الاشتراك اللفظي.

الروعة تكمن في التنوع في الطرح وهنا نستمتع نحن القراء بهذا التنوع
وهنا جاء دور الإشتراك اللفظي لينكشف عنه القناع 00

ولعلي أضيف على ما ذكر سابقاً أن المشترك اللفظي ورد في القرآن الكريم
وأستشهد هنا بكلمة ( القضاء )


وقد وردت في القرآن على خمسة عشـر وجهًا:

1-الفراغ: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ﴾ [البقرة:200]، أي: فرغتم منها ومنه: ﴿قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ﴾ [يوسف: 41].
2- الأمر: ومنه ﴿وإِذَا قَضَى أَمْراً﴾ [البقرة: 117]، ومنه: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ﴾ [الإسراء: 23].
3-الإتمام: [الأحزاب: 23]أي: أتم أجله.﴿فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ﴾
4-الفصل: ﴿لَقُضِيَ الأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ﴾ [الأنعام: 58].
5-الإمضاء: ﴿لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً﴾ [الأنفال: 42] أي: ليمضي الله أمراً كان في علمه مفعولاً.
6-الهلاك: ﴿لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ﴾ [يونس: 11].
7-الوجوب: ﴿وَقُضِيَ الأَمْرُ ﴾ [البقرة: 210]، وقد سبق أن ﴿قُضِيَ الأَمْرُ﴾ [يوسف: 41]، معناه: انتهى.
8-الإبرام: ﴿فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا﴾ [يوسف: 68].
9-الإعلام: ﴿وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ [الإسراء: 4].
10-الوصية: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ﴾ [الإسراء: 23]، وهي في القرطبي بمعنى ألزم وأوجب وأمر.
11- الحكم: ﴿قَضَى عَلَيْهَا المَوْتَ﴾ [الزمر: 42]، أي حكم به ومنه ﴿قَضَيْنَا عَلَيْهِ المَوْتَ﴾ [سبأ: 14]، ومنه: ﴿فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ﴾ [طه: 72].
12-الخلق: ﴿فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ﴾ [فصلت: 12].
13-الفعل: ﴿كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ﴾ [عبس: 23].
14- العهد: ﴿إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الأَمْرَ﴾ [القصص: 44].
15- الإرادة عن القرطبي: ﴿وَإِذَا قَضَى أَمْراً﴾ [البقرة: 117].

فتدبر القرآن إن رمت الهدى *** فالعلم تحت تدبر القرآن

أخيراً : شكرا لك وهنيئاً لنا بإبداعك أديبنا الغالي ***