الانساب

الأخ راجح القارحي
كلامك صحيح ولكن في القبائل الحديثة التي ظهرت بمسميات من 1000سنة
واقل اكيد انها تحالفت على زعيم قوي ويمثل جد مجموعة لها اهمية منهم ونسب
القبيلة للموقع غير صحيح لأن القبائل تنزح من ديارها لعدة اسباب ولايؤخذ بعين
الاعتبار المكان الا اذا كان مسمى القبيلة الأصلي موجود لم يتغيّر فمثلاَ غير معقول ان تنزح قبيلة من ديارها ويحل بدلها قبيلة بنفس الاسم واثبات النسب
كما هو معروف اذا تواتر النسب عند الفبيلة وعند القبائل المجاورة من جيل الى جيل واتفق مع الموروث من الاشعار والاحداث الزمنية والوثائق القديمة والحجج
للديار فهذا هو الاثبات القاطع بصحة النسب وكما هو معروف ان الشعر ديوان العرب وبه فسر القرآن والشعر متوارث من عصور قديمة كذلك يثبت النسب والتاريخ اثبات قاطع والتواتر شئ مهم اثبت من المكتوب الذي يمكن ان تغيّر به
الحقائق بالأهواء او الجهل كما اشرت اليه ان بعض المؤرخين يكتب عن القبائل
وهو اساساَ لايعرفها بل يسمع فالتواتر والشهرة اصدق من كثيراَ من المؤلفات
واكبر دليل ان القرآن يقرأ بالتواتر لمن اراد ان يقرأه كما انزل يسمعه ويحفظه سماعيّاَ من مقرئ معه اجازة متسلسلة الى ان يصل الى مصدر القراءة الحقيقية
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن الله عز وجل
وقولك الشعر لايعتد به الشعر ديوان العرب اذا كان قديم وموروث ومشهور كيف
لايعتد به الذي لايعتد به هو شعر المهايط الحديث في المحاورة وما شابه ذلك
يوجد اشعار بدو قديمة معرفة في الجزيرة وخارجها
مثل قول بن هادي
لي لابةِ ماليّمت بالعلايف_من نسل قحطانِ وتسند على هود
يقصد انهم من قحطان جد ولا هم احلاف كبعض القبايل
اوكما قال راكان بن حثلين
يحرم عليك النوط فكة بهامه_ما دام يوجد واحدِ من ضنا يام
يشير الى ان العجمان اصلهم من يام
اوكما قال بن قرملة ايضاَ
لي لابةِ حدرتهم من تهامه_سلاحهم دهم الفرنجي والاروام
يشير الى موطن الجحادر الاصلي تهامة اليمن
واكبر ديوان اشعار الهذليين التي فيها ذكر لاقسامهم واجدادهم وتفرعاتهم
من العصر الجاهلي واعتمدوا عليها العلماء والمفسرين لتفسير القرآن الكريم
لصحتها وتواترها وشهرتها فالشعر هو تاريخ العرب الصحيح
وشكراَ على ايضاحاتك المهمة