مطارفة نجد والحجاز تفرقوا بسبب طير

[align=center]شيخ قبيلة (ذوي نهية) يستعيد التاريخ:

قبيلة المطارفة من هذيل قبيلة عريقة النسب رفيعة الحسب يصل نسبها حسب ما اثبتته الوثائق التاريخية الى عبدالله بن قطيفان العطاش المطرفي وتتميز هذه القبيلة عن غيرها بالعديد من العادات والتقاليد المختلفة, ولالقاء المزيد من الضوء على هذه القبيلة كان لنا هذا اللقاء مع الشيخ محمد بن حامد بن عويد بن مسعود بن نهيه المطرفي شيخ قبيلة (ذوي نهيه المطارفة) من هذيل حيث سألناه في البداية عن نسب قبيلته وفروعها الاساسية فأجاب قائلا: قبيلة المطارفة قبيلة كبيرة يعود نسبها الى عبدالله بن قطيفان العطاش المطرفي وابنائه حسن وعلي وهو الجد الاول للقبيلة منذ 852هـ وحول فروع القبيلة تحدث الشيخ محمد قائلا: قبيلة المطارفة تنقسم الى عدة فروع اساسية ففي الحجاز تجد الكبادين, الحرابشة , ذوي علان, ذوي دخيل الله , العتيكات, الشليات , الخثاعمة, الطليحات وكذلك الضواعنه وكل قبيلة من هذه القبائل تنقسم لعدة (افخاذ) وتسكن هذه القبيلة في الحجاز شرق وشمال وجنوب مكة المكرمة امتدادا من وادي نعمان جنوبا مرورا بشرائع النخيل الى وادي الزرقاء ومكة الرقة بأعالي وادي نخلة الشامية شمالا ويتبعون اداريا لمركز المطارفة احد مراكز امارة منطقة مكة المكرمة واضاف قائلا يوجد لدينا عدة قرى وهجر تضم بعض الادارات الحكومية كمركز الامارة ومدارس للبنين والبنات.
واوضح ابن نهيه ان الصلمان من هذيل تحد القبيلة من الجنوب ومن الجنوب الشرقي قبيلة الثبتة من عتيبة ومن الشرق قبيلة المقطة من عتيبة ومن الشمال الغربي قبيلة بني مسعود ومن الغرب قبيلتا بني مسعود والصلمان واشار الشيخ محمد الى اودية كبيرة تخترق ديار المطارفة مما جعلها موقعا خصبا للزراعة.

مطارفة (الطير)
وذكر الشيخ محمد بن حامد ان مطارفة الطير قد نزحوا من الحجاز عن قبيلتهم الاساسية الى نجد, ويروي ابن نهيه قصة عن رحيلهم , حيث قال كان المطارفة اصحاب ابل يوردونها على آبار تعرف باسم الباثات وكانت سبع آبار بوادي الزرقاء بوادي الشامية لم يتبق منها الآن الا واحدة لازالت تعرف بهذا الاسم وقد اعتبرت اثارا وتخضع الآن لرعاية ادارة الآثار التي قامت بتسويرها وحمايتها والحكاية تقول انهم اثناء ورودهم (للعد) كانت هناك شجرة خضراء بجوارها العد وفجأة حط (عصفور) على الشجرة, وكان سلاحهم في ذلك الوقت النبال فعندما حط الطير على الشجرة كان المطارفة اصحاب الأبل الموجودون ابناء عمومة فانبرى احدهم ليرميه بالنبل, فقام الآخر وقال (الطير دخيلك يافلان) يقصد احد رفاقهم فقال اجل أنت ممنوع عنه يافلان يقصد الرجل الذي ينوي رمي الطير ولكنه لم يستجب لكلامه فرمى الطير بالسهم فسقط ميتا وبعد اسبوع عاودوا ورود العد وكانت المفاجأة ان الشجرة التي رمي عليها الطير يبست فسمع الرجل الذي يعتبر الطير دخيله, رفاقه يتهامسون فيما بينهم من باب السخرية ويقولون لبعضهم انظر الى الشجرة التي ذبح فيها (دخيل فلان) كيف اصبحت يابسة يقال انه اسر لاخيه او ابن عمه القريب وقال سوف نثأر لدخيلنا ونرحل وعندما ارتوت ابلهم قام باختيار مطيتين نجيبتين ثم رمى قاتل الطير فارداه قتيلا وهرب متوجها جهة الشرق الى أن استقر به المقام في ثرمداء احدى هجر المنطقة الوسطى, وهناك تفرق الاخوان فاحدهما التحق بقبيلة الصعران من مطير اهالي حفر الباطن واصبح بدويا ولازالت سلالته موجودة وتعرف بهذا الاسم اما الآخر فاتجه الى الفلاحة وتكاثر ابناوه واستقروا في المجمعة ومرات والبره ورغبه وهم العجلان والعيد والجبر في البرة والجبير والسليمان في المجمعة ومنهم الشيخ عثمان بن سليمان مفتى الاخوان وله مواقف معهم في معركة الجهراء والحجي في مرات ويسكن بعض الحجي في محافظة الخرمة التابعة لمكة المكرمة ولفت الشيخ ابن النهيه الى قصة (الطير) ذكرها الشيخ محمد بن ابراهيم بن جبير رئيس مجلس الشورى السابق رحمه الله في مذكراته قبل وفاته بسنة وهو ينتسب رحمه الله لقبيلة المطارفة واضاف انه قد برز من هذه القبيلة علماء وشعراء وادباء ورجال علم وصلاح وتسلموا وظائف مرموقة في الدولة ومنهم الشيخ محمد بن عيد الذي ورد ذكره في كتب الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وقد كان قاضيا ومصلحا في وقته ومنهم الشاعر الكبير راعي البره عبدالعزيز بن عيد المسمى (العزي)
وفي تلك القصة العجيبة قال الشاعر صالح بن رويجح المطرفي في قصيدة جميلة ومؤثرة منها:
ياطير ياللي تطير وتلتفت يمي
ما انته بطير دخل فالقلب تذكاره
الطير طير قطعني من ولد عمي
ثلاثة قرون كل يروي اخباره


يذكر انهم لازالوا يتواصلون مع ابناء عمومتهم في الحجاز ويتبادلون الزيارات في كل وقت[/align]

[align=center]الله يديم المحبة والتواصل

يعطيك العافية[/align]

الله يلم الشمل تشكراتي اخوي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس الشموسة

	[align=center]الله يديم المحبة والتواصل يعطيك العافية[/align]

امين يارب

مشكوره على المرور والتعليق

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الدهما

	الله يلم الشمل تشكراتي اخوي

امين يارب

العفو اخوي

تحياتي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاسب الطيب

	اخي راعي الطير ترى الموضوع مكرر وسبق ان اغلق من الاستاذ/ ابوسعد الذي اتمنى منه ان يغلق هذا الموضوع ايضا للاهمية

انا كاتب الموضوع الاصلي الذي اغلق

وغبت فترة وعدة فلما رأيت الموضع قد أغلق أعدت طرحة

فلماذا يغلق الموضوع اساسا والموضوع موثق اساسا والقصة حقيقة ولايحتاج شهادة او اعتراف من احد ؟؟؟
ان تعليق الموضوع او حذفة فيه تشكيك واهانة وتجريح لنا مطارفة الطير !!!

هل من تفسير لذلك ؟؟؟

اتمنى اجد اجابة شافية اوسبب مقنع لتعليق الموضوع الاول؟؟

تحياتي للجميع

الموضوع أغلق من المراقب أبو سعد المطرفي بعد أن طال الجدال في الموضوع بغض النظر عن صحة القصة من عدمها وإن كنا نرى صحتها وهذا شيء شبه إجماع من قبيلة المطارفة وإن كان هناك خلاف في بعض من ينتسبون إليها اليوم من القبائل عند من يرى ذلك

وهذه المواضيع التي يكثر فيها الخلاف في مسألة ما لا يتبين لنا فيها شيء في أي موضوع بين طرفين وأقول لا يتبين لنا فيها شيء فالأصلح إغلاق الموضوع حتى لا يؤدي إلى التفرق وضياع الكلمة


وأرجو من أخوي راعي الطير ألا يكرر موضوع مغلق من قبل وما حدث هناك من خلاف وإساءة في الألفاظ لا نريد أن يكرر هنا

وأرجو كذلك من أخوي كاسب الطيب عدم تكرار المشاركات أيضا .



وتقبلوا تحياتي

نرجو من كاسب الطيب وراعي الطير أن يتقوا الله تعالى وأن يتقيدا بما وافقا عليه من شروط التسجيل في منتدانا من عدم التعرض للاخرين


وهذا إنذار للأخوين السابقين

[align=center]أشكر المشرفين الاعزاء على رفع الغلق عن الموضوع

وهذا ماتوقعته من مسؤلي هذا الصرح الكبير

وتقبلو تحياتي[/align]

ياأخواني نحن لانغلق موضوع إلا إذا كثر فيه الجدل بغير علم ، أو تطرق الموضوع للسب والشتم سواءً لعضو في المنتدى أو لقبيلة معينه .
فلذلك الرجاء من جميع أعضاء منتدانا الكريم مراعاة ذلك أثناء الرد أو أثناء طرح موضوع معين فنحن في منتدانا لانريد أن نجرح أحد أو نتطرق لخصوصيات أحد أو أن أحد يصيبه كلام جارح عن طريق منتدانا .
وكونوا على ثقة تامه بأن أي موضوع سوف يشتمل على تجريح أو سب أو إهانه لأي شخص أو قبيلة فسوف يتعرض الموضوع للإغلاق أو الحذف نهائياً حتى لو أن الموضوع صحيح .
وشكراً للجميع .

أبو حمدان الغالي

أظنها طالت وشمخت

ليتك تحذف

[align=center]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب النخوة

	اخي ابو حمدان لماذا حذفتم كاسب الطيب ومشاركته وصلت 280مشاركة هل لانه هذلي اصلي من الحجاز؟! كاسب الطيب صاحب النخوة

وهل مطارفه الطير هذلان غير اصليين ؟؟

اقول لاي شخص ينفي او يشكك انتساب قبائل مطارفه الطير لهذيل

اقول له : رأيك لا يهمنا ولا حاجه لنا فيك وبرأيك

احدن ينكر اصل ابن عمه بالله هذا فيه خير !!

اسأل اهل العقول الراجحه وكبار السن ومشائخ هذيل

لتنير عن عينيك الظلام[/align]

اهلاً أخوي علي العجلان اذا ما عندك مانع أرجو مراسلتي يشرفني معرفتك
لم اتمكن من المراسله عبر الموقع ولكن خذ عندك وراسلني لاهنت

أحب أن أخبرك أخي صاحب النخوة بأن مطارفة الطير هم احفاد عيد بن علي العطاش المطرفي الهذلي وهو صاحب القصة الذي نزح هو وأخيه عويد من الحجازإلى نجد هذا بشكل مختصر وخوامس أهل الطير الأصليين القاطنين في نجد وبالأخص في ثرمداء _ البرة _مرات_رغبة_المجمعة وهم
1ـ آ ل جبر ومساكنهم في ثرمداء
2ـ ا ل جبير ومساكنهم في المجمعه
3ـ ا ل حجي ومساكنهم في مرات وبعض منهم في الخرمة والمدينة المنوره
4 ـ ا ل عيد ومساكنهم في البرة
5 ـ ا ل عجلان ومساكنهم في البرة ورغبة
هؤلاء هم خوامس أهل الطير فقط ويحددهم أماكن تواجدهم كما ذكرت في كل من ثرمداء و البرة ورغبة ومرات والمجمعة( وغير ذلك ليس منهم)

كذلك أخبرك أخي بحسب المعلومات أن جميع أقسام وفروع المطارفة من العتيكات و الكبادين والشليات والطليحات و ذوي دخيل الله و ذوي علان والضواعنه والخثاعمه والحرابشه أتت مسمياتها بعد قصة الطير بزمن وبذلك لايمكن أن تنسب أهل الطير إلى أي خامس من خوامس المطارفة لأن أهل الطير لوحدهم خامس من المطارفة وقبيلة لوحدهم ولكن أخبرك أن الأقرب لمطارفة الطير من أقسام المطارفة هم ذوي علان

وأخيرا أخي أرجوا منك عدم التجريح لأحد والحق سوف يظهر عاجلاً أم آجلاً با لله ثم بيد رجال هذيل الأوفياء
في نجد والحجاز
والله الموفق

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الليل

	أحب أن أخبرك أخي صاحب النخوة بأن مطارفة الطير هم احفاد عيد بن علي العطاش المطرفي الهذلي وهو صاحب القصة الذي نزح هو وأخيه عويد من الحجازإلى نجد هذا بشكل مختصر وخوامس أهل الطير الأصليين القاطنين في نجد وبالأخص في ثرمداء _ البرة _مرات_رغبة_المجمعة وهم 1ـ آ ل جبر ومساكنهم في ثرمداء 2ـ ا ل جبير ومساكنهم في المجمعه 3ـ ا ل حجي ومساكنهم في مرات وبعض منهم في الخرمة والمدينة المنوره 4 ـ ا ل عيد ومساكنهم في البرة 5 ـ ا ل عجلان ومساكنهم في البرة ورغبة هؤلاء هم خوامس أهل الطير فقط ويحددهم أماكن تواجدهم كما ذكرت في كل من ثرمداء و البرة ورغبة ومرات والمجمعة( وغير ذلك ليس منهم) كذلك أخبرك أخي بحسب المعلومات أن جميع أقسام وفروع المطارفة من العتيكات و الكبادين والشليات والطليحات و ذوي دخيل الله و ذوي علان والضواعنه والخثاعمه والحرابشه أتت مسمياتها بعد قصة الطير بزمن وبذلك لايمكن أن تنسب أهل الطير إلى أي خامس من خوامس المطارفة لأن أهل الطير لوحدهم خامس من المطارفة وقبيلة لوحدهم ولكن أخبرك أن الأقرب لمطارفة الطير من أقسام المطارفة هم ذوي علان وأخيرا أخي أرجوا منك عدم التجريح لأحد والحق سوف يظهر عاجلاً أم آجلاً با لله ثم بيد رجال هذيل الأوفياء في نجد والحجاز والله الموفق

بارك الله فيك اخي الليل

توضيح جميل ووضعت النقط على الحروف

يعطيك العافية