فكرة برج المليون رد .............!!!

...
فقر مال .. وفقر حال .. وفقـر حيلـه وطلابـه
فقر حـظ ٍ كريـم .. أمدلّـه كفـي ويعطينـي..
فقر دين .. وفقر دنيا .. وجوع ٍ تنهـش أنيابـه
فقر راحه .. وفقر صحه.. وفقر فرحـه تنسينـي
فقر أيه الفقـر يعنـي ضيـاع العمـر وركابـه
فقر يعني فقـر يعنـي عـذاب وضيـم مالينـي
وراس الفقر..وراس الجوع..وعمر طارت أسرابه
وحـق الدرهـم اللـي مانـوى مـره يخاوينـي
رضعت الويل من صغري ولبست الحزن وثيابـه
على شط الشقا مولـود وهمـي كـان يروينـي
تقطع وجهـي وجلـدي بنـاب الفقـر ومخلابـه
ولكنـي عزيـز النفـس ولـو أحتـاج تغنينـي
كساني ثوبي المشقـوق وبيـن النـاس أزهابـه
وكـل ٍ يلتفـت يمـي يظـن بتنكسـر عيـنـي
حشا ماتنكسر عيني وأنا اللـي وقتـه يهابـه..!!
عزاي أني فقيـر وصـارت النظـرات ترمينـي
عيون النـاس تطعني..وكـل ٍ يغـرس أحرابـه
وبعض عيون أقدرها وبعض عيون تدمينـي..!!

(جابر هايف)
...

...
نزعم أننا بشر

لكننا خراف!

ليس تماماً.. إنما

في ظاهر الأوصاف.

نُقاد مثلها؟ نعم.

نُذعن مثلها؟ نعم.

نُذبح مثلها؟ نعم.

تلك طبيعة الغنم.

لكنْ.. يظل بيننا وبينها اختلاف.

نحن بلا أردِية..

وهي طوال عمرها ترفل بالأصواف!

نحن بلا أحذية

وهي بكل موسم تستبدل الأظلاف!

وهي لقاء ذلها.. تـثغـو ولا تخاف.

ونحن حتى صمتنا من صوته يخاف!

وهي قُبيل ذبحها

تفوز بالأعلاف.

ونحن حتى جوعنا

يحيا على ا لكفا ف!

هل نستحق، يا ترى، تسمية الخراف؟!

(احمد مطر)
...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قالت ترى منت بحلو قلت رجـال
والزين ماهو من شروط الرجولـه
================
الزين يلقى عنـد لباسـة الشـال
والرجل زين ان كان زانت فعوله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللي ما يأكل ســـ 7 ــــبع تمرات اليوم
يندم على كل يوم مضى من عمره.!
هل تعلمون فوائد التمر ؟؟؟؟
1 - خفض نسبة الكلسترول بالدم والوقاية من تصــلــب الشرايين لاحتوائه على البكتين.
2 - منع الإصابة بسرطان الأمعاء الغليظة والوقاية من مرض البواسير وتقليل تشكل الحصيات بالمرارة ولتسهيل مراحل الحمل والولادة والنفاس لاحتوائه على الألياف الجيدة والسكريات السريعة الهضم.
3 - منع تسوس الأسنان لاحتوائه على الفلور.
4 - الوقاية من السموم لاحتوائه على الصوديوم والبوتاسيوم وفيتامين ج.
5 - علاج لفقر الدم ( الأنيميا) لاحتوائه على الحديد والنحاس وفيتامين ب2.
6 - علاج للكساح ولين العظام لاحتوائه على الكالسيوم والفسفور وفيتامين أ.
7 - علاج لفقدان الشهية وضعف التركيز لاحتوائه على البوتاسيوم.
8 - علاج للضعف العام وخفقان القلب لاحتوائه على المغنيسيوم والنحاس.
9 - علاج للروماتزم ولسرطان المخ لاحتوائه على البورون.
10 - مضاد للسرطان لاحتوائه على السلينيوم وقد لوحظ أن سكان الواحات لا يعرفون مرض السرطان.
11 - علاج للضعف الجنسي لاحتوائه على البورون وفيتامين أ.
12 - علاج لجفاف الجلد وجفاف قرنية العين ومرض العشى الليلي لاحتوائه على فيتامين أ.
13 - علاج لأمراض الجهاز الهضمي العصبي لاحتوائه على فيتامين ب1.
14 - علاج لسقوط الشعر وإجهاد العينين والتهاب الأغشية المخاطية لتجويف الفم والتهاب الشفتين لاحتوائه على فيتامين ب2.
15 - علاج للإلتهابات الجلدية لاحتوائه على فيتامين النياسين.
16 - علاج لمرض الإسقربوط وهو الضعف العام للجسم وخفقان القلب وضيق التنفس وتقلص الأوعية الدموية وظهور بقع حمراء على الجلد وضعف في العظام والأسنان وذلك لاحتوائه على فيتامين ج(2) أو حامض الاسكوربيك.
17 - علاج الحموضة في المعدة لاحتوائه على الكلور والصوديوم والبوتاسيوم.
18 - علاج أمراض اللثة وضعف الأوعية الدموية الشعرية وضعف العضلات والغضاريف لإحتوائه على فيتامين ج.
من التمر يمكن استخلاص عدد كبير من الأدوية والمضادات الحيوية والفيتامينات
لاستخدامها كعقاقير للوصفات الطبية لعلاج الأمراض المشار إليها قبل ذلك.
واحسن شىء تعطيه الطفل يأكله هو التمر...
لما له من فوائد لا تحصى
أنه أكل التمربالزبد واكل التمر بالخبز وأكله مفرداً
والتمر مقو للكبد ملين للطبع يزيد في الباه وأكله على الريق يقتل الدود
وأيضاً للتمر بأنواعه فوائد عديدة
أولاً : أنه من الأغذية الغنية بعنصر المغنيسيوم التي تحمي من مرض السرطان
ثانياً : أن له أثراً كبيراً على تهدئة الأعصاب بالنسبة للمصابين بالأمراض العصبية
ثالثاً : فيه مزيج طبيعي من الحديد والكالسيوم يهضمه البدن ويستقبله بسهولة
كل هذا في التمر..!
سبحان الله العظيم ,,, والحمد لله رب العالمين ...
ودمتمــــــــــ بصحه طيبه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خمســة عشر فنجال للحنيف صبيت
( قصتها كاملة )
كثير ما نسمع عن هذ الابيات
خمسة عشر فنجال لحنيف صبيت.................. لو ان بطنه قربة قد ملاها
وكثير من يغير وينسبها لغير شعراءها الاصليين
واثناء بحثي وجدت معلومات مفيدة للقصة كاملة مع الابيات
اتمنى أنها تحوز على رضاكم
بيت اشهر من علم على نار ويذكر دائما مع شراهة وكثرة شرب القهوه
ولا يعلم كثير من القراء انها محاوره بين حنيف بن سعيدان المطيري
وناصر بن ابراهيم العبدالكريم وهو من اهل حرمه وكان صديقاً حميماً
لحنيف المطيري ..
وكثيراً ماجرت بينهما محاورات ساخنة و تدخل ضمن إطار المداعبات الاخوية...
وفي يوم من الايام حل حنيف ضيفاً على ناصر العبدالكريم..
وبينما هما يتجاذبان أطراف الحديث ويشربان القهوة ..
دخل عليهما بعض الأهالي حرمه وسكانها ..
ويزيد الاقبال على شرب القهوة ولا سيما حنيف الضيف الذي
لا يزال يشرب القهوة و يرتشف الفنجال تلو الفنجال وتعد الدله تلو الدله
مما جعل ابن عبدالكريم يقطع الحديث بهذا البيت الموجه الى حنيف قائلاً :
خمسة عشر فنجال لحنيف صبيت ....... لو أن بطنه قربة قد ملاها
فرد حنيف :
لاتحسبني من دلالك تقهويت.............ماينقه الشراب من كثر ماها
فقال ناصر :
ياحنيف أنا في حمستي ماتدنيت.............الدله الصفرا نكثر مناها
فرد حنيف :
وراك مــاســـويتهـا يـوم ســويـت.............مثــل العميـم اللي يزيــن سواها
ناصر ليى مني على البيت سجيت.............يرخص حلاله ماحسب مشتراها
وأبــن عقيـل اللي يهلـي ليى جيت.............مشــرع البيبــان للــي نصـاهـــا
فقال ناصر :
سبيتهـا يـوم أنت للضلــع لزيت.............ضيافتك ياحنيف هذا جزاها
ودلال ربعك يوم بالزين ماريت.............هم ربعنا قبلك طوالآ خطاها
فرد حنيف :
مانيتي ذمـت هـل الجـود والصيــت.............الملعـبــه حنـا نقــوم سنــاهــا
ياموصي الحرمه على صكة البيت.............تقول ماهـو فيه وأنتـه وراهـا
علم الردى يظهر ولو بـه تهقـويت.............علمآ وكاد ويشهدون قصراها
يـاخيبـة أمـك يــوم قالـت تـمنـيــت.............يـاخيبـة أمـك ياقطيعـة رجاهـا
هذه المحاوره كامله للشاعرين ناصر العبدالكريم وحنيف المطيري
وهما كما أسلفنا أصدقاء ولكن جاءت هذه المحاورة المازحة الأخوية
ولم يكونا يتوقعان أن يتناقلها الحفاظ والرواة حتى وقتنا الحالي ..
آمل ان تكون هذه المحاورة وصلت إلى ذائقة إخواننا القراء وأن تكون
قد حازت على رضاكم واستحسانكم

يعطيك العافيه يابو فهد واستمتعنا بهذه القصة التي اشهر من نار على علم ا وسلمت الانامل ................


تقبل مرورري
الهنوف

...

حزين ياملح البحر / صاحبك ... ليه ؟
.............ماشلت منّه ( بعض منّه ) .. دخيلك !

يرمي بـ حضنك ذكرياته .... وترميه !
............. ماكنه اللي كان دايم ...... يشيلك !!

كم كان يرسم في عيونك .. موانيه !!
............. وكم من مواني في عيونه ..تسيلك !

كم ليل صحّى مع جنابك ... طواريه !!
.............و كم جرح خاوى ..هفـهفاتك وليلك !!

كم من ( عهد ) خطّه ترابك وتمحيه !
.............وكم من نهاية كانت أشهى حصيلك !

كم كانت آماله تنافس .... خطاويه !!
............. وكم كان يتعب من أسى ويحبي لك !!

وهذا الخفوق اللي انا مبتلش فيه !!
............. باقي خليلك !؟ وإلا ماهو ... خليلك !!

خله معك ماعدت أنا اطيق ... طاريه !!
............. وإلا اذبحه من شان .. يكمل جميلك !!

حزين ياملح البحر / صاحبك .... ليه !!؟
............. ماشلت منّه ( كل كله ) .... دخيلك !!؟

(بركات الشمري)

...

...
استغفر الله العظيم.
...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معركـــــــــــــــــــــ ـــة الجنادريه
الجنادريه معركة من اشهر المعارك التي دارت رحاها بين العزة من سبيع وقيل ان معهم الجبور ومعهم القبابنة والظهران من السهول ضد قبيلة العجمان يام بقيادة ابن منيخر في نهاية القرن الثالث عشر او بداية القرن الرابع عشر الهجري وقصتها ان شيخ العزة ابن جفران مع حضرة قليلة من ربعه قيل انهم سبعه وقيل عشرة فاجاهم العجمان على الجنادريه يريدون الابل فثنى ابن جفران والحضرة دونها وزبونها الريع فارسلوا لاخوانهم القبابنة والظهران وكانوا بالخفس او بفيضة بطية مندوبا يستنجدهم لانهم الاقرب مكانا فاسرع القبابنة والظهران بالفزعه فجعل الله العجمان بين فكي الكماشه العزة من امامهم والقبابنة والظهران من خلفهم فهزموا شر هزيمة لا يلوي احد على احد وقال بعض رواة العزة ان معركة الجنادرية كانت على العزة والجبور من سبيع والقبابنه والظهران من السهول قال الشاعر / حمود بن محيلب العزة :

يوم جاء ابن منيخر يقـدع جنوده
= جمع اليمـن مقطـوع الزراري

التقـاهـم كـل من يطعـن بعـوده
= كل شغموم على الناموس ضاري

ابن دغش نفـلوا خطـه بـزوده
= شمعة الظهران يركض ما يداري (1)

هو وخدعـان كثيـرين شهـوده
= سـام عمـره بين بيـاع وشـاري (2)

سام عمره لين كل شاف جوده
= جعل نفسه ما تعرضها الجواري

ويشهد لمشنان حامي كل قوده
= جاب شداد الشيخ من عنده اجباري (3)

(1) ابن دغش : سلطان بن دغش من الظهران السهول

(2) خدعان : خدعان بن راشد بن شبيب العزة

(3) مشنان : مشنان بن شخيتل القباني

وابن منيخر : منصور قايد العجمان في تلك المعركة ( من كتاب مواقف وقصائد للراوي ناصر بن محمد العجواني , ص43 ) اما الشعراء الموجودين من السهول فقال الشاعر شامان بن مطلق الجربان المعدل الظهيري السهلي

يانديبي وارتحل فوق حرة
كن تصرام الشاهين تحطابها

تنصابكم زيزوم السرايا ماجد
مشبع طيور الجو مع ذيابها

انا احمد اللي حط فينا ناصر
مثل الجدي في النجوم يقدى بها

وان سلم سلطان وسلمت سابقه
لابد من هية يحكى بها

لاجت جموع عن جموع تحتدي
ابو دميخان هو ذهابها

وماجد المذكور في القصيدة هو الشيخ ماجد بن برجس بن معدل احد شيوخ الظهران وفرسانهم المشهورين وناصر المذكور في القصيدة هو ناصر بن صهده الظهيري السهلي احد فرسان الظهران ومن ذوي الراي والسداد في المشورة وسلطان المذكور بالقصيدة هو سلطان بن دغش الظهيري السهلي عقيد وفارس مشهور من شجعان الظهران والقصيدة اطول من ذلك كما قال الشاعر دخيل الله بن فنتق الظهيري السهلي

يوم جونا يام مثل التهاميه
قاطعين مانووا منع الانصاف

احتديناهم بصنع الفرنجيه
لين راح شويمي منه عياف

يانعم ياجهالنا في العكيليه
كل مدغوش على الموت زهاف

لابتي ظهران بالهوش درزيه
في الملاقى تودع العي عراف

ذيب برمه ناد ذيب المحليه
كيف يمحل وانت ياذيب بارياف

دوك جيش وخيل ورجال ياميه
من مضاريب في الاكوان تنشاف

بالعشاء بشر سباع المياهيه
وابرق الجنحان ياكل ويستاف

وقد ذكر لي بعض الرواة من السهول ان اباه كان في شعيب العميا او مصدة يقنص فراى دخان البارود على شكل غمامة فوق الجنادريه وقال لخويه اهلنا عليهم كون فاسرعوا ولحقوهم قبل كسيرة العجمان وفعلوا فعل يطلق وجيههم مع ربعهم وسبب معركة الجنادرية اخذت العجمان من يام ابل الشيخ فهيد الصييفي على الجنادرية قبل هذه الموقعة بزمن بعيد ومعها عبدالله مولى الشيخ فهيد الصييفي فتغنى بقوله

ياالله طلبتك لاتخليني اضيع
وانا بدار مقسمين الشويه

لاواهني من شاف ذيك البراشيع
وشاف العريق وشاف فيضة بطية

فذهبت سبيع الى الصرار وادي العجمان واستردت الابل براعيها ومعها ابل العجمان ولازالت ذريت عبدالله مولى الصييفي معروفة الى يومنا هذا والبراشيع هي مجموعة ابارق شمال شرق الجنادريه والبرشاعه بئر بين الابارق لال شعيفان وبرشع وبريشيع شعيبان في المنطقه والعريق المذكور بالابيات هو عريق بنبان وفيه حاليا مزرعة خادم الحرمين الشرفين الملك عبدالله بن عبد العزيز حفظه الله وفيضة بطيه هي اول فيضة في مزرعة الملك خالد بن عبد العزيز رحمه الله الجنادرية وبرمه الواردة في قصيدة دخيل الله السهلي هي جبل مثل البرمه يسمى برمه شرق برقان البراشيع وشرقه جال برمه المسمى عليها وهو الحد الفاصل بين العرمه وبرقان البراشيع والدغميات اما المياهية عدة ابار في شعيب المياهيه والمسمى على مهنا الملقب بمويهان ال شعيفان لكثرة مايورد من البوادي على اباره وعندما اخذ ال شامر من العجمان قائل البيتين السابقين عبد الله الصييفي مولاهم مع ابله الى بلاد العجمان قال البيتين فركبت سبيع الى وادي العجمان واستردت الابل وراعيها ومعها بعض ابل العجمان ومن معالم المنطقة الواردة في القصائد البراشيع وهي ابارق منقاده شمال شرق روضة الجنادريه عدة كيلو مترات من بلاد العزه وبين هذه الابارق عدة ابار اكبرها البرشاعه لال شعيفان وهي قريبة من ابار المسعوديه بخشم العان لال شعيفان وقد اقترن عند سبيع العارض عامه وبني عمر خاصه اسم البراشيع باسم العزه وليس بعيدا منها بئر الفهادي والعريق هو عريق بنبان الموجود فيه حاليا مزرعة الملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله وفيضة بطيه على اختلاف في الروايه عن الاسم وهي بالجنادريه مزرعة الملك خالد رحمه الله وكذلك ابار مصدة فوق الجنادرية وابار المياهية في شعيب المياهية وهي لال شعيفان وابار العجاوين في شعيب الثمامة وقد كانوا بني عمر يرعون ابلهم بالبراشيع لانها ارض مزدوجه تنبت ذكور العشب من العرمه وتنبت الربله والعبل الارطى من الدهناء كما يوجد بها نبات العلنداء التي تفضله الابل حيث يجعل حليب الفاطر حاليا وكانه حليب بكره وفي التاريخ القديم كانت تسمى كبار البراشيع الشرقيه بالدغميات وهي جزر فوق سطح البحر القديم ودارت في المنطقه المذكوره عدة معارك اخرها هذه المعركة التي انتصرت سبيع والسهول على العجمان فيها وقيل ان البراشيع القديمة عدود ( آبار ) موقعها حاليا خلف محطة ( لتر ) على طريق الدمام السريع وهي تقع في جبال شمال الدغم تسمى الدغميات . والفهادي يقع في الشمال الغربي منها وكذلك برمة تقع شمال غرب الفهادي . وآبار العجاوين العزة تقع في وادي الثمامة وهي ليس الثمامة الموجودة الان في الرياض بل الثمامة الحقيقية وهي تقع على طريق بويبيات المتجة للرمحية وبعدها تاتي ابار ( قنينه ) وهي لال جفيران شيوخ الجبور . وآبار المسعودية القديمة ليست قريبة من خشم العان بل بعيدة عنه وتقع حاليا شمال تفتيش طريق الرياض السريع بعد مفرق رماح ويقع جنوب عنها شعيب الجافي المشهور بكثرة الذئاب في قديم الزمان . وفيضة بطية هي في الجنادرية مزرعة الملك خالد بن عبدالعزيز رحمه الله وتقع شمال عنها الخفس على امتداد جبال العرمة . وموقع المسعودية الابار الحديثة نسبيا تحت خشم العان كما ان المعلومات التي بين يدي تقول انها ليست عدود بل احساء جمع حسو وعددها ثلاثة عشر حسوا تحت خشم العان كما ان روضة سعد لسعد بن مسعود ال شعيفان المسماة عليه المسعودية وكذلك يتبع لال شعيفان ابار بنبان في مطار الرياض حاليا قال الشاعر

ذيدان العزة بسبيع ماجمعوها بالبيع
وارثينه تتابيع مقياضها في بنبان

وقائد الظهران من السهول هو الشيخ الفارس ماجد بن برجس بن معدل وهذة الأبيات تنسب له في معركة الجنادرية :

احتديناهم على شهب الاذيـال
باشهب البارود والسيف شلاع

انشد اللي حضر وشاف بالعين
كم جدع منا ومنه على القـاع

والشيخ ماجد بن برجس بن معدل عاش في أواسط او أواخر القرن الثالث عشر الهجري . وقد تولى الامارة بعده اخوه / مناحي بن برجس بن معدل الكريم المعروف . توفي في اول القرن الرابع عشر الهجري تقريبا عام 1310هجرية . ايضا قائد العجمان الشيخ / منصور بن منيخر شيخ ال سفران من العجمان مذكور في عدة وقعات مدونة في كتب التواريخ النجدية في : اواخر القرن الثالث عشر الهجري من عام 1270هـ و عام 1290 هـ . ومن المشهور ان المعركة وقعت في عهد اختلاف ابناء فيصل بن تركي : عبدالله الفيصل وسعود الفيصل رحمهم الله . حتى إنتزع الامارة منهم الامير محمد بن رشيد . والحقيقة أن : الجنادرية معركة كبيرة اجتمعت فيها سبعة بيارق على العزة من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والقبابنة والظهران من اخواننا قبيلة السهول . وكان محرك هذه الجموع هو منصور بن منيخر شيخ آل سفران من العجمان. وقد أخبر بكثير من تفاصيل هذه المعركة محمد المظفري من بني هاجر . حيث كان مع العجمان ضمن الغزو وبعد المعركة تلك قدم إلى الظهران وعاش معهم وتزوج بعض العميان من الدخنة من الظهران بناته ومازال أحفادهم موجودين .تفاصيل الجنادرية ربّع الظهران من قبيلة السهول بقيادة الشخ / ماجد بن برجس بن معدل في الجنادرية أكثر من ثلاثة أشهر . فلما رأى ناصر بن صهدة توافد القادمين من رجال القبائل الى هذا المكان . عرف أنهم سوف يخبرون قبائلهم بهذا المكان وهذا الحلال عند عودتهم لاراضيهم . فـ أشار على ابن عمه ماجد بتغيير المكان . لكن ماجد رفض رأي ناصر بن صهدة [ وكان صاحب رأي سديد ] ويدل على ذلك أبيات شامان بن مطلق :

وحمدت رب حط فينا ناصر
مثل الجدي في النجوم يقدا بها

فقد أشار على ابن عمه ماجد بن معدل بأن يتركوا هذا المنزل فقد عرف مكانهم هذا كثيرا من الذين يمرون بهم من أبناء القبائل الأخرى وبلاشك أنهم سوف يخبرون قبائلهم . لكن الشيخ / ماجد بن معدل رفض رأي ناصر بن صهدة . مما دعا ناصر لترك هذا المكان بمن معه ممن يوافقوه رأيه . ونزلوا فيما يعرف الآن [ بالمونسية ] وعند الصباح هاجمتهم جموع العجمان ومن لف لفيفهم [ سبعة بيارق ] وسمع ناصر بن صهدة ومن معه صوت رمي البنادق فعرفوا انه على جماعتهم فجاء المدد بقيادة ناصر بن صهدة بحوالي خمسين خيال . واستمرت المعركة حتى أواخر ذلك اليوم وكان النصر حليف ربعنا . وقد اطلقت كثيرا من الأمثال في ذلك اليوم ومنها . مثلا :" طقيق الخيل من جليدان" ( كانت الخيل تهرب بفرسانها من صوته ) " جليدان وعلى العرجا " ( وهي فرسه سابق كحيلة يلحق الخصم ويطيح به ) " بندق ضبعان تضرب في أيسر القوم وايمنهم " ( ضبعان جد آل ضبعان من الدخنة من الظهران) . حيث كانت ابنته تكيل له البارود بكثافة حتى أصبح فمها أبرص وكان يرمي ويصيب القوم في مقتل . وما يذكر أنه فقط كان أمام بيت أحد آل عشان من آل حمضة من الظهران تسع من الخيل قلعها من القوم . يقول محمد المظفري الهاجري ان شويمي كان معه اربعين ذلول وفرس ولم يعد الا بسبع فقط و عندما بدأ الهجوم كان القوم كثير فقال سلطان بن دغش لماجد بن معدل . يالظهران [ طراد ساقه سالم ومأخوذ ] فكأن ماجد غضب من سلطان فقال ماجد : [ لا والله يالظهران الا على عقالين ومبرك ] يقصد الاناخة للحرب وفعلا اناخوا للقوم حتى انتصروا عليهم . وابو دميخان الوارد اسمه في القصيدة هو : سلطان بن دغش . فكأن شامان يدافع عن شجاعة سلطان ويبرر موقفه مع ابن عمه ماجد ويعتذر عنه . وأيضا هناك أبيات : لماضي بن حسيان المنيخر الظهيري يمجد فيها قبيلته الظهران ذكرتها الكثير من المراجع ونسبتها للظهران مثل : ديوان عجران بن شرفي السبيعي / عبدالله الخثلان السبيعي نسب سبيع والسهول / عبدالله الخثلان السبيعي رجال في الذاكرة / عبدالله الطويان ديوان عقاب بن مصقال / عبيد بن عقاي ضميمة من الاشعار القديمة / سلطان بن عبدالله السهلي وما اجمل قول الشاعر يابنت فارق بين الاخوين كذاب عليه فان طايلة السهول تطولنا وطالتنا تطولهم لاننا عينان في راس وقد سمعت من عوام العزة فزعة الظهران ثم تطابقت عندي رواية عوام العزة وعوام السهول في احراق العجمان بيت العزة ومن ثم ردة العزة عليهم ووصول القبابنة و الظهران من الخلف فصار العجمان بين فكي الكماشة من ما احدث على العجمان الخلل في صفوفهم ومن ثم الهزيمة التي لايلوي بها احد على احد واقرار السهول بمشاركة العزة دليل على ان معركة الجنادرية واحدة ولكن الرواة من الطرفين اختلفوا في طريقة اسناد القصة .

منقـــــــــــــــــول
وانتم سالمين وغانمين والسلام

الغضب ريح قوية تطفئ مصباح العقل .

قالوا في ضرر صاحب السوء ، وما يجنيه على نفسه من يترك صحبة الخير ويستعيض عنها بأصحاب السوء بأنه أشبه ما يكون بالشمع !!!
فالشمع في أصله إذا كان مع العسل فإنه يحفظ ويباع بأغلى الأثمان ، أما إذا فارق العسل بيع بثمن زهيد ، بل وانه معرض للاحتراق عندما يستخدم للإضاءة، وفي هذا المعنى قال الشاعر:
مالي أرى الشمع يبكي في مواقده... أمن حرقة النار ؟ أم من فرقة العسل؟؟!!
من لم تجانسه ،احذر تجالسه... ما ضر بالشمع إلا فرقة العسل.

سأل أحدهم صديقا له أديبا : ما هو الفرق بين الجرأة والوقاحة ؟
فقال الأديب : الجرأة مثل أن تتعشى في مطعم وتخرج من دون أن تدفع الحساب،
أما الوقاحة فهي مثل أن تذهب وتتعشى مرة أخرى في نفس المطعم .

- حملت جريدة أوروبية على مجلس بلدتها البلدي فكان مما قالته : ( أن نصف أعضاء مجلس البلدة من اللصوص )،
فلما اعتزم المجلس تقديم الصحيفة للمحاكمة توسط البعض في الصلح بينهما على أن تعتذر الصحيفة وتكذب الخبر ، وصدرت الصحيفة في اليوم التالي وفيها هذا الاعتذار :
( قلنا أمس أن نصف أعضاء مجلس البلدة من اللصوص ، والحقيقة أن نصف أعضاء المجلس ليسو ا لصوصا )!!

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم.

كتبت إحدى الأمهات إلي معلم ولدها تقول :
عزيزي المعلم : أرجوك ألا تعذب ولدي فأنه رقيق جدا ومرهف الحس ، ونحن لا نضربه في البيت إلا دفاعا عن النفس .
هههههههههههههه