة.......... أبو مخلد موضوع شيق و طرح جميل رقي أسلوبك و فكرك و مداخلات الأخوان جمال جذاب كل الشكر أستاذي و دمت في أحسن حال و كما تحب

عز الرفيق و رفيق العز

حضورك شرف موضوعي ايها الصديق اللدود

واتفق معك في كل ماذهبت اليه من نقدك لأسطورة المجنون ووجهة نظرك تتفق ووجهة نظري وتسايرها في نفس الاتجاه

تشكر يالفند عز الله شي لايوووووصف وشخصيه لامثيل لها بالتاريخ

تقبل مروووووووري لاهنت

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الانتماء للذات

	تشكر يالفند عز الله شي لايوووووصف وشخصيه لامثيل لها بالتاريخ تقبل مروووووووري لاهنت

اهلا وسهلا بك اخي الانتماء للذات

مرورك اسعدني وزاد الموضوع تألقا