نسب هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر للبلاذري

[align=justify]
ومن بني قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل: أبو خراش واسمه خويلد بن مرة.
وإخوته: الأسود بن مرة. وعروة بن مرة. وأبو جندب بن مرة. وأبو الأسود. وعمرو. وزهير. وجناد. وسفيان، كانوا دهاة شعراء سراعا، وأمهم هذلية، ويقال ان أم سفيان وحده هذلية.
فأما الأسود بن مرة فكان على مالهم وهو غلام، فوردت عليه إبل لبعض القرديين يقال له رئاب، فرمى الأسود ضرع ناقة لرئاب فغضب الشيخ فضربه بالسياط فقتله، فغضب بنو مرة، وكان أبو جندب أشدهم غضبا فكلم حتى رضي بالعقل، فلما أتوه به سكت وقال احبسوه حتى أعتمر وأرجع، ومضى نحو الحرم وهو يقول:
فمن كان يرجو الصلح فيه فإنه ... كأحمر عاد أو كليب بن وائل
وهم بقتل رجال من هذيل فكفوا مؤونته بذبحة أصابته بجانب الحرم. وقتل زهير بن مرة قوم من ثمالة من الأزد، وهو متقلد لحاء من شجر الحرم، فقال أبو خراش:
قتلتم فتى لا يفجر الله عامدا ... ولا يحتويه جاره عام محل
وقتل عروة أخوه، قتلته خزاعة فقال أبو خراش:
تقول أراه بعد عروة لاهيا ... وذلك رزء لو علمت جليل
فلا تحسبي أني تناسيت عهده ... ولكن صبري يا أميم جميل
وقتل أبا الأسود بن مرة بنو فهم بن عمرو بياتا تحت الليل.
وكان أبو جندب بن مرة مرض وكان له جار من خزاعة، فقتله بنو لحيان في مرض أبي جندب وأخذوا ماله وقتلوا امرأته فخرج أبو جندب حين أفاق إلى مكة وقال:
إني امرؤ أبكي على جاريه ... أبكي على الكعبي والكعبيه
ولو هلكت بكيا عليه ... كانا مكان الثوب من حقويه
ثم استجاش على بني لحيان فقتل منهم وسبى وقال:
لقد أمسى بنو لحيان مني ... بحمد الله في خز مبين
في أبيات.
وكان الأبح بن مرة عمد في أصحاب له يريد حيا من الديل، وكان بين عدي بن الديل وبين بني يعمر من بني نفاثة بن عدي بن الديل شر وحرب، وبلغ ذلك سارية بن زنيم فطلبه ففاته وقال:
لعمرك ساري بن زنيم اعلم ... لأنت بعرعر الثأر المنيم
عليك بني معاوية بن صخر ... فأنت بمربع وهم بضيم
تساويهم على وصف وظن ... كدابغة وقد حلم الأديم
وأما أبو خراش فأسلم وحسن إسلامه، ورأى في خلافة عمر رضي الله عنه نفرا من حجاج اليمن فاستسقوا ماء، فأخذ قربه وسعى إلى ماء هناك، فلدغته حية فما برحوا حتى دفنوه.
وقال أبو خراش حين حضرته الوفاة:
لعمرك والمنايا غالبات ... على الإنسان تطلع كل نجد
لقد أهلكت حية بطن أنف ... على الإخوان ساقا ذات فقد
وقال أيضا:
لقد اهلكت حية بطن أنف ... على الإخوان ساقا ذات فضل
فما تركت عدوا بين بصرى ... إلى صنعاء يطلبه بذحل
وهاجر خراش ابنه فقال فيه:
ألا من مبلغ عني خراشا ... وقد يأتيك بالنبأ البعيد
ألا فاعلم خراش بأن خير ال.. ... مهاجر بعد هجرته زهيد
فإنك وابتغاء البر بعدي ... كمخضوب اللبان ولا يصيد
يعني كلبا يخضب صدره بالدم ولم يصد، ليري صاحبه الناس أنه قد صاد.
ومن هذيل: المتنخل الشاعر واسمه مالك بن عويمر، أحد بني لحيان بن هذيل، وهو الذي رثى أباه فقال:
لعمرك ما إن أبو مالك ... بوان ولا بضعيف قواه
ومنهم: الداخل واسمه زهير ويقال الأدخل أحد بني سهم بن معاوية بن تميم.
ومنهم: قيس بن عيزارة الشاعر أحد بني صاهلة.
ومنهم: حذيفة بن أنس الشاعر الذي غزا بعض بني كنانة وفيهم آدم بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وهو صغير فقتل.
ومنهم: ربيعة بن جحدر الشاعر الطابخي، من ولد طابخة بن لحيان بن هذيل الذي يقول:
ألا إن خير الناس رسلا ونجدة ... بعجلان قد خفت إليه الأكادس
فوالله لا ألقى كيوم ابن مالك ... أثيلة حتى يعلو الرأس رامس
وذي إبل فجعته بخيارها ... فأصبح منها وهو أسوان بالس
ومن هذيل ثم من بني خناعة: بدر بن عامر الشاعر، وأخوه أبو العيال، وكان أبو العيال حصر ببلاد الروم في زمن معاوية، فيقال إنه كتب بشعر إلى معاوية يقول فيه:
أبلغ معاوية بن صخر آية ... يهوي إليه بها البريد الأعجل
والمرء عمرا فالقه بصحيفة ... مني يلوح بها كتاب مجمل
وهو القائل في ابن عم له استشهد يقال له عبد الله:
فتى ما غادر الأجنا ... د لا نكس ولا جنب
ولا زميلة رعدي ... دة رعش إذا ركبوا
ألا لله درك من ... فتى قوم إذا رهبوا
وقالوا من فتى للحرب ... ب يرقبها ويرتقب
وحمج للجبان المو ... ت حتى قلبه يجب
فكنت فتاهم فيها ... إذا تدعى لها تثب
ذكرت أخي فعاودني ... صداع الرأس والوصب
كما يعتاد أم الب ... و بعد سلوها الطرب
ومنهم: أبو المثلم الخناعي الذي يقول:
أصخر بن عبد الله إن تك شاعرا ... فانك لا تهدي القريض لمفحم
اصخر بن عبد الله قد طال ما ترى ... ومن لا يكرم نفسه لا يكرم
ومنهم: خويلد بن واثلة، وهو أبو معقل بن خويلد الذي يقول
إلى معشر لا يخنثون نساءهم ... وأكل الجراد فيهم غير أفند
ومن هذيل: الربيع بن الكودن الذي يقول في وصف قوس:
وصفراء تلتذ اليدان نشابها ... براها رجال وهي لما تذوق
نشرت لها ثوبي فبات يكنها ... تحلب معجاج من الماء ملتق
وأبيض يهديني وإن لم أناده ... كفرق العروس طوله غير مخرق
ومن هذيل: المعطل أحد بني رهم بن سعد بن هذيل، وهو الذي يقول في قصيدة له:
سؤال الغني عن أخيه كأنه ... بذكرته وسنان أو متواسن
فحدثني أبو محمد التوزي عن أبي زيد الأنصاري قال: قال أبو عمرو بن العلاء: هذا من أشعر بيت قالته العرب.
قال: وقال المفضل الضبي شبيها بذلك، وكان يتعجب منه.
ومن هذيل: أبو قلابة أحد بني طابخة بن لحيان.
ومنهم: عمرو ذو الكلب، كان له كلب نسب إليه ويقال عمرو الكلب، وهو من بني لحيان وكان شاعرا.
وكانت أخته جنوب شاعرة وهي التي تقول ترثي أخاها عمرو الكلب:
كل امرئ بطوال العيش مكذوب ... وكل من غالب الأيام مغلوب
وكل حي وإن طالت سلامتهم ... يوما طريقهم في الشر دعبوب
ومنهم: الأعلم بن عبد الله واسمه حبيب وكان شاعرا.
ومن هذيل: أمية بن أبي عائذ الذي يقول:
تمر كجندلة المنجنيق ... يرمى بها السور يوم القتال
ومن هذيل: ساعدة بن العجلان الشاعر.
ومنهم: أبو صخر واسمه عبد الله وهو عبد الله بن جشم بن عمرو بن الحارث بن تميم وهو الذي يقول:
إذا ذكرت يرتاح قلبي لذكرها ... كما انتفض العصفور بلله القطر
ومن هذيل: أبو ذؤيب الهذلي الشاعر، وهو خويلد بن خالد بن المحرث بن زبيد أحد بني مازن بن معاوية بن تميم، وابن عمه خالد بن زهير بن المحرث. وكان أبو ذؤيب غزا المغرب فمات هناك ودفن بإفريقية، وقام بأمره عبد الله بن الزبير بن العوام.
ومن هذيل: عمرو بن عائذ الذي يقول له زياد الأعجم:
ولولا هذيل أن اسوء سراتها ... لألجمت بالمقراض عمرو بن عائذ
ومن هذيل: صخر وهو المحبق بن عتبة بن صخر بن حضير بن الحارث بن عبد العزى بن وائلة بن دابغة بن لحيان بن هذيل.
ومن ولد المحبق: سلمة بن المحبق رحمه الله تعالى. وسنان بن سلمة بن المحبق. وكان لسلمة بن المحبق صحبة وشهد حنينا مع النبي صلى الله عليه وسلم، وحضر فتح المدائن أيام عمر، وولد له سنان بن سلمة أيام حنين، فلما بشر به قال: لسنان أطعن به في سبيل الله أحب إلي منه، وأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه وسماه سنان لقول أبيه، وكان سنان يكنى أبا حبيب.
وقالوا: لما كان زياد بن أبي سفيان وثب أهل مكران بأميرهم عبد الله بن سوار العبدي فقتلوه، كتب معاوية إلى زياد في تولية سنان فظفر وكان أول من أحلف الجند بالطلاق فقال شاعرهم:
رأيت هذيلا أحدثت في يمينها ... طلاق نساء ما تسوق لها مهرا
لهانت علي حلفة ابن محبق ... إذا رفعت أعناقها حلقا صفرا
ثم عزله واستعمل راشد بن عمرو الجذيدي، فقال لسنان وكان صغير الرأس عظيم الكفل: والله ما أنت بعظيم الرأس فتكون سيدا، ولا بأرسح فتكون فارسا، ولم يلبث راشد أن مات فولي سنان الثانية.
وقال أبو اليقظان: ولد سلمة سنانا وأمه أمامة بنت التوأم ذات النحيين، وموسى، وحبيبا، وشبيبا.
قال: وذات النحيين من هذيل، وكان خوات بن جبير الأنصاري في الجاهلية رآها وهي تبيع سمنا، ففتح رأس نحي ونظر إلى السمن ثم دفعه إليها، وفتح رأس نحي آخر ودفعه إليها فشغل يديها، ووثب بها، فقالت العرب: أشغل من ذات النحيين.
وقال هشام ابن الكلبي: وولد لحيان بن هذيل: طابخة. ودابغة. ومعاوية.
فولد دابغة: وائلة.
فولد وائلة: عبد العزى.
فولد عبد العزى: الحارث. منهم صخر وهو المحبو بن عتبة بن صخر وقد ذكرناه.
وولد طابخة بن لحيان: هند بن طابخة. وكعب بن طابخة. وثور بن طابخة.
فولد هند: كبير بن هند.
فولد كبير: الحارث.
فولد الحارث: عمرو بن الحارث. وكعب بن الحارث.
منهم: أبو مليح عامر بن أسامة بن عمير بن عامر الأقيشر، وهو عمير بن عبد الله بن حبيب بن يسار بن ناجية بن عمرو بن الحارث بن كبير بن هند بن طابخة بن لحيان، وكان شريفا فقيها، ومات في سنة اثنتي عشرة ومائة، وكان الحجاج ولاه الأبلة وله عقب بالبصرة.
وولد كعب بن طابخة: صعصعة.
فولد صعصعة: عادية والحارث. فولد عادية: حبشي. وعنزة. وكلفة. وعامر.
منهم: زهير بن الأغر، واسم الأغر حبيب بن عمرو بن عبدة بن عامر بن عادية بن صعصعة الذي ذكره حسان بن ثابت، وكان أخذ خبيب بن عدي الأنصاري يوم الرجيع، ومعه رجل من بني لحيان يقال له مالك، ويقال جامع، فباعه من بني نوفل بن عبد مناف ليقتلوه بطعيمة بن عدي أبي الريان، الذي قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر، قال حسان:
فليت خبيبا لم تخنه أمانة ... وليت خبيبا كان بالقوم عالما
أجرتم فلما أن أجرتم غدرتم ... وكنتم بأكناف الرجيع لهازما
شراه زهير بن الأغر ومالكا ... وكانا قديما يركبان المحارما
وقال أبو اليقظان: من بطون هذيل: بنو سعد بن هذيل، وبنو خناعة، وبنو قرد. وبنو سهم. وبنو تميم. وبنو مؤمل، فاغار صخر الغي على بعض العرب فتبعوه، فمر بهذه البطون فكلما مر ببطن منهم أغاثوه حتى جاوزهم فلحق فقتل فقال:
لو أن اصحابي بنو خناعة ... أهل الندى والمجد والبراعة
تحت جلود البقر القراعة ... لنهنهوا عني ذا اليراعة
وقال أيضا:
لو أن عندي من قريم رجلا ... بيض الوجوه يحملون النبلا
سفح الوجوه لم يكونوا عزلا ... لمنعوني نجدة أو رسلا
وقال أبو اليقظان: ومن هذيل: أبو تقاصف جاوره رجل من العرب فآذاه فقال:
يا رب كل آمن وخائف ... وسامعا هتفة كل هاتف
أخز الخناعي أبا تقاصف
وقد جاور بني المؤمل من هذيل رجل فآذوه إلا رجل منهم فقال:
لا هم زلها عن بني مؤمل ... وارم على أقفائهم بمنكل
إلا رياحا إنه لم يفعل
وقال أبو اليقظان: أتى أبو كبير النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: أحل لي الزنا. فقال له: أترضى أن يؤتى إليك مثل ذلك ؟ قال: لا. قال: فادع الله أن يذهب عني الشبق، فدعا له، وكان قد أسلم فقال حسان بن ثابت:
سألت هذيل رسول الله فاحشة ... ضلت هذيل بما سألت ولم تصب
سألوا نبيهم ما ليس يعطيهم ... حتى المماة وكانوا غرة العرب
قالوا: ومن هذيل: مسلم بن جندب وكان قاص مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وإمامه وقارئه، وكان يأخذ العطاء مع القراء والفقهاء والشعراء ومع المسجديين.
وقال عمر بن عبد العزيز: من سره أن يسمع القرآن غضا فليسمع قراءة مسلم بن جندب.
وقال محمد بن سعد: كان مسلم بن جندب يكنى أبا عبد الله، وسمع ابن عمر وأصحاب عمر، ومات في أول أيام هشام بن عبد الملك.
قالوا: ومن هذيل: أبو بكر الهذلي المحدث، واسمه سلمى بن عبد بن حبيب بن عويمر بن مالك بن كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. ويقال عبد بن الحارث بن عويمر بن كعب، وولاه المنصور أبو جعفر أمير المؤمنين القضاء، وكان سميرا لأبي العباس أمير المؤمنين، ومات بالبصرة في خلافة أبي جعفر أمير المؤمنين، وصلى عليه عيسى بن شبيب خليفة عبد الملك بن أيوب النميري.
وقال هشام ابن الكلبي: ولد صبج بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل: زليفة وربيعة.
وقالوا: من بني سعد بن هذيل: أبو سبرة سالم بن سلمة بن عمرو، وكان أبو سبرة من رجال أهل البصرة، وكان يروي عن ابن عباس أحاديث، واستعمله زياد بن أبي سفيان على قطائع البصرة، وكان يهاجي أبا الأسود الدولي وفيه يقول أبو الأسود:
أبلغ أبا الجارود عني رسالة ... يخب بها الواشي ليلقاك إذ تغدو
أإن نلت خيرا سرني أن تناله ... تنمرت لي ذا لبدة لونه ورد
فعيناك عيناه ولونك لونه ... تبدلته لي غير أنك لا تعدو
فولد أبو سبرة: الجارود بن أبي سبرة. وعبد الله، وكان عبد الله من أفتى أهل البصرة وأسخاهم في زمانه وكان خيرا، وكان الجارود صاحب علم وقرآن، وكان يكنى أبا نوفل، وناطقه الحجاج فقال: ما كنت أرى أن بالعراق مثل هذا.
وكان الجارود يقول: ما أمكنني وال من إذنه إلا غلبته على أمره، خلا هذا اليهودي، يعني بلال بن أبي بردة، وكان متحاملا عليه، فلما عذب بلال بن أبي بردة بلغه أنهم دقوا ساقه وجعلوا وترا في إحدى خصيتيه فقال:
أقر بعيني أن ساقيه دقتا ... وأن قوى الأوتار في الخصية اليسرى
بخلت وأظهرت الخيانة والخنا ... فيسرك الله المهيمن للعسرى
فما خدع سوء خرب السوس جوفه ... يقارعه النجار يبرى كما تبرى
وكان يتمثل:
أقول إذا ما الرمح أخطأ لبتي ... وأن كان في أصحابي الله أكبر
ومات الجارود بالبصرة، وله عقب بها.
وقال محمد بن سعد: من هذيل: نبيشة الخير.
وعبد الله بن عتبة أبو عبد الرحمن مات في خلافة عبد الملك في ولاية بشر بن مروان.
وعبد الله بن ساعدة أبو محمد، روى عن عمر ومات سنة مائة.
والحارث بن عمرو الهذلي ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومات سنة سبعين وروى عن عمر رضي الله تعالى عنه.
ومنهم: عبد الله بن يزيد الهذلي، ويكنى أبا يزيد، مات في سنة سبع وأربعين ومائة، ويقال له ابن قنطس، وكان مسنا ذكر أنه قال: حضرت موت أنس بن مالك.
وأبو العميس عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود. والمسعودي أخو عبد الرحمن بن عبد الله.
والقاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، يكنى أبا عبد الله.
وقال أبو اليقظان: أعانت هذيل على قتل عثمان، فقال عبد الرحمن بن أم الحكم الثقفي: أما هذيل أهل سلع فإنهم أعانوا علينا بالحجارة والنبل.
قال: وكانت امرأة من هذيل يقال لها صفراء عند رجل من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة يقال له عبد الرحمن، ويلقب جان، وكان رآها بالعقيق فأعجبته لجمالها فقال فيها:
دار لصفراء التي لا أنتهي ... عن ذكرها أبدا ولا أنساها
لو يستطيع ضجيعها لأجنها ... في الجوف منه لحبها وهواها
وكانت قبله عند رجل فلم يفض إليها، فسمعت امرأة تقول: أما والله لو كانت عند عبد الرحمن لثقبها ثقب اللؤلؤة، فوقع في قلبها فلم ترد غيره.
تم نسب هذيل ونسب بني مدركة.

هذا ما كتبه العالم الجليل الامام احمد بن يحيى بن جابر البلاذري رحمه الله تعالى في أنساب الأشراف[/align]