قصيدة "الطين" إبداع أم انتحال ؟ !! شارك برأيك.

كأن أبو ماضي أخذها تبر في ترب ثم صهرها ليشكل منها أجمل قلادة

أعجبني مقارنة الأبيات التي يسرت على القاريء الحكم

فلا يكاد يخلو بيت لابي ماضي من مفردة موجوده أساسا في البيت المقابل للرميثي

هذا غير المعنى و طريقة التصوير ..

قـد يتفق أن يجتمع شاعرين في معنى واحد ,, بيت واحد ,, على أن يكونان في زمن واحد

و لكن عامل الزمن له دوره في الحكم ... فالرميثي سابق لأبي ماضي ..

غير إليا أبو ماضي لم يسرق بيت واحد سرق قصيدة كاملة

و لعل المطلع فيه فصل الخطاب ففيه التطابق التام ...

,
,

أن يتناول الشاعر معنى سبق عليه فيعمل على تحسينه و و يرفعه لأعلى مما سبق عليه فلا ريب

( هل غادر الشعراء من متردم )

و لكن أن يسرق البيت بكامله حتى لا يغير المفردة , و فقط يغير طريقة النطق فيقرأ بالفصيح إن كان الأول شعبي
و يقرأ بالشعبي إن كان الأول فصيح و هذا سهل ,, فهذا الأمر غير مقبول أبدا

إلا أن يأتي على هيئة إقتباس مع الإشارة ..


و الشعر فصيحه و شعبيه مليء بمثل هذة المخالفات
و يبقى الشاعر إنسان و غير معصوم و قد يكون في نفسه ما فيها من العيوب .. و لا تبرير ,,

,
,

و دون الغربلة تخدمنا الصدفة في كشف سرقة واضحه لا تحتاج لإثبات

فهذ .. بديوي الوقداني يقول ::

المال يحيي رجال لا حياة بها *** كالسيل يحيي الهشيم الدمدم البالي

و هذا البيت نسخه مطابقه حتى في الوزن .. للبيت القائل

المال يغشى أناسا لا طباخ لهم *** كالسيل يغشى أصول الدندن البالي

و هذا البيت الأخير قيل أنه لشاعر هذلي جاهلي و قيل أنه لشاعر من قبيلة طي اسمه :: حيه بن خلف الطائي

,
,

علي بن سالم

كل التحايا

شكرا لك