(شاعر المليون) يهدم ما بناه الخليل

برنامج ( شاعر المليون ) يهدم ما بناه الخليل


قدر لي أن أشاهد بعض حلقات برنامج شاعر المليون ,
وقد لفتت نظري ملاحظة للدكتور غسان الحسن ؛ حيث قال لأحد المتسابقين :

" ليت أنك جعلت قصيدتك من البحر الصخري ...... "

فما هو البحر الصخري ؟!

الحقيقة أن البحر الصخري في الشعر الشعبي هو بحر الوافر ,
ولا يحق للدكتور غسان أو غيره أن يغير اسم هذا البحر العربي لمسمى آخر , لأن هذا البحر قد نظم فيه الشعراء العرب القدماء وما زال شعراء الفصيح والشعبي ينظمون فيه إلى اليوم .

وإذا نظرنا لبحور الشعر الشعبي نجد أن بعضها تنتمي لبحور الشعر الفصيح ؛ لأن لهجتنا الشعبية هي امتداد للفصيح .

فالأولى أن نسمي البحور بمسمياتها الأصلية , وتغيير مسميات البحور يجعل بعض العامة يظنون أن بحور الشعر الشعبي ليس لها علاقة ببحور الشعر الفصيح , وبالتالي تتسع الفجوة بين الفنين وكأن الأمة انسلخت من ماضيها الأدبي .

ومن أمثلة ما يسمونه بالصخري قول الشاعر الشعبي :
سقى صوب الحيا مزن(ن) تهاما ..... على قبر(ن) بتلعات الحجازي
وتفعيلاته هي :
مفاعلْتن مفاعلْتن فعولن مفاعلْتن مفاعلْتن فعولن
فقد عُصِبت التفعيلة ( مفاعَلَتن ) فأصبحت ( مفاعلْتن ) بتسكين اللام

ومن أمثلة الوافر في الفصيح :
ولست أرى السعادة جمع مالٍ ..... ولكن التقيّ هو السعيدُ

ومن خلال الموسيقى الشعرية للبيتين نجد أنهما من بحر واحد هو الوافر .

وكذلك بحر الرمل يسمونه الهجيني , ومن ذلك قول الشاعر :
اجرحيني جرح في قلبي عميق .... جرح ذكرى ما تداويه السنين
وتفعيلاته :
فاعلاتن فاعلاتن فاعلات ..... فاعلاتن فاعلاتن فاعلات

فهو من نفس بحر البيت الفصيح الذي يقول :

طائرٌ يسبحُ في جوِّ الخَيالْ في سكونٍ وهُيامِ واختيالْ
وتفعيلاته :
فاعلاتن فعلاتن فاعلات ..... فاعلاتن فعلاتن فاعلات

ويتضح جليا أن البيتين من بحر الرمل .

وأوزان الشعر الشعبي بعضها لم تتغير إلى الآن فهي نفس أوزان الفصيح , وإنما التغيير في اللغة فقط .

فالأوزان هي القوالب التي يضع فيها الشعراء شعرهم ,

وكان الجاهليون ينظمون على هذه الأوزان بالسليقة , ثم جاء الخليل بن أحمد الفراهيدي رحمه الله- فوضع لهذه القوالب ( الأوزان ) أسماء , وسماها بالبحور , وذلك للتمييز بينها , وحتى لا تندثر الأوزان ,

وأصبح الناس يتداولون أسماء البحور بحسب ما سماها الخليل .

ثم بدأ العرب يفقدون فصاحتهم شيئا فشيئا حتى وصلوا إلى مرحلة فقدوا فيها الكثير من فصاحتهم , وعم الجهل وساد حتى أصبح الناس يتكلمون وينظمون بلهجة عامية .

ولكن قوالب الشعر موجودة كما هي , وهم ينظمون عليها أشعارهم . فأرادوا أن يميزوا هذه القوالب فسموها بمسميات شعبية من بيئتهم مثل : الهجيني والمسحوب ....... إلخ

فأصبحت هذه المسميات سائدة عندهم .

ثم جاء بعض الباحثين في زمننا هذا فأخذوا يسمون بحور الشعر الشعبي بنفس المسميات الموجودة عند الشعبيين , وكأن هذه البحور لم تكن موجودة من قبل .

والواضح أن أبيات الشعر الشعبي من ناحية بحورها تنقسم إلى قسمين :

1- أبيات تنتمي إلى بحور الشعر الفصيح مثل قول الشاعر :
تريد الهوى لك على ما تريد ... وعمر(ن ) تقضى تريده يعود
فهو من بحر المتقارب , وتفعيلاته :
فعولن فعولن فعولن فعول ..... فعولن فعولن فعولن فعول

2- وهناك بحور في الشعر الشعبي لا نظير لها في الشعر الفصيح , وهذا يعد من التجديد الشعري عند شعراء الشعر الشعبي

وخلاصة القول ؛ أن أي بحر في الشعبي له نظير في الفصيح أو مقتبس من البحور العربية القديمة ينبغي أن ينسب إلى بحره الأصلي . والأبيات التي لها أوزان مستحدثة لا مانع أن تسمى بأسماء جديدة .

ودمتم في خير وسعادة .

بقلم : رداد بن شبير الهذلي

( الموضوع غير منقول )

	وخلاصة القول ؛ أن أي بحر في الشعبي له نظير في الفصيح أو مقتبس من البحور العربية القديمة ينبغي أن ينسب إلى بحره الأصلي . والأبيات التي لها أوزان مستحدثة لا مانع أن تسمى بأسماء جديدة

والله موضوع جميل ومفيد لمتلقين الشعر أمثالي الفاقدين لهذه الثقافة

	ولا يحق للدكتور غسان

ومنا لدكتور غسان !!

يعطيك العافيه أخي رداد وتحياتي

( 40 ) مشاهدة وردٌ واحدٌ فقط !!!

أظن أن بضاعتي ليس لها رواج عندكم


وأشكرك يا أيتها الشامخة , وأشكر لك مرورك العبق

ودمتِ في خير

اخي رداد الكبكبي بيض الله وجهك على ما خطت يداك فقد ابدعت فيما كتبت

من ايضاح وأمثله وتحليل

	( 40 ) مشاهدة ورد واحد فقط أظن أن بضاعتي ليس لها رواج عندكم

ليس هذا ولكن حتى الشعراء في شاعر المليون احيانا لا يعرفون البحر الذي كتبوا عليه

حتى ان احدهم رد عندما سئل عن بحر قصيدته قال: انت البحر << تصريفه

فما بالك بغير الشعراءولكن منك نستفيد اخي وتقبل مروري

وسلمت يداك

الله يزيدك من علمه يارداد .....بس عندي ملاحظة :.

	والأبيات التي لها أوزان مستحدثة لا مانع أن تسمى بأسماء جديدة .

مالمقصود بالأوزان المستحدثه ؟ مع ضرب أمثلة عليها لو تكرمت ؟

ولك مني جزيل الشكر وأتمه

والله إنا نفتخر أن من أبناء هذيل مثلك أخي رداد وأرجو ألا تحرمنا من إبداعاتك

بغض النظر عن الردود فهي لاتقيم الموضوع بذاته وإنما مدى التفاعل

شكرا لك أيها المبدع.

المعذره استاذي الغالي

وشاعرنا المبدع

فالتأخير ليس لسبب معين

واعلم جيدا انني وغيري نتطلع كثيرا الى ما تتحفنا به اناملك



تعليق على الموضوع

ارى ان الشاعر الهذلي رداد ليس راضيا عن حال الساحه الشعبيه

وهذا نستخلصه من نقده العلني لعضو لجنة التحكيم ورئيسها غسان

ولكن هل سنرى يوما قصيده نبطيه للشاعر رداد هنا في مجالسنا

وعلى بحر الوافر !!!!!!

ربما يكون الحظ حليفنا لنحظى بذلك


شكرا جزيلا استاذي الفاضل

اخي الشاعر الفصيح: رداد الكبكبي


الحقيقة انك ابهرتنا بهذه اللفتة المهمة جدا..........


واضم صوتي الى ابوبساام لنتعرف على بحر الوافر اكثر ولنراه على حقيقته وذالك من شاعر هذلي مثل رداد الكبكبي


تحياتي لك

الأخ خالد الياسي

أشكرك على تعليقك


وتصريفة الشاعر كانت ذكية , وتنم عن سرعة بديهة

والشاعر لا يشترط أن يعرف البحر

فالشاعر الحق لديه أذن موسيقية لا تقبل كسر الوزن

أما علم العروض فوضع حتى لا تذهب البحور , ويرجع إليه الشعراء ليحكم بينهم عندما يختلفون حول وزن البيت الشعري

وشكرا لك مرة أخرى

حيا الله الأخ الكريم فتى هذيل

	الله يزيدك من علمه يارداد .....

جزيت خيرا على الدعوة الطيبة

	بس عندي ملاحظة :.

هات ما عندك , ويسعدني ما تقول

	مالمقصود بالأوزان المستحدثه ؟ مع ضرب أمثلة عليها لو تكرمت ؟

أخي الكريم

التجديد في الأوزان مستمر في كل زمان

فيقال إن الرجز هو أول بحر

ثم توالت بعده البحور حتى اكتملت وأصبحت ستة عشر بحرا

ثم جاء الأندلسيون فجاؤوا بما يسمى بالموشحات الأندلسية

وهكذا .......


أما في الشعر الشعبي ؛ فهناك بحور مستحدثة , أي ليس لها نظير في الشعر الفصيح , ولا تندرج تحت أي بحر من بحوره

ومن ذلك , البيت القائل :

ناح الحمام بعاليات المقاصير ...... واهل الهوى طربين ما يسمعونه

فهذا البيت ليس له نظير في الفصيح .

ولا يمكن أن يقف التجديد عند حد , فالشعراء دائما يبتكرون

ولكن لابد أن يقيد الابتكار , بوزن وقافية .


وأشكرك يا فتى هذيل , وتقبل تحياتي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احب ربعي

	والله إنا نفتخر أن من أبناء هذيل مثلك أخي رداد وأرجو ألا تحرمنا من إبداعاتك بغض النظر عن الردود فهي لاتقيم الموضوع بذاته وإنما مدى التفاعل شكرا لك أيها المبدع.

أشكرك أخي الكريم على إطرائك

ونحن نفتخر بمثلكم

وتقبل تحياتي

حيا الله أبا بسام , ويشرفني حضورك

	المعذره استاذي الغالي وشاعرنا المبدع فالتأخير ليس لسبب معين واعلم جيدا انني وغيري نتطلع كثيرا الى ما تتحفنا به اناملك

ما حصل منكم قصور يا بو بسام

ويسعدني اطلاعك على ما أكتب

	ارى ان الشاعر الهذلي رداد ليس راضيا عن حال الساحه الشعبيه وهذا نستخلصه من نقده العلني لعضو لجنة التحكيم ورئيسها غسان

بالعكس يعجبني الكثير من الشعراء الشعبيين

ولكنني لا أرضى أن تنسلخ الأمة عن تراثها

ويُهدم ما بناه الأجداد

	ولكن هل سنرى يوما قصيده نبطيه للشاعر رداد هنا في مجالسنا وعلى بحر الوافر !!!!!!

بإذن الله حينما تحين الفرصة


وأشكر لك مداخلاتك أخي الكريم , ودمت في رعاية الله

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز الهذلي

	اخي الشاعر الفصيح: رداد الكبكبي الحقيقة انك ابهرتنا بهذه اللفتة المهمة جدا.......... واضم صوتي الى ابوبساام لنتعرف على بحر الوافر اكثر ولنراه على حقيقته وذالك من شاعر هذلي مثل رداد الكبكبي تحياتي لك

أشكرك أخي فواز


وحقيقة وجودك هنا يعني لي الشيء الكثير


وأقول لك كما قلت لأبي بسام , سترون تلك القصيدة حينما تحين الفرصة

وأشكرك مرة أخرى , وفي رعاية الله

[واحد من الناس]

الشاعر الكبير والشهير رداد الكبكبي

بارك الله فيك وبيض وجهك وتقبل مروري .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد من الناس

	الشاعر الكبير والشهير رداد الكبكبي بارك الله فيك وبيض وجهك وتقبل مروري .

ازدانت الصفحة بهاء ونورا بوجودك أخي الكريم

وجزيت خيرا على دعوتك الطيبة