فكرة برج المليون رد .............!!!

ترى بنات البوم ماهن طماعه=والرمله أحسن من بنات النقايل

مساء الخير مساء الشعر والشعراء مساء عذبات القصايد مساء نسانيس الشمال مساء اعباق اسحار الليل مساء الماضي المدثور مساء اندلس كان معمور بأمة الاسلام ..وانتهى عرشه المسجور ..مساء أسرة المليون رد وانا منهم طبعاً مساء المساء ...مساء ..الامواج .. مساء المرافئ...مساء الشواطئ ..مساء المد زمساء الجرز ... .. مساء لاعماق مساء البحور على امتدادها مساء الليل ..مساء التعاليل مساء شاعرة الضئ الهنوف ...


اخوتي اردت ان انقل لكم عن ماضيينا في بلاد الاندلس ( أسبانيا ) الذي حكمها المسلمون ثمانية قرون أي ثمانمئة سنة ...ولكن استسلمت بكل سهول للصليبين هذا مهو في ذاكرتي من مادة التاريخ الذي أحببت فيه الأدب الاندلسي بكل ما فيه من صور شعريه جماليه وبلاغيه ..فاردت ان اعطيكم نبذة بسيطة عن هذا الماضي المجيد ..


المعتمد بن عباد ملك أشبيلية في عصر ملوك الطوائف من بني عباد، ولد في باجة (اقليم في البرتغال حاليا) و توفي في أغمات 431 - 488 هـ / 1040 - 1095 م, اسمه محمد بن عباد بن محمد بن إسماعيل اللخمي أبو القاسم المعتمد على الله.

كان شابا، فارسا، شاعرا مجيدا، يحب الأدب؛ فاجتمع في بلاطه نجوم ساطعة من أرباب ونوابغ القصيد من أمثال أبي بكر بن عمار، وابن زيدون، وابن اللبانة، وابن حمديس الصقلي، وكما كان المعتمد شاعرا مجيدا، كانت زوجته اعتماد الرميكية شاعرة كذلك، وكانت إشبيلية حاضرة دولته آية في الروعة.



نهاية حكمه
كان أمير المسلمين يوسف بن تاشفين في أول الأمر يحترم المعتمد بن عباد ويقول هو ضيفنا، ولكن نفراً بين المعتمد وابن تاشفين ووشوا إلى ابن تاشفين أن المعتمد يميل إلى الترف.

انتهى أمر المعتمد أن وقع في قبضة يوسف بن تاشفين فحبسه في سجن أغمات, فقيراً مجرداً من ماله و مقيدا، وأظله عيد وهو في السجن فقال يصف هذا المشهد الذي يقطع نياط القلوب:

فيما مضى كنت بالأعياد مسرورا *** فجاءك العيد في أغمات مأسورا

ترى بناتك في الأطمار جائعـــة *** يغزلـن للناس ما يملكن قطميرا





أَنا في الحُبِّ مُغرَمٌ مُستَنيلُ كُلَّ نَيلٍ أَنالُـهُ لـي قَليـلُ
لي جُثمانُ مَن يَظُنُّ صَحيحاً وَفُؤادي مِنَ الغَرامِ عَليـلُ
ليَ ذِهنٌ مِثلَ الحُسامِ صَقيلُ هُوَ مِن كَثرَةِ التَجَنّي فَليـلُ

أَسَر الهَوى نفسي فَعَذبَها يَومَ الوِداع فَلَم أَطِق مَنعا
فَأذابَ حَرُّ صَبابَتي كَبِدي وَأسالَها في جُنَّتي دَمعـا

أَنا في عَذابٍ مِن فراقِك سكرانُ مِن خمر اِشتياقِكْ
صَبّ الفُرادِ إِلـى لِقـا ئِك وَارتِشافِك وَاِعتِناقِكْ
لا تَحسَبـي أَنّـي سَلَـو تُ لِما تَوالى مِن فِراقِكْ
هَذي جُفونـي أَقسَمَـت لا تَلتَقـي مالَـم تُلاقِـكْ
فَصِلي جَميلَ الظنّ بـي وَثِقي فَقَلبي في وِثاقِـكْ

بَكى المُبارَكُ في إِثرِ ابن عَبّادِ بَكى عَلى أَثر غِزلانٍ وَآسـادِ
بَكَت ثُرَيّاهُ لا غُمَّت كَواكِبُهـا بِمِثلِ نَوءِ الثرَيّا الرائح الغادي
بَكىَ الوَحيدُ بَكى الزاهي وَقُبَّتُهُ وَالنَهرُ وَالتاجُ كُلٌّ ذُلُّهُ بـادي
ماءُ السَماءِ عَلى أَبنائِـهِ دُرَرٌ يا لُجَّةَ البَحرِ دومي ذاتَ إِزبادِ

رَعى اللَهُ مَن يَصلى فُؤادي بِحُبِّـهِ سَعيراً وَعَيني مِنهُ في جَنَّةِ الخُلـدِ
غَزاليَّـةُ العَينَيـنِ شَمسيَّـةُ السَنـا كَثيبيَّـةُ الرِدفَيـنِ غُصنيَّـةُ القَـدِّ
شَكَـوتُ إِلَيهـا حُبَّهـا بِمَدامِعـي وَأَعلَمتُها ما قَد لَقيتُ مِـنَ الوَجـدِ
فَصادَفَ قَلبي قَلبَهـا وَهـوَ سالِـمٌ فَأَعدى وَذو الشَوقِ المُبرِّحِ قَد يُعدي
فَجادَت وَما كـادَت عَلـيَّ بِخَدِّهـا وَقَد يَنبَعُ الماءُ النَميرُ مِـنَ الصَلـدِ
فَقُلتُ لَهـا هاتـي ثَنايـاكِ إِنَّنـي أُفَضِّلُ نُوّارَ الأَقاحي عَلى الـوَردِ
وَميلي عَلى جِسمي بِجِسمِكِ فاِنثَنَت تُعيدُ الَّذي أَمَّلتُ مِنها كَمـا تُبـدي
عِناقاً وَلَثماً أَرويـا الشَـوقَ بَينَنـا فُرادى وَمَثنى كالشَرارِ مِنَ الزَنـدِ
فَيا ساعَةً ما كـانَ أَقصَـرَ وَقتهـا لَدَيَّ تَقَضَّت غَيرَ مَندومَـةِ العَهـدِ

ابن زيدون
هو أبو الوليد أحمد بن زيدون المخزومي الأندلسي، ولد في قرطبة سنة 394هـ ونشأ في بيئة علم وأدب، توفي أبوه، وهو في الحادية عشرة من عمره، فكفله جده وساعده على تحصيل علوم عصره فدرس الفقه والتفسير والحديث والمنطق، كما تعمق باللغة والأدب وتاريخ العرب، فنبغ في الشعر والنثر. وشهد ابن زيدون تداعي الخلافة الأموية في الأندلس، فساعد أحد أشراف قرطبة وهو ابن الحزم جهور للوصول إلى الحكم، أصبح ابن زيدون وزير الحاكم الجديد ولقب بذي الوزارتين. ثم أقام ابن زيدون علاقة وثيقة بشاعرة العصر وسيدة الظرف والأناقة ولادة بنت المستكفي أحد ملوك بني أمية، وكانت قد جعلت منزلها منتدى لرجال السياسة والأدب، وإلى مجلسها كان يتردد ابن زيدون، فقوي بينهما الحب، وملأت أخبارهما وأشعارهما كتب الأدب، وتعددت مراسلاتهما الشعرية. ولم يكن بد في هذا الحب السعيد من الغيرة والحسد والمزاحمة، فبرز بين الحساد الوزير ابن عبدوس الملقب بالفار، وكان يقصر عن ابن زيدون أدباً وظرفاً وأناقة، ويفوقه دهاء ومقدرة على الدس فكانت لإبن عبدوس محاولات للإيقاع بين الحبيبين لم يكتب لها النجاح. ونجحت السعاية للإيقاع بين ابن زيدون وأميره فنكب الشاعر وطرح في السجن. ولم تنفع قصائد الاستعطاف التي وجهها من السجن إلى سيده فعمد ابن زيدون إلى الحيلة وفر من السجن واختفى في بعض ضواحي قرطبة. وعبثاً حاول استرضاء ولادة التي مالت أثناء غيابه إلى غريمه ابن عبدوس. ولما تسلم أبو الوليد أمر قرطبة بعد وفاة والده أبي الحزم أعاد ابن زيدون إلى مركزه السابق لكن شاعرنا أحس فيما بعد بتغير الأمير الجديد عليه بتأثير من الحساد، فترك البلاط وغادر المدينة. ووصل ابن زيدون مدينة إشبيلية حيث بنو عباد، فلقي استقبالاً حاراً وجعله المعتضد بن عباد وزيره، وهكذا كان شأنه مع ابنه المعتمد. وكان حب ولادة لا يزال يلاحقه، على الرغم من تقدمهما في السجن، فكتب إليها محاولاً استرضاءها فلم يلق صدى لمحاولاته وقد يعود صمتها إلى نقمتها على ابن زيدون بسبب ميله إلى جارية لها سوداء أو أن ابن عبدوس حال دون عودتها إلى غريمه، والمعروف أن ولادة عمرت أيام المعتمد ولم تتزوج قط. وبترغيب من ابن زيدون احتل المعتمد بن عباد مدينة قرطبة وضمها إلى ملكه وجعلها مقره فعاد الشاعر إلى مدينته وزيراً قوياً فهابه الخصوم وسر به المحبون، إلا أنه لم يهنأ بسعادته الجديدة. إذ ثارت فتنة في إشبيلية فأرسل ابن زيدون إليها لتهدئة الحال. بتزيين من الخصوم قصد أبعاده، فوصل ابن زيدون مدينة إِشبيلية. وكان قد أسن، فمرض فيها ومات سنة 463 هـ / 1069 م. لابن زيدون ديوان شعر حافل بالقصائد المتنوعة، طبع غير مرة في القاهرة وبيروت وأهم ما يضمه قصائدة الغزلية المستوحاة من حبه لولادة، وهو غزل يمتاز بصدق العاطفة وعفوية التعبير وجمال التصوير، ومن بين تلك القصائد (النونية) المشهورة التي نسج اللاحقون على منوالها ومطلعها: أضحى التنائي بديلاً من تنادينا ...... وناب عن طيب لقيانا تجافينا

قصائد الشاعر في القسم شعراء الأندلس




أأسلبُ، من وصالِكِ، ما كسيتُ؟" "وَأُعزَلُ، عَنْ رِضَاكِ، وَقد وَليتُ؟
وكيفَ، وفي سبيلِ هواكِ طوعاً،" "لَقِيتُ مِنَ المَكَارِهِ مَا لَقِيتُ!
أسرّ عليكِ عتباً ليسَ يبقَى ،" "وَأُضْمِرُ فِيكِ غَيْظاً لا يَبِيتُ
وَمَا رَدّي عَلى الوَاشِينَ، إلاّ:" "رَضِيتُ بِجَوْرِ مَالِكَتي رَضِيتُ

أَلَم تَرَ أَنَّ الشَمسَ قَد ضَمَّهـا القَبـرُ وَأَن قَد كَفانـا فَقدَنـا القَمَـرَ البَـدرُ
وَأَنَّ الحَيـا إِن كـانَ أَقلَـعَ صَوبُـهُ فَقَد فاضَ لِلآمالِ فـي إِثـرِهِ البَحـرُ
إِساءَةُ دَهـرٍ أَحسَـنَ الفِعـلَ بَعدَهـا وَذَنـبُ زَمـانٍ جـاءَ يَتبَعُـهُ العُـذرُ
فَـلا يَتَهَـنَّ الكاشِحـونَ فَمـا دَجـا لَنـا اللَيـلُ إِلّا رَيثَمـا طَلَـعَ الفَجـرُ
وَإِن يَـكُ وَلّـى جَهـوَرٌ فَمُحَـمَّـدٌ خَليفَتُهُ العَدلُ الرِضـى وَاِبنُـهُ البَـرُّ
لَعَمري لَنِعـمَ العِلـقُ أَتلَفَـهُ الـرَدى فَبـانَ وَنِعـمَ العِلـقُ أَخلَفَـهُ الدَهـرُ

أَرخَصتِني مِن بَعدِ مـا أَغلَيتِنـي وَحَطَطتِنـي وَلَطالَمـا أَعلَيتِـنـي
بادَرتِني بِالعَزلِ عَن خُطَطِ الرِضى وَلَقَد مَحضتُ النُصحَ إِذ وَلَّيتِنـي
هَلّا وَقَد أَعلَقتِني شَـرَكَ الهَـوى عَلَّلتِنـي بِالوَصـلِ أَو سَلَّيتِـنـي
الصَبرُ شَهـدٌ عِندَمـا جَرَّعتِنـي وَالنـارُ بَـردٌ عِندَمـا أَصلَيتِنـي
كُنتِ المُنى فَأَذَقتِني غُصَصَ الأَذى يا لَيتَني ما فُهـتُ فيـكِ بِلَيتَنـي

أَستَودِعُ اللَهَ مَن أُصفي الـوِدادَ لَـهُ مَحضاً وَلامَ بِهِ الواشي فَلَـم أُطِـعِ
إِلفٌ أَلَذُّ غَرورَ الوَعدِ يَصفَـحُ لـي عَنـهُ وَيُقنِعُنـي التَعليـلُ بِالـخُـدَعِ
تَجلو المُنى شَخصَهُ لي وَهوَ مُحتَجِبٌ عَنّي فَما شِئتَ مِن مَـرأىً وَمُستَمَـعِ
يا بَدرَ تِـمٍّ بَـدا فـي أُفـقِ مَملَكَـةٍ فَـراقَ مُطَّلِعـاً مِـن خَيـرِ مُطَّلَـعِ
أَفدي بَدائِـعَ شَكـلٍ مِنـكِ مُضمِـرَةً لِقَتـلِ نَفسِـيَ عَمـداً أَشنَـعَ البِـدَعِ
تَاللَهِ أَكرَمُ ما أَمضـى اليَميـنُ بِـهِ مَن دانَ في حُبِّهِ بِالصِـدقِ وَالـوَرَعِ
ما لَذَّ لي قُربُ أُنـسٍ أَنـتِ نازِحَـةٌ عَنهُ وَلا ساغَ عَيشٌ لَستِ فيهِ مَعـي

يا دَمعُ صُب ما شِئتَ أَن تَصوبا
وَيـا فُـؤادي آنَ أَن تَـذوبـا
إِذِ الرَزايا أَصبَحَـت ضُروبـا
لَم أَرَ لي في أَهلِهـا ضَريبـا
قَد مَلَأَ الشَـوقُ الحَشـا نُدوبـا
في الغَربِ إِذ رُحتُ بِهِ غَريبـا
عَليـلَ دَهـرٍ سامَنـي تَعذيبـا
أَدنى الضَنى إِذ أَبعَـدَ الطَبيبـا
لَيتَ القَبـولَ أَحدَثَـت هُبوبـا
ريـحٌ يَـروحُ عَهدُهـا قَريبـا
بِالأُفُـقِ المُهـدي إِلَينـا طيبـا
تَعَطَّرَت مِنـهُ الصَبـا جُيوبـا
يُبـرِدُ حَـرَّ الكَبِـدِ المَشبوبـا
يـا مُتبِعـاً إِسـادَهُ التَأويـبـا
مُشَرِّقـاً قَـد سَئِـمَ التَغريـبـا
أَما سَمِعتَ المَثَـلَ المَضروبـا
أَرسِل حَكيماً وَاِستَشِـر لَبيبـا
إِذا أَتَيـتَ الوَطَـنَ الحَبيـبـا
وَالجانِبَ المُستَوضَـحَ العَجيبـا
وَالحاضِرَ المُنفَسِـحَ الرَحيبـا
فَحَيِّ مِنـهُ مـا أَرى الجَنوبـا
مَصانِـعٌ تَجـتَـذِبُ القُلـوبـا
حَيـثُ أَلِفـتُ الرَشَـأَ الرَبيبـا
مُخالِفاً فـي وَصلِـهِ الرَقيبـا
كَم باتَ يَدري لَيلَـهُ الغِربيبـا
لَمّا اِنثَنى فـي سُكـرِهِ قَضيبـا
تَشـدو حَمـامُ حَليِـهِ تَطريبـا
أَرشُفُ مِنـهُ المَبسِـمَ الشَنيبـا
حَتّى إِذا ما اِعتَنَّ لـي مُريبـا
شَبـابُ أُفـقٍ هَـمَّ أَن يَشيبـا
بادَرتُ سَعياً هَل رَأَيتَ الذيبـا
هَصَرتُهُ حُلوَ الجَنـى رَطيبـا
أَهاجِـرِي أَم موسِعـي تَأنيبـا
مَن لَم أُسِغ مِن بَعدِهِ مَشروبـا
ما ضَرَّهُ لَـو قـالَ لا تَثريبـا
وَلا مَـلامَ يَلـحَـقُ القُلـوبـا
قَد طـالَ مـا تَجَـرَّمَ الذُنوبـا
وَلَم يَدَع في العُذرِ لي نَصيبـا
إِن قَرَّتِ العَيـنُ بِـأَن أَؤوبـا
لَم آلُ أَن أَستَرضِيَ الغَضوبـا
حَسبِـيَ أَن أُحَـرِّمَ المَغيـبـا
قَـد يَنفَـعُ المُذنِـبَ أَن يَتوبـا

ولاّدة بنت المستكفي
هي ولادة بنت المستكفي بالله محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن الناصر لدين الله الأموي، شاعرة أندلسية ، من بيت الخلافة. وكانت واحدة في زمانها،المشار إليها في ذلك الوقت بسبب شعرها. وكانت تخالط الشعراء في زمانها وتساجلهم بل وتنافسهم.




ترقّب إذا جـنّ الظـلام زيارتـي فإنّي رأيـت الليـل أكتـم للسـرِّ
وَبي منك ما لو كانَ بالشمسِ لم تلح وبالبدر لم يطلع وَبالنجم لـم يسـرِ

يا أصبحـي اِهنـأ فكـم نعمـة جاءَتك من ذي العرشِ ربّ المنن
قد نلت باِست اِبنك ما لـم ينـل بفرجِ بـورانَ أبوهـا الحسَـن

ألا هل لنا من بعـد هـذا التفـرُّقِ سبيلٌ فيشكو كلُّ صبٍّ بمـا لقـي
تمرّ الليالي لا أرى البين ينقضـي ولا الصبر من ورقِّ التَّشوُّقِ معتقي

لو كنت تنصف في الهوى ما بيننا لم تهـوَ جاريتـي ولـم تتخيَّـرِ
وتركت غصناً مثمـراً بجمالـه وجنحت للغصن الذي لـم يثمـرِ
ولقد علمت بأننـي بـدر السمـا لكن ولعت لشقوتـي بالمشتـري