قديم 03-17-2008, 08:23 PM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

وضّاح اليمن غير متواجد حالياً


افتراضي رد: مدح الرسول .........

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل الهذلي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة وبعد هي قصيدة في خيرخلق الله نبي الرحمة عليه الصلوات والسلام سٌجلت للنزار قباني وقيل أنها للدكتور والأديب يحي توفيق الشاعر السعودي المعروف وانا أميل لهذا الرأي لبعد الألفاظ عن ألفاظ نزار .....في كل الأحوال هي من أجمل وليست الأجمل القصائد في رسول الله صلوات الله وسلامه عليه :

[poem=font="Arial,5,#008000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
عَـزَّ الـورودُ وطـال فيـك أوامُ = وأرقـتُ وحـدي والأنـام نيـامُ

ورَدَ الجميع ومن سناك تـزودوا = وطردت عن نبع السنـا وأقامـوا

ومنعت حتى أن أحوم ولـم أكـد = وتقطعت نفسي عليـك وحامـوا

قصدوك وامتدحوا ودوني أغلقـت = أبواب مدحـك فالحـروف عقـامُ

أدنوا فأذكر مـا جنيـت فأنثنـي = خجـلا تضيـق بحملـي الأقـلام

أمن الحضيض أريد لمسا للـذرى = جـل المقـام فـلا يطـال مقـام

وِزْرِي يكبلني ويخرسني الأسـى = فيموت في طرف اللسـان كـلام

يممت نحوك يـا حبيـب الله فـي = شوقٍ تقـض مضاجعـي الآثـام

أرجو الوصول فليل عمري غابـة = أشـواكـهـا ... الأوزار والآلام

يا من ولدت فأشرقـت بربوعنـا = نفحات نـورك وانجلـى الإظـلام

أأعود ظمـآنٌ وغيـري يرتـوي = أيرد عن حـوض النبـي هيـام

كيف الدخول إلى رحاب المصطفى = والنفس حيرى والذنـوب جسـام

أو كلمـا حاولـت إلمامـا بــه = أزف البـلاء فيصعـب الإلـمـام

ماذا أقول وألـف ألـف قصيـدة = عصماء قبلي ... سطرت أقـلام

مدحوك ما بلغوا برغـم ولائهـم = أسرار مجـدك... فالدنـوُّ لمـامُ

حتى وقفتُ أمـام قبـرك باكيـاً = فتدفـقَ الإحسـاس والإلـهـامُ

ودنـوت مذهـولا أسيـرا لا أرى = حيـران يلجـم شعـري الإلجـام

وتوالت الصور المضيئة كالـرؤى = وطوى الفـؤاد سكينـة وسـلام

يا ملء روحي وهج حبك في دمي = قبس يضـيء سريرتـي وزمـامُ

أنت الحبيب وأنت مـن أروى لنـا = حتـى أضـاء قلوبنـا الإٍسـلام

حوربت لم تخضع ولم تخش العدى = من يحمه الرحمن كيـف يضـام

وملأت هذا الكون نورا فاختفـت = صور الظـلام وقوضـت أصنـام

الحزن يملأ يا حبيـب جوارحـي = فالمسلمون عن الطريق تعامـوا

يغضون إن سلب الغريب ديارهـم = وعلى القريب شذى التراب حـرام

باتـوا أسـارى حيـرة وتمـزق = فكأنهـم بيـن الـورى أغـنـام

ناموا فنام الـذل فـوق جفونهـم = لا غرو وضاع الحـزم والإقـدام

ودنـوت مذهـولاً أسيـراً لا أرى = حيران يلجـم شعـري الإحجـام

وتمزقـت نفسـي كطفـل حائـر = قد عاقـه عمـن يحـب زحـام

يا هادي الثقلين هل مـن دعـوة = تُدْعَـى بهـا يستيقـظ الـنـوامُ [/poem]

حفظكم الله ورعاكم ..
اللهم صل على محمد ما طلع النيران وما نطق الخلق بكل لسان وما التقى وافترق جفنان صلاة وسلاما تامين وجزاه الله عن أمته خير الجزاء بأبي هو وأمي وكلِ الأشقاء


جزاك الله خيرا يا مشعل






التوقيع

!

رد مع اقتباس
قديم 03-17-2008, 08:58 PM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أبو خالد

 
الصورة الرمزية حامد السالمي
 

 

 
إحصائية العضو






اخر مواضيعي
 

حامد السالمي غير متواجد حالياً


SM127 رد: مدح الرسول .........

الأستاذ الفاضل مشعل الهذلي وفقه الله ورعاه
السلام عليكم مجدداً.
موضوع شيق، وأبيات جميلة..
وقد بحثت في الموضوع فتبين لي أن القصيدة كما رجحت حفظك الله للشاعر السعودي الحجازي يحيى توفيق عمر، وقد ذكر ذلك الشاعر يحيى توفيق بنفسه بعد أن نشرت هذه القصيدة في مجلة المنهل السعودية العدد 601 عام 2006 على انها لنزار قباني، ثم اعتذرت المجلة عن الخطأ في العدد التالي رقم 602.
وقد كال النقاد المديح للقصيدة وشاعرية قائلها ردحاً طويلاً من الزمن
اعتقاداً منهم أنها لنزار !!!
والغريب أن بعضهم كانوا من المشككين في شاعرية يحيى توفيق،
ولعلهم من النقاد الذين ينساقون خلف نجومية الأسماء العملاقة ..
مؤكدأ بعد ذلك مقولة: زامر الحي لا يطرب ..
واسمح لي أن اشارك معك بنماذج شعرية للشاعر يحيى توفيق:
[line]
(سمراء)
سـمراءُ رقـّي لـلعليل الباكي
وتـرفقي بـفتى مـناه رضـاكِ

مـا نـام مـنذ رآكِ لـيلة عيده
وسـقته مـن نبع الهوى عيناكِ

أضـناه وجـدٌ دائـمٌ وصـبابة
وتـسـهدٌ وتـرسـمٌ لـخـطاكِ

أتـخـادعين وتـخلفين وعـودَه
وتـعـذبين مـدلـّها بـهـواكِ

وهـو الـذي بات الليالي ساهرا
يـرعى الـنجوم لـعله يـلقاكِ

فـي يـوم عـيدٍ حـافل قـابلتِهِ
فـتسارعتْ تـرخي الخمارَ يداكِ

أتـحـرّمين عـليه مـنية قـلبه
وتـحـللين لـغـيره رؤيــاكِ

وتـسارعين إلـى الهروبِ بخفةٍ
كــي لا يـمتّع عـينَه بـبهاكِ

وتـعـذبين فـؤادَه فـي قـسوةٍ
رحـماكِ زاهـدة الهوى رحماكِ

مـا كان يرضى أن يراكِ عذوله
بـين الـصبايا تعرضين صباكِ

وتـقربين عـذوله بـعد الـنوى
وتـردديـن تـحـية حـيـاكِ

يـا مـنية الـقلب المعذب رحمة
بـالمستجير مـن الجوى بحماكِ

أحـلامه دومـا لـقاؤكِ خـلسة
عـند الـغدير وعـينُه تـرعاكِ

تـرضيه مـنك إشـارة أو بسمة
أو هـمسة تـشدو بـها شفتاكِ

لا تـهجري وتـقوضي أحـلامَه
وتـحـطمي آمـالـَه بـجـفاكِ

وتـرفـقي بـفـؤادِه وتـذكري
قـلـبا بـداية سـعده رؤيـاكِ

قد كان أقسم أن يتوبَ عن الهوى
حـتى أسـرتِ فـؤادَه بـصباكِ

سـمراءُ عـودي واذكري ميثاقنا
بـين الـخمائل والـعيونُ بواكِ

كيف افترقنا إيه عذراءَ الهوى
لـم أنـسَ عهدك لا ولن أنساكِ

بـين المروج على الغدير تعلقتْ
عـيني بـعينك والـفؤادُ طواكِ

ثـم الـتقينا فـي الخميلة خلسة
وشـربتُ حـينا من سلافِ لماكِ

وتـساءلتْ عـيناك بـعد تغيبي
أنـسيتَ عـهدي أيـها المتباكي؟

لا والذي فطر القلوب على الهوى
أنـا مـا نسيتُ ولا سلوتُ هواكِ

لـكنّ قـلبي والـفؤادَ ومـهجتي
أسـرى لـديكِ فـأكرمي أسراكِ

سـأظل فـي محراب حبكِ ناسكا
مـتـبتلا مـسـتسلما لـقضاكِ
[line]
(غربة)
وحْدِي وهذا الدُّجَى.. ضَاقَـــتْ بِيَ الدَّارُ
غريبُ رُوْحٍ ذَوَى.. أقْصَـــــتْهُ أسْفارُ

ظمآن.. لا مــاءَ يروي غُلَّتِي.. وَفَمِـي
قد جــــفَّ.. والعَزْمُ في عَيْنيّ إصرَارُ

ورُبَّ ظــــامٍ صــَدٍ والمَاءُ في فَمِهِ
كأنَّما صُـــبَّ في أحشــائِهِ.. نَــارُ

وكَمْ شَجٍ ضــاحِـــكٍ والحُزْنُ يطحَنُهُ
يَبْـــدُو خــليّاً.. وفي جَنْبَيْـهِ إعْصَارُ

والذُّلُّ للــحُرِّ جُـــــرْحٌ لا دَواءَ لَهُ
والـعـَيْشُ في الــذُّلِّ إنْ سَـوَّغْتهُ عَارُ

حيْرانَ تَــــــجْمَعُنِي والـهَمَّ أفكَارٌ
واللَّــيْلُ حَــولي ومـلءُ القـَلْبِ أكْدارُ

أخْــــــفِي وأكْـتُمُ و الآلامُ تسحقُنِي
كأنّــَما دُقَّ في جَــنْبَيَّ مِــــسْمَارُ

أرنُــــو إلى مَا مَضَى و العُمْرُ يسلبُهُ
كَــرُّ اللَّــيالي وايـــسَارٌ وإعْـسارُ

ليْتَ الزَّمـــــــانَ الّذي بالبُعْدِ فَرَّقنا
يُـــدْنِي ويُــرجِعُ مَنْ شَطَّتْ بِهِ الدَّارُ

أكُلَّمَا قَرَّبــتْ مَا بَيْنَنَا سُـــــــبُلٌ
عــادتْ تُــفرِّقُنا في الأرْضِ أقْــدَارُ

جُرْحِي طــــويلٌ وقلبي مُــثْْقلٌ أبداً
يا أيُّــها القـــلبُ كَمْ أشْجَـتْكَ أوْزَارُ

لا الحُزْنُ يَبْقى ولا الأفْـــــرَاحُ دائمَةٌ
تَــبْـلى المَــشَاعِـرُ.. والآمالُ تَنْهَارُ

يَشْقَى ويَأْرَقُ مَنْ أعْــيَتْهُ أوْطَــــارُ
والــرِّزْقُ والـجَـدُّ.. إقْـبـالٌ وإدْبَارُ

كَمْ ضَــاقَ بالفَقْرِ أبْرارٌ وإنْ صَــبَرُوا
وكَــمْ تــقاتـلَ.. عند المالِ.. أصْهارُ

كأنَّهم أذْؤُبٌ في قـــــفْرةٍ سَــغِبُوا
بَــدَى لَهُم بـعـد طـولِ الجُوُعِ أعْيَارُ

هبُّـــــوا إليها وفـي أعُرَاقِهِمْ نَـهَمٌ
كالـنَّار يـدفعُهُمْ.. فـالجُـــوْعُ جَـبَّارُ

وهَكَذا النَّاسُ حُبُّ المــــالِ أفْقَــدهُمْ
حُــلْوَ الخِـصَـالِ.. فَـمَغْـدُورٌ وغَدَّارُ

يبدون كالعُمْيِ.. لـكن ليـس ثَمَّ عَــمَى
وإنّـَما عَــمِيَتْ في الحــقِّ أبْـصـارُ

جارُوا على بَعْضِهِم لا دِيْنَ يــــردعُهُمْ
وغــــرَّهُـم جَـشَـعٌ في النَّفْسِ أمَّارُ

عاشُوا وماتُوا.. ضَحَايا الحِرْصِ وانْقَرَضُوا
لمْ يُــجْدِهِمْ كـلبٌ أو يُـغْـنِ إحْـضَارُ

وبيْنَ هذا الــــــورى حُرٌّ أحَاط بِهِ
رَيْــبُ الــزَّمانِ.. على الإرْزَاءِ صَبَّارُ

يَنُوءُ لا يشـــــــتكِي والنَّفْسُ قَانِعَةٌ
وفي أســارِيْرِهِ.. للطـــــُّهْرِ أنْوَارُ

لّمْ يَنْسَ في غُرْبَهِ الأوْجَــــــاعِ مَبْدَأهُ
لا ذَلّــــَهُ الفــَقْرُ أوْ أطْــفَاهُ إكْثَارُ

وبين أعْمَـــــــــاقِهِ للنَّاسِ قَاطِبَةً
حُــبٌّ يَـفِيْضُ وإنْ عَنــَّوْهُ أوْ جَارُوا

يَمْضِي دَؤُوْباً فلا حِــرْصٌ ولا كَــسَلٌ
يُـــعَلِّلُ النَّـــــفْسَ فالأرْزَاقُ أقْدَارُ

.. ما أتْفَهَ العُــــمْرَ لو عِشْنَا نُــبَدِّدُهُ
كَمَا يُــبَدِّدُ حُـــرَّ المَالِ أغْـــرَارُ

أكْلٌ ونَـــوْمٌ بِلا فِـكــْرٍ ولا هَـدَفٍ
كأنَّنا في بــِقَاعِ الأرْضِ أبْـــــقَارُ

فالعَيْشُ مُتْعـــَتُهُ فِيــْمَا نُــكابــِدُهُ
عُـــسْرٌ فَــــيُسْرٌ.. وأفْرَاحٌ فَأكْدَارُ

والـفـِكـْرُ كَالـحُـبِّ أحْلَى ما نُـزَاوِلُهُ
لــولاهُ لَمْ تَــحْلُ آمـــالٌ وأعْمَارُ

والنّـــَاسُ في رِحْــلَةِ الأيَّامِ أوعـيَةً
للــخَيْرِ والشَّــرِّ والإنْــسَانُ يَخْتَارُ

[line]
ألقٌ يلوح على وجوه ذوي اليقين
وسنى يضيء على جبين المؤمنين
وطلاوة في الروح يدركها الذي
يدنوا إلى أهل الحجا المتفكرين

فتصورا ماذا يكون وفكروا
لو أن يوماً ظبية ولدت جنين
من صلب ذئب سادر في غابةٍ
هذا الهجين فما عساه غداً يكون

أيكون ذئباً أم غزالاً ربمّا ..!!
فإذا جهلت وقد تحيرك الظنون
فارمِ له عظماً وعشباً وانتظر
فإذا دنا للعشب في رفق ولين
فهو الغزال وإن عدا وثباً إلى
حيث العظام فإنه ذئب مشين

وإذا اختبرت الناس سوف تراهم
إما ذئــابــاً أو ظباءً يرتـعــون
إن شئت تمحيصاً فقرّب نحوهم
أشتات قوتٍ ثم لاحظ مايكون

من يدنُ من قوت البطون فإنه
مهما تخفى وارتدى ذئبُُ خئون
أما الذي يدنو إلى قوت القلوب
فــإنــه روح محـلقــة حــنـــون

فأسعد بذي الروح المحلق وأبتعد
عن كل ذئب همّه هم البطون
فالناس مخلوقون من روح وطين
يسمو الفتى بالروح أو يدنو بطين

آملاً أن تعذرني على طول المداخلة..

ولك من محبك خالص التحية، وصادق الدعاء.






رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من جوامع ادعية الرسول محمد الحميدي المجلس العام 18 02-06-2008 01:12 AM
الرسوم الكاريكاتورية فن نمر لحيان المجلس العام 5 09-28-2007 05:48 AM
معجزة الرسول ابو ياسر المجلس العام 11 09-13-2007 07:57 AM
اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم حجازيه ذووق المجلس العام 6 08-29-2006 06:02 AM
سجل حضورك في الصلاة على الرسول الكريم رهيف الاحسااس المجلس العام 0 02-02-2006 08:46 PM


الساعة الآن 06:19 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
الحقوق محفوظة لشبكة هذيل