الخصائص اللغوية لقبيلة هذيل ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تابع خصائص لغة هذيل :

ب - وما روي من أن قريشًا كلها، ومن جاورها من قبائل العرب: كهذيل، وسعد بن بكر، وكنانة يقولون: (سورة ) بغير همز، على حين كانت تنطقها قبيلة تميم (سؤرة ) ( ) بالهمز .
ج- كما روي أن الحسن البصري قال يومًا لبعض جلسائه: توضيت، فقيل له : أتلحن يا أبا سعيد؟ فقال: إنها لغة هذيل، وفيهم نشأت ( ) .
د- وفي محاورة لابن جني قال: ترك الهمز لغة هذيل ( ).
وعلى الرغم من هذه الأدلة التي تؤكد عدم الهمز في هذيل، إلا أنني أرى أنها حولت الواو المكسورة في أول الكلمة إلى همزة كما في: إشاح وإعاء وإسادة وإفادة ، كما حولت الواو المضمومة في أول الكلمة إلى همزة كما في: أُقِّتت وأُشك وأُد. فهذيل عندما همزت كانت تهمز في حالة خاصة بها، وهي: وقوع الواو في أول الكلمة وبشروط خاصة، وليس معنى هذا أن طبيعتها وديدنها الهمز، يؤكد هذا ما في تصريف المازني( ) " واعلم أن الواو إذا كانت أولاً وكانت مكسورة فمن العرب من يبدل مكانها الهمزة ويكون ذلك مطردًا فيها فيقولون في: وسادة: إسادة، وفي : وعاء : إعاء، وفي: وفادة: إفادة، وزعم سيبويه أنه سمعهم ينشدون:
إلا الإفادة فاسلوت ركائبنا عند الجبابير بالبأساء والنعم
ثم يقول: ولا يهمزونها مكسورة إذا كانت غير أول".
فهذيل تهمز إذا كانت الواو أولاً وكانت مكسورة كما رأيت في هذا النص، وأكثر العلماء يقفون في همز الواو المكسورة على السماع دون القياس إلا المازني فإنه كان يراه مطردًا. كما أنها تهمز إذا كانت الواو مضمومة بشروط أيضًا وهي أن تكون الواو مضمومة ضمًّا لازمًا غير عارض ( ) .وهذا الهمز مطرد عند العلماء كقولهم في: وُلِدَ أُلِدَ، وفي: وجوه أُجوه، وفي: وُعِد أُعِد، وفي: وقّتت أُقّتت فلا يجوز الهمز في (هذا دَلْوٌ) لأن الضمة عارضة يزيلها النصب والجزم، ولا يجوز في : ولا تنسوا الفضلَ بينكم  ؛ لأن الحركة غير لازمة إنما هي لالتقاء الساكنين ( )، كما أنها لا تقلب همزة إذا كانت الواو مضمومة مشددة كالتقول، لقوتها بالتشديد، وصيرورتها كالحرف الصحيح...


يتبع ....