ديوانية الشيخ أبو حمدان الشعبية

الله يقويك يابو حمدان والله الله بالعوم السنعه

السلام عليكم
والله المعذرة يا أبا حمدان انشغلنا عن الحفل
ومبروك للإخوة المحتفى بهم
ذيب الفيافي
عز الرفيق
ديوانيكم العامرة
القسم الشعبي

	حيوما من اصعب الالعاب الشعبية من حيث الاداء والبدع والرد _ حيث يجب على الشاعر الرد في ثواني معدودة _ وتعتبر من اقدم الفنون لدى قبيلة هذيل وكان آل فضل وقريش المغمس تكون ملعبتهم في حدود الديرة والمعاني التي بينهم ، وتبدا ( حيوما ) بالحوماه والحوماه تختلف من قاف لآخر وهكذا و ( الرزع ) أيضا صعب جدا اذا كنت من المبتدئين تفاجأ بانك طالع وهم نازلين ههههه أولا هذه مقاطع حصرية لديوانية ابو حمدان للتوضيح أكثر حيوما 1.3gp - 1.4 mb حيوما 2.3gp - 453.7 kb ياحيوما ياحيوما حيوما ياحيوما *** ياحيوما ياحيوما حيوما ياحيوما ياعسل ياذوب ياللي في عيدان الخليه *** ماندر في السوق مابين بياعن وشاري والنحل ماتعرف اللي يوشي البندقية *** يقنص ........ وذاها كما قنص الحباري ليا حيوما ياحيم حييه *** ليا حيوما ياحيم حييه سلام يامن صابني واقفا *** واقفا علي دهلي عمانية ياابو خصيلن كنه العقفا *** ........................... ليا حيوما ياحيم حييه *** ليا حيوما ياحيم حييه واونتي ونة طريح الروم *** يرمونه اهل الدين ذرعيه فيما تقدم كنت شيخ القوم *** وادور الظلمه بماريه ياحيوما حيوما ياحيوما *** ياحيوما حيوما ياحيوما لي نقلت الطليعة فوق متني *** شرط يازين مااخطيت الضريبة خمس اشبار حكرا معجبتني *** واتودابها فوق الرقيبة ياحيوما حيوما ياحيوما *** ياحيوما حيوما ياحيوما واوجودي علي مازل مني *** من جهالة ومن لبسن شريته بعد فرقى ضنيني كيف اغني *** ياغزالا من اسناني لقيته يله يله ياحوما حوما ** يله يله ياحوما حوما واوجد روحي وجود الذي *** منهوب ماله ومقفى عليه واصبح ورى ساميا معتلي *** من دونه الخوف ماحد يجيه حيوما ياحيم حييه *** حيوما ياحيم حييه عويدن من عويد الراك *** نبت في القوز من غادي هذا ماجادت به الذاكرة ودمتم

الله الله ياسيف هذيل
باقي الحلجة!!!
الحقيقة أنك كنز من التراث الهذلي
واصل الإبداع أيها السيف الهذلي

والله الديوانية بالعربي أكلت الجو
لازم تنقل من الاستراحة
إلى أحد الأقسام الخاصة
حتى تواصل التميز والإبداع
وإلى الأمام ياديوانية الشيخ أبوحمدان

صبحك الله بالخير ياشيخنا والله الديوانيه لها وحشه وانا ابطيت عن العلوم الزينه ..

أهنئي اخواني المتميزن والف الف مبروك التميز والابداع ..

واهنئي اخوي سيف هذيل على المووروث لقبيلة هذيل والله اسمع اشياء رائعه وتزيدني فخرا عن قبيلتي العريقه وموروثها الممتد ان شاء الله على طول ..

وما اجمل الديرة والسوالف عنها بس ياهل ترى ما زالت هناك البيئة البدويه والغدير والماء الجاري والبير ..والمراعي الخضراء والجو الجميل والمزرعه الغناء ..
ورعي الاغنام والبر والخيام وشبة النار يعني هل مازالت ديار هذيل على الطبيعه ..
البدويه التي احلم بالعيش بها والمرورر لو يوما واحداً .. واستمتع بتلك الديرة التي دائما اسمع عنها وانا ليس لي ديرة الا المدن ..التي مللت منها ومن الزحمة والجو الملوث ..والضجه ..

وتحياتي لاهل الديوانيه المتالقه وخاصةللشيخ الفاضل ابو حمدان حفظه الله ..وديوانيه عامرة ان شاء الله ..



الهنوف

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهنوف الهذيل

	صبحك الله بالخير ياشيخنا والله الديوانيه لها وحشه وانا ابطيت عن العلوم الزينه .. أهنئي اخواني المتميزن والف الف مبروك التميز والابداع .. واهنئي اخوي سيف هذيل على المووروث لقبيلة هذيل والله اسمع اشياء رائعه وتزيدني فخرا عن قبيلتي العريقه وموروثها الممتد ان شاء الله على طول .. وما اجمل الديرة والسوالف عنها بس ياهل ترى ما زالت هناك البيئة البدويه والغدير والماء الجاري والبير ..والمراعي الخضراء والجو الجميل والمزرعه الغناء .. ورعي الاغنام والبر والخيام وشبة النار يعني هل مازالت ديار هذيل على الطبيعه .. البدويه التي احلم بالعيش بها والمرورر لو يوما واحداً .. واستمتع بتلك الديرة التي دائما اسمع عنها وانا ليس لي ديرة الا المدن ..التي مللت منها ومن الزحمة والجو الملوث ..والضجه .. وتحياتي لاهل الديوانيه المتالقه وخاصةللشيخ الفاضل ابو حمدان حفظه الله ..وديوانيه عامرة ان شاء الله .. الهنوف

حياك الله أختي الفاضلة الهنوف
والحقيقة وجودك وتفاعلك مع الديوانية كان من ضمن الأسباب التي
جعلت الديوانية تتميز تميزاً واضحاً

الحقيقة ياأختي الفاضلة ديار هذيل لازالت عامرة وجميلة ورائعة
ولكن التمدن أثر على الكثير من جوانبها البدوية
الكثير من ديار هذيل لازالت تحتفظ بطبيعتها البدوية القديمة
ولكن أغلب أهلها هجروها إلى المدن بسبب الظروف المعيشية
ولكن لازال بها أناس عشقوا ترابها وعشقوا ارضها وجبالها ولايرضون بديلاً عنها فاستوطنوا فيها وبنيت لهم المدارس والمستوصفات
واصبحت قرى عامرة بأهلها

ولكن آثار البداوة لازالت تحيط بجنباتها والأصالة البدوية لازالت موجودة وستظل دائماً بإذن الله .

اشكر لك مرورك وتفاعلك والله يعطيك العافية

سلمت يداك ياابوا حمدان والى الامام ياشيخ هذيل وتستاهل هذا القب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
محماس : القهوة بارك الله فيك ، كيف حال أحبابنا عساهم بخير إن شاء الله،
اليوم هديتي أبيات غزلية متنوعة لأبي حمدان وضيوفه الكرام ..

(مجرور) :
يا قمر عشرين ما عينت خلي ::: وين شد ووين قفت به ضعونه
لابس الشِرشوف والقرن الأشلّىِّ ::: كن نور الصبح شاعق في عيونه
لا يذوق الدُخن والزاد المولّى ::: كثّروا له ماه يوم تسرّحونه
بالشحم عطوه له إنه يخلّي ::: لا يذوق الهبر ينشب في سنونه

===
(مجرور) :
كريم يا برق سرى شاما ::: نرجاه وأهل المال يرجونه
وكل مسرابٍ تملا ماء ::: وكل عود خضّرت لونه
عهدي بسيدي موسم العاما ::: واليوم حال الحول من دونه
عساه ما هو تالي اللاما ::: بجاه رب البيت وركونه

===

(كسرة) :

صبّ الهوى الراح في كأسه :: وعطّره من شفايف ماه
ولّما بخل به على ناسه :: قام رجعه في قزايز ماه

===

(كسرة) :

يا ضلع نايف ومتعلّي :: يا ضلع منته قصير سفوح
إن كان لي منزلة قلّي :: وإن كان مالي عدلت الروح

==

من فن (الدوبيت) :

يا من هجا المُحب عمدا وسلا :: ورماه على اللظى قتيلا وسلا
ما القول إذا سُئلت عن قتله :: يا قاتله بأي ذنب قتلا

====

من فن (الزجل)

..... دور

اجتهد في الزرع تحصد ما زرعته :: وبقاع البحر غوص لأجل اللآلي
واطلبِ المحبوب وإنْ عاقك زمانك :: عن وصاله اتخذ للوصل وصلَه

=====

من فن (الكان وكان) :

يا قاسي القلب مالك تسمع وما عندك خبر :: ومن حرارة وعظي لانت الأحجار
أفنيت مالك وحالك في كل ما لا ينفعك :: ليتك على ذي الحالة تقْلِع عن الإصرار

من فن (المواليا) :

من قال جودة كفوفك والحيا مثلين :: أخطا القياس وفي قوله جمع ضدين
ما جدت إلا وثغرك مبتسم يا زين :: وذاك ما جاد إلا وهو باكي العين

===

من فن (القوما) :

حال الهوى مخبور يريد جلد صبــور
يصـون سـره والا يبقى من أهل القبور

من كان هواه مسـتور يحظى برفع السـتور
ومن هتـك سرّ حبو يمحـى من الدستور

كم حول تلك الخدور من عاشق مغدور
مثل الواليب تجري دموعهـا وتـدور

روعه يابو خالد

القهوه يامحماس

قهوينا وقهوي ابو خالد

حياك الله أخي العزيز الفند وشكرا على كلماتك الطيبة ،

وراجع المشاركةتكرما فقد أضفت إليها بعض الإضافات.

لك الله ايها الاخ العزيز والفارس الهمام على رجاحة عقلك وسعة اطلاعك

وكل ماتكتبه في هذه الديوانية وغيرها من صفحات مجالسنا يحضى بمتابعة واهتمام خاص مني فلك جزيل الشكر وعظيم الثناء لإثراء مجالسنا بقصص شيقة وأدب جم ..

ولأبو حمدان عاطر التحايا ...

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الياسي

	لك الله ايها الاخ العزيز والفارس الهمام على رجاحة عقلك وسعة اطلاعك وكل ماتكتبه في هذه الديوانية وغيرها من صفحات مجالسنا يحضى بمتابعة واهتمام خاص مني فلك جزيل الشكر وعظيم الثناء لإثراء مجالسنا بقصص شيقة وأدب جم .. ولأبو حمدان عاطر التحايا ...

شهادة أعتز بها جزاك الله خيرا ، وهذا بعض ما لديكم
وقطرة من حبركم ، أيها الأخ العزيز على قلبي كثيرا.

أخوي أبو خالد
كم أنا سعيد وفخور بتواجدك وتفاعلك مع الديوانية
اصبحت أنتظر مواضيعك بشغف لأنني متأكد بأنني ساستمتع
بكل كلمة تكتبها
كل مرة تأتي لنا بشيئ أجمل وأجمل
لاعدمناك يالغالي

أخوي الغالي أبو حسن الغامدي
تشرفت بتواجدك في ديوانية الشيخ أبو حمدان
وياهلا والله وسهلا
وننتظر إبداعك

عواء الذيابه ~...في قصائد أهل الباديه!!!!

الكثير من قصائد البدو...تتأثر مفرداتها بطبيعة البيئه البدويه..ولا غرابه...
ومن ضمن القصص والقصائد التي لفتت انتباهي...هي الإستشهاد بعواء الذيب...ضمن أحداث القصه..ويظهر ذلك واضحاً في كثير من القصائد بشكل عام......

وتابعوا معي أحداث هذه القصه القصيره..واستمتعوا بأبياتها...المميزه..
ولاحظوا دور الذيب ...في الأحداث...!!!



يقال :

أن هناك رجل بالباديه متزوج من امرأه ليست من قبيلته ، وكانا يعيشان بأحسن حال ...وقد اختلفت القبيلتان وحصل بينهما نزاع كان زوجها طرفا فيه ..وكان إخوتها في الجهه المقابله يمثلون الخصم الآخر..واشتدت الأزمه بين طرفي النزاع مما حدا بإخوان الزوجه أن يأخذوها ليلا..وهي لم تكن راضيه بفراقها لزوجها ..ولم يكن هو الآخر كذلك..
ومرت فتره طويله بعض الشيء على فراق الزوجين والكل منهم كان يريد الآخر ولكن النزاع الحاصل حال بينهما حال دون ذلك..
ضاقت الأرض بالزوج فهو يريد زوجته ولا سبيل لوصوله إليها ..ففكر بطريقة ..أن أرسل إليها إحدى عجائز القبيله تبلغها برغبته بلقائها..ورسم لها خطة للقاء..وبالفعل ذهبت العجوز..للزوجه وأبلغتها بذلك فرحبت الزوجه بالفكره..
ولما كانت الليله الموعوده..حيث كان الوعد بينهما بعد غياب القمر فلم تكن هناك ساعات
المهم لما غاب القمر جاء الزوج للمكان المتفق عليه وكمن بحيث لا يراه أحد..ثم أخذ بالعواء كعواء الذئب ثلاث مرات متتابعه..عرفته الزوجه حيث كانت تعلم بالخطه سلفا..وذهبت إليه وجلسا بعد طول الفراق يشكو كلا منهما حاله بعد الفراق حتى إذا ما جاء الفجر افترقا وعاد كلا منهما إلى قبيلته..
مضى على هذا اللقاء فترة أشهر..ويقسم الله سبحانه أن تحمل المرأه من زوجها نتيجة لهذه اللقاءات..ويكبر بطنها فيراه أخوها..ويهددها بالقتل فمن أين لها ذلك الحمل.؟؟
وقد فارقت زوجها منذ فتره طويله ولم تكن حامل..!!!!!
فأعلمت شقيقها نحقيقة ما حصل بينها وبين زوجها ووصفت له المكان وأعلمته بكل ما جرى...
فقال الأخ سأذهب لزوجك وأتأكد من حقيقة الأمر.
فإن لم يكن صحيحا..فمالك إلا الموت..
ولكن...
لم تكن القبيلتان على وفاق...فكيف يذهب ..فكر الأخ واهتدى إلى طريقه ..فلما جن الليل تنكر وذهب إلى قبيلة زوج أخته ودخل مجلسه وجلس ولم يعرفه أحد..ولما سكت المجلس تنازل الربابه وأخذ يغني عليهاا....

يا ذيب يللي تالي الليل عويت
==============ثلاث عوياتن على ساق وصلاب
سايلك بلله عقبها ويش سويت
==============يوم الثريا راوست والقمر غاب

غنى هذه الأبيات على الربابه ثم توقف ووضع الربابه مكانها وعاد إلى مكانه فعرف الزوج أن هذا أخو زوجته..وفهم أن زوجته حامل..كعادة البدو في سرعة اللمح وشدة الذكاء..فتقدم وتناول الربابه ثم أجاب:

أنا أشهد إني عقب جوعي تعشيت
============== وأخذت شاة الذيب من بين الأطناب
على النقا وإلا الردى ما تهقويت
============== ردوا حلالي يا عريبين ...الأنساب

فلما فرغ الزوج من أبياته فهم الأخ أن أخته كانت روايتها صحيحه وانسحب بدون كلام وفي الصباح أعادو له زوجته..

الله يسلمك ويعطيك العافيه يابو حمدان انا سمعت القصيده اكثر من مرة ولكن الآن اكتملت الصورة ياشيخ الله يعطيك طولة العمر والصحة على المؤروث الرائع وكثر من قصص البدواة الرئعه وسلمت ..

وشكرا على المعلومات عن الديرة ودي اعرف اين تسكن قبايلنا من هذيل واين امكانهم يمكن في يوم من الايام وعندي أمل امر واسلم على اهلي وربعي من هذيل .. وشوف ديرت اجدادنا الله يرحمهم


وتقبل مرورري في ديوانيتك العامرة ..

تقبل تحياتي
الهنوف

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهنوف الهذيل

	وشكرا على المعلومات عن الديرة ودي اعرف اين تسكن قبايلنا من هذيل واين امكانهم يمكن في يوم من الايام وعندي أمل امر واسلم على اهلي وربعي من هذيل .. وشوف ديرت اجدادنا الله يرحمهم وتقبل مرورري في ديوانيتك العامرة .. تقبل تحياتي الهنوف

حياك الله أختي الهنوف
وشكراً لمرورك وتعليقك وإطراءك

أما بالنسبة لديار هذيل فهي تحيط بمكة المكرمة من ثلاث إتجاهات
فهي تمتد من جنوب مكة المكرمة على إمتداد طريق الطائف الكر ( طريق الهدا ) وتشمل وادي ملكان ووادي ضيم ووادي رهجان ووادي نعمان بامتداد تلك الأودية ناحية الجنوب والشمال حتى تعانق جبال السروات والشفا وبها قبائل ( دعد والندويين والسوالمه والقرح والجوابرة والسراونه وبني ياس ) من هذيل مروراً بمدينة الطائف شرقاً وشفا الطائف الذي يسكن به قبائل ( الطلحات وآل زيد وبني خالد )
وحتى شمال مكة المكرمة
على طريق الطائف السيل ( اليمانية ) ( ديار قبيلة صليم ) من هذيل ثم تمتد شمالاً إلى الشامية ديار المطارفة ثم وادي الريان ديار بني مسعود ووادي بني عمير شمال شرق مكة المكرمة وهي ديار بني عمير
ثم جبل كبكب الواقع شرق مكة المكرمة في الجهة الشرقية من عرفات ويسكن به قبيلة ( آل فضل من الكباكبة ) من هذيل

إضافة لوجود قبائل هذيل الأخرى التي لم اذكر اسمها في تلك المناطق وجميع هذه المناطق هي ديار هذيل فهي تحيط بمكة المكرمة مثل السوار بالمعصم ولذلك سميت قبيلة هذيل ( درع الحجاز )
لأنها تشكل درع يحيط بمكة المكرمة من الجنوب والشرق والشمال

أتمنى أن أكون قد أوضحت لك الصورة باختصار لديار هذيل