فكرة برج المليون رد .............!!!

((موضوع عن الطب))

مــا هو الــطب (من أى كلمة أُشــتق منه هذا الأســم؟!!!)؟

الطب
(في الاتينية: ars medicina أي فن العلاج) هو العلم الذي يعنى بالصحة البدنية و النفسية للإنسان (و الحيوان ويعرف في هذه الحالة بالطب البيطري)
و العلم هو......
الاعتقاد الجازم المطابق للواقع و حصول صورة الشيء في العقل و يحصل العلم بدراسة الظاهرة طبيعية بكافة نواحيها و محاولة لاستكشاف القوانين التي تحكمها (طريق الفهم والعقل >) عن طريق الملاحظة و التجربة و القياسات، أو هو عملية دراسة المفاهيم المجردة من الكميات و البنى الرياضية في علوم مثل علم الرياضيات لتأسيس نظام من الأسس و القوانين المتماسكة. والعلم هو مبدأ المعرفة، وعكسه الجهل.
يذكرأن تعبير العلم يمكن استخدامه أحيانا كالنقيض للآداب.

.
.
لــهذا جاء ذكــره مرتبطاً بالطب (علم الطب)

بدايات علم الطب

والطب هي مزاولة قديمة قدم الإنسان ذاته حيث ارتبطت في بدايتها بأعمال السحر و الشعوذة و ذلك في العصور القديمة و المجتمعات البدائية حيث مارسها الكهنة و السحرة ثم تقدمت نوعاً ما مع الحضارات القديمة في بلاد الرافدين و مصر (الفراعنة الذين برعوا في تحنيط الأموات) و الهند و الصين (الوخز بالإبر)إلى أن حدثت النقلة النوعية في زمن الإغريق و اليونان و ظهور أبقراط (أحد أشهر الأطباء عبر التاريخ و صاحب القسم المعروف باسمه و الملتزم بأخلاق المهنة) و جالينوس و غيرهم ومع ظهور الحضارة العربية و الإسلامية و تطور الممارسة العلمية التجريبية بدأ الطب يأخذ شكله المعروف اليوم من خلال أعمال علماء و أطباء كبار أمثال ابن سينا (الشيخ الرئيس الذي عرف بأنه أول الباحثين في مجال الطب النفسي و أول من أعطى الدواء عن طريق المحقن و غير ذلك الكثير) و ابن النفيس (مكتشف الدورة الدموية الصغرى) و الزهراوي و غيرهم الكثير ممن ظلت كتبهم و أعمالهم تدرس في مختلف أنحاء العالم حتى القرن السابع عشر مما مهد الطريق أمام التطورات الكبيرة اللاحقة التي حدثت مع ظهور عصر النهضة في أوربا ثم الثورة الصناعية وصولاً إلى الأزمنة الحاضرة و التي أدت إلى تطورات كبرى في كافة العلوم و منها الطب.
يضم الطب العديد من الاختصاصات الطبية.

يتبع&&&&&&&&

عــلماء الطب

*أبــو بكر الرازى*



هو أبو بكر محمد بن زكريا الرازي

(ح. 250 هـ/864 م - 5 شعبان 311هـ/19 نوفمبر 923 م)، ولد في الري في بلاد فارس .
درس الرياضيات والطب والفلسفة والفلك والكيمياء و المنطق و الأدب.
عمل رئيسا للبيمارستان العضدي في بغداد. له الكثير من الرسائل في شتى الأمراض وكتب في كل فروع الطب والمعروفة في ذلك العصر، وقد ترجم بعضها إلى اللاتينية لتستمر المراجع الرئيسية في الطب حتى القرن السابع عشر، ومن أعظم كتبه "تاريخ الطب" وكتاب "المنصوري" في الطب و كتاب "الأدوية المفردة" الذي يتضمن الوصف الدقيق لتشريح أعضاء الجسم. هو أول من ابتكر خيوط الجراحة، وصنع المراهم، وله مؤلفات في الصيدلة ساهمت في تقدم علم العقاقير .وله 200 كتاب ومقال في مختاف جوانب العلوم.

وفى رأى (مقالة) أخرى:

...........لقد سجل مؤرخو الطب والعلوم في العصور الوسطى آراء مختلفة ومتضاربة عن حياة أبي بكر محمد بن زكريا الرازي ، ذلك الطبيب الفيلسوف الذي تمتاز مؤلفاته وكلها باللغة العربية ، بأصالة البحث وسلامة التفكير . وكان مولده في بلدة الري ، بالقرب من مدينة طهران الحديثة . وعلى الأرجح أنه ولد في سنة 251 هـ / 865 م . وكان من رأي الرازي أن يتعلم الطلاب صناعة الطب في المدن الكبيرة المزدحمة بالسكان ، حيث يكثر المرضى ويزاول المهرة من الأطباء مهنتهم . ولذلك أمضى ريعان شبابه في مدينة السلام ، فدرس الطب في بيمارستان بغداد

يتبع&&&

*ابن النفيس*

علاء الدين على بن أبى الحزم القَرشي الدمشقي، الملقب بـابن النفيس (607هـ/1213 - 687هـ) عالم وطبيب عربي(1) مسلم، مكتشف الدورة الدموية الصغرى. يعتبر من رواد علم وظائف الأعضاء في الإنسان، حيث وضع نظريات يعتمد عليها العلماء إلى الآن.
ولد على مشارف غوطة دمشق، وأصله من بلدة قُريشية قرب دمشق(2). تعلم في البيمارستان النوري بدمشق، حيث درس بالإضافة للطب: الفقه واللغة والمنطق والأدب، حتى أصبح من فقهاء الشافعية وطبيبا مميزا.
انتقل إلى القاهرة في عام 1236 م وعمل في البيمارستان المنصري، ثم في البيمارستان المنصوري (مستشفى قلاوون الآن). أصبح مشرفا على البيمارستان المنصوري وحمل لقب رئيس أطباء مصر وطبيب السلطان وظل هكذا حتى وفاته في القاهرة عام 687هـ. أوصى بمكتبه وكتبه وأمواله للبيمارستان المنصوري بالقاهرة قائلاً : إن شموع العلم يجب أن تضيء بعد وفاتي.

من أهم مؤلفاته
موجز القانون الصفحة الأولى من احدى كتب ابن النفيس الطبية. وهذه نسخة صنعت في الهند في القرن السابع عشر أو الثامن عشر.
الشامل في الصناعة الطبية.
بغية الطالبين وحجة المتطببين
بغية الفطن من علم البدن.
المختار في الأغذية لمداواة الأمراض بالغذاء
الرماد
شرح تشريح القانون: جمع فيه أجزاء التشريح المتفرقة في كتاب القانون لابن سينا وشرحها، وفيه وصف الدرة الدموية الصغرى فكان مكتشفها الأول.

الصفحة الأولى من احدى كتب ابن النفيس الطبية. وهذه نسخة صنعت في الهند في القرن السابع عشر أو الثامن عشر.

يتبع%%%%%

*ابن سينا*

ابن سينا هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل بهما. ولد في قرية (أفشنة) الفارسية قرب بخارى (في أوزبكستان حاليا) من أب من مدينة بلخ (في أفغانستان حاليا) و أم قروية سنة 370هـ (980م) وتوفي في همذان سنة 427هـ (1037م). عرف باسم الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بأمير الأطباء. وقد ألّف 450 كتاب فى مواضيع مختلفة، العديد منها يركّز على الفلسفة والطب. إن ابن سينا هو من أول من كتب عن الطبّ فى العالم الإسلامى ولقد اتبع نهج أو أسلوب هيبوكراتس و جالين. وقد قال جورج سارتون عن ابن سينا أنّه أشهر عالم فى الإسلام . كما أنّه يعتبر من الأعظم شهرة فى كل الأزمان و الأماكن والأوقات. وأعظم أعماله المشهورة هى كتاب الشفاء وكتاب القانون فى الطب.
من مؤلفاته
في الطب

كتاب القانون الذي ترجم وطبع عدّة مرات والذي ظل يُدرس في جامعات أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر.
كتاب الأدوية القلبية
كتاب دفع المضار الكلية عن الأبدان الإنسانية
كتاب القولنج
رسالة في سياسة البدن وفضائل الشراب
رسالة في تشريح الأعضاء
رسالة في الفصد
رسالة في الأغذية والأدوية
أراجيز طبية
أرجوزة في التشريح
أرجوزة المجربات في الطب
الألفية الطبية المشهورة التي ترجمت وطبعت
تعريفه للنفس

أهمية ابن سينا تكمن في نظريته في النفس وأفكاره في فلسفة النفس، مقدمات ابن سينا في النفس هي مقدمات أرسطية. تعريف ابن سينا للنفس: النفس كمال أول لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوة أي من جهة ما يتولد (وهذا مبدأ القوة المولدة) ويربو (وهذا مبدأ القوة المنمية) ويتغذى (وهذا مبدأ القوة الغاذية) وذلك كله ما يسميه بالنفس النباتية. وهي كمال أول من جهة ما يدرك الجزئيات ويتحرك بالإرادة وهذا ما يسميه بالنفس الحيوانية. وهي كمال أول من جهة ما يدرك الكليات ويعقل بالاختيار الفكري وهذا ما يسميه النفس الإنسانية. شرح التعريف: ونعني في التعريف السابق أن النفس عند ابن سينا 3 نباتية/حيوانية/إنسانية. كمال أول: تعني مبدأ أول ذي حياة بالقوة: يعني لدينا جسم مستعد وطبيعي لتقبل الحياة مبادئ النفس النباتية: تنمو وتتوالد وتتغذى ولا يفعل النبات أكثر من ذلك. مبادئ النفس الحيوانية: تدرك الجزئيات (مثلا يدرك أفعى أمامه/ إنسان أمامه) يتحرك بالإرادة أي فيه إرادة توجهه (مثلا الأسد بإرادته ممكن أن يقفز على إنسان ويبتلعه). مبادئ النفس الإنسانية: تدرك الكليات، اختيار فكري أي الحرية الفكرية التي نتوجه لها للاختيار من بين بدائل مختلفة. تصور ابن سينا لأصل النفس: 1- من أين جاءت/ 2- علاقة النفس بالبدن/ 3- مصير النفس. المسألة غامضة عند ابن سينا ولكن ربما قصيدته العينية هي التي تعبر أكثر من غيرها عن رأي ابن سينا في المسائل الثلاث. قصيدته مكونة من4 أقسام لدى قراءتها تتضح الإجابة على الثلاث أسئلة السابقة.

يتبع**********

هيا على طاري الرياضة

هذي بعض الرياضة الذهنية

- هناك حافلة بداخلها 7 بنات

- كل بنت عندها 7 حقائب

- داخل كل حقيبة هناك 7 قطط كبيرة

- كل قطة كبيرة لها 7 قطط صغيره

- لكل قطة 4 سيقان


السؤال : كم عدد السيقان في داخل الحافلة؟

لا تنسى السائق !

*أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي*





(936 - 1013)، عالم وطبيب أندلسي مسلم، ولد في مدينة الزهراء بالأندلس عام 936 م. عرف في الغرب باسم Abulcasis. ويعتبر أشهر جراح مسلم في العصور الوسطى، والذي ضمت كتبه خبرات الحضارة الإسلامية وكذلك الحضارتين الاغريقية والرومانية من قبله.
كتب الزهراوي كانت أساس الجراحة في أوروبا حتى عصر النهضة. ويعتبر الزهراوي أبو الجراحة. أعظم إسهام له في الحضارة الإنسانية كان كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف، والذي تألف من 30 مقالة (كل مقالة تبحث في فرع من فروع الطب) وخصص المقالة الثلاثين لفن الجراحة (أو صناعة اليد كما كان يطلق عليها في ذلك العصر)، يحتوي الكتاب على صور للمئات من الآلات الجراحية أغلبها من ابتكار الزهراوي نفسه.
وبالرغم من أن الحديث عن الزهراوي دائما ما ينصرف لإسهاماته في الجراحة، فقد كان طبيبا متميزا في المجالات الطبية الأخرى كما يتضح من تغطيته لها في كتابه.
وأجرى الزرقاوي عملية إستئصال الغدة الدرقية Thyroid, والتي لم يجرؤ أي جراح في أوربا على إجرائها إلا في القرن التاسع عشر أي بعده بتسعة قرون.

*بختيشوع*
(وهو مــسيحى)



(النسخة الأصلية من كتاب نعت الحيوان و منافعه لابن بختيشوع تعود للقرن العاشر الميلادي)

بختيشوع أو بني بختيشوع أي بني عبد المسيح حيث أن بخت تعني عبد و يشوع تعني المسيح في اللغة السريانية [1]، هم أسرة من الأطباء و العلماء السريان[2] النساطرة تعود أصولهم إلى مدينة جنديسابور في منطقة الأحواز في إيران حاليا ، انتقلوا إلى بغداد ثم لاحقا الموصل و ميافارقين ، خدمت الخلفاء العباسيين ، منهم:
جبريل بختيشوع : كان طبيب الأمين و الرشيد سجنه المأمون ثم اعاده لخدمته ، توفي عام 828 ميلادية.له مؤلفات في الطب و المنطق .

بختيشوع بن جبريل :توفي عام 870 كان طبيب المتوكل .

يوحنا بن بختيشوع : توفي عام 903 ميلادية خدم الموفق ثم عين أسقفا على الموصل عام 893 .


أبو سعيد عبيد الله بن بختيشوع :توفي عام 1058 عاش في ميافارقين كان صديقا لابن بطلان.له عدة مؤلفات في الطب و الفلسفة منها :


رسالة في الطب و الأحداث النفسانية ، مناقب الأطباء ، الروضة ، طبائع الحيوان و خواصها و منافع أعضائها .

يتبع******

و الآن نــأتى إلــى الأختــصاصات ***
========================================
الطب الباطني

ولديه فروع كثيره منها
أمراض القلب و تعنى بجميع امراض القلب و الشرايين
أمراض الجهاز التنفسي و يعنى بأمراض الرئه و الجهاز التنفسي
الجلدية تصنف على انها فرع من الباطنيه و هو أختصاص يعنى بأمراض الجلد و الجهاز التناسلي
النفسية وهو أختصاص يعالج المرضى الذين لديهم أضطرابات نفسيه و وجدانيه و انفصام الشخصيه و الكآبة من اهم الأمراض التي يعالجها.
الهضمي الذي يعنى بالجهاز الهضمي وما يتضمنه من أمراض المعدة والكبد والأمعاء.

طب الأعصاب



وهو تخصص كان سابقا يعد من ضمن تخصصات الطب الباطني. أما الآن فهو يعد تخصص منفصل وهو يعني بأمراض الجهاز العصبي.


طب المفاصل



( الروماتولوجي- علم الروماتيزميات - علم الرثويات ) وهو لا يزال احد فروع الطب الباطني وفي معظم دول العالم يشترط في تخصصه ان يتم التخصص اولا في الطب الباطني العام ومن بعده في المفاصل. يعني بامراض المفاصل وما حولها من عضلات وانسجة رخوة والتحريات المختبرية الخاصة بها والفحوص الشعاعية والمقطعية والمغناطيسية لها ومن ثم علاجها بالادوية او الوسائل الطبيعية كالتمارين وتنقيص الوزن وغيرها.اما اذا استدعت الحالة الجراحة فيحال المريض إلى جراحة العظام, وهي اختصاص اخر مختلف.

يتبع^^^^^

الجراحة



وهو تخصص ينقسم إلى فروع كثيرة. ويعني بعلاج الأمراض بالتدخل الجراحي. في السابق كانت الجراحة تعتبر من المهن الوضيعة التي يقوم بها غير الطبيب كالحلاق مثلا ولكن سطع نجم هذا التخصص بعد كثرة الحروب التي أدت إلى تفاقم الإصابات التي تحتاج إلى تدخل جراحي. من فروع هذا التخصص الفرع الأم وهو الجراحة العامة والذي ينقسم بدوره إلى تخصصات فرعية دقيقة ك جراحة الكبد و جراحة الغدد و جراحة الأورام . أما بقية تخصصات الجراحة فهي جراحة المخ والأعصاب و جراحة المسالك البولية و التناسلية و جراحة التجميل و جراحة القلب و جراحة الصدر و جراحة العظام أو قد يسمى تخصص العظام و جراحة الأنف والأذن والحنجرة


العظام



هو واحد من اهم فروع الحراحه و يعالج جميع الأمراض التي تصيب العظام علما انه يختلف عن اختصاص المفاصل و هو فرع من فروع الباطن


طب المسالك البولية و التناسلية



و هو أختصاص له علاقه بالأمراض التي تصيب الجهاز البولي و التناسليه وتعالج جراحيا


طب النساء و التوليد



اختصاص منفصل يعنى بالأمراض التي تصيب الجهاز التناسلي الأنثوي والعقم بالأضافه إلى الولاده و الحمل و شؤونه

يتبع***

التصوير طبي



يهتم بالتصوير الشعاعي ويساعد على التشخيص مثال على الأشعات المستخدمة :-

أشعة سينية
أشعة مقطعية
أشعة موجات فوق الصوتية
تصوير رنين مغناطيسي
===================================
المصادر


محاضرات الدكتور فاضل السامرائي

هذه بذرة موضوع لى تحتاج للنمو والتحسين؛ فساهم في إثرائها بالمشاركة

و أتــمنى إخوانى الأفاضل قارئى الموضوع أن أكــون قد أفدتكم ولو بالقليل
جميــع الحقوق محفــوظة لـ(بــرامج نت) ولكم منى خالص الــشكر والأمتنان
أى واحــد يريد نقل الموضوع يــا ريت يذكر المصدر

النهااااااااية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((موضوع عن الطبيعة))


تمتاز الطبيعة في ألمانيا بالتنوع الشديد، فتتناغم السلاسل الجبلية المنخفضة

والمرتفعة مع المسطحات العالية. والهضاب والمناطق الجبلية والبحيرات والسهول

الواسعة. وتنقسم ألمانيا من الشمال إلى الجنوب إلى خمس مناطق طبيعية كبيرة هي:

السهول الألمانية الشمالية المنخفضة التي تتميز بالبحيرات والهضاب الكثيرة،

وتتخللها المروج والمستنقعات والأراضي الخصبة حتى سلسلة الجبال الوسطى.

وتضم الخلجان البرية المنخفضة، خليج الراين الأسفل، وخليج وستفاليا، وخليج

س**ونيا-تورنغن. وتوجد العديد من الجزر المحيطة بساحل بحر الشمال، مثل جزر

بوركوم، نوردناي، زولت، و هيلغولاند. أما الجزر الألمانية في بحر البلطيق فهي

روغن، هيدنزيه، وفيمارن. وينقسم ساحل بحر البلطيق إلى شواطئ رملية، وصخرية

منحدرة. وتتميز المنطقة الواقعة بين بحر الشمال وبحر البلطيق بهضابها المنخفضة،

ويطلق عليها "سويسرا هولشتاين".
يتبع

تفصل سلسلة الجبال الوسطى بين شمال ألمانيا وجنوبها. ويخدم وادي الراين الأوسط

ومنخفضات هيسّن كخطوط طبيعية تهدي طرق المواصلات بين الشمال والجنوب.

وتشمل سلسلة الجبال الوسطى جبال هونزروك، والأيفل، والتاونوس، وجبال غابة

فسترفالد. وتقع سلسلة جبال الهارتس في قلب ألمانيا. أما الشرق فيتميز بغابة

بافاريا، وجبال فيشتل، وسلسلة جبال الإرتس.

وعلى حافة السهول المنخفضة في منطقة الراين الأعلى توجد الغابة السوداء،

شبيسارت، وجبال الألب السوابية. وينحصر نهر الراين، أهم محور ألماني

للمواصلات المائية بين شمال ألمانيا وجنوبها، في واد ضيق تحيط به جبال الراين

الإردوازية.

يتبع______

أما منطقة ما قبل الألب في جنوب ألمانيا فتضم الهضاب، والبحيرات الكبيرة جنوباً،

علاوة على السهول الحصوية الواسعة، وهضاب بافاريا السفلى ومنخفض نهر

الدانوب. وتتميز هذه المنطقة بالمستنقعات، وسلاسل الهضاب ذات القمم المستديرة،

مع ما فيها من بحيرات (كيمزيه، شتارن برغر زيه) وقرى صغيرة.

أما الجزء الألماني من جبال الألب، بين بحيرة كونستانس (بودِن زيه) وبلدة

بيرشتسغادن فلا يشمل سوى قسم ضيق من هذه السلسلة الجبلية، ويقتصر على جبال

ألب ألغوير، والألب البافارية، وألب بيرشتسغادن. وفي أحضان عالم الألب الجبلي

توجد بحيرات ساحرة كبحيرة كونيغزيه قرب بيرشتسغادن، وعدد من القرى السياحية

المفضلة، مثل غارميش بارتنكيرشين، و ميتّنفالد.



مع أطيب السلام

النهاااية((((

السلام عليكم ورحمة اللة000 (( موضوع عن الغضب)9
حبيت أفيدكم بهذا الموضوع المهم عن الغضب والذي ازداد في عصرنا هذا وأتمنى الأستفادة منه وأتركم مع الموضوع:
الغضب وعلاجه

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " ليس الشديد بالصُّرَعة ، إنما الشديد الذي يَملك نفسه عند الغضب " .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه و سلم : أوصني ، قال : لا تغضب . فردد مراراً ، قال : لا تغضب . صحيح البخاري في الأدب 6114 - 6116
قوله " ليس الشديد بالصرعة " بضم الصاد و فتح الراء : الذي يصرع الناس كثيراً بقوته و الهاء للمبالغة بالصفة . قوله " فردَّد مراراً " أي ردَّد السؤال يلتمس أنفع من ذلك أو أبلغ أو أعم ، فلم يزده على ذلك و زاد أحمد و ابن حبان في رواية عن رجل لم يُسَمَّ قال : تفكرت فيما قال فإذا الغضب يجمع الشر كله .
قال الخطابي : معنى قوله " لا تغضب " اجتنب أسباب الغضب و لا تتعرض لما يجلبه .
وقال ابن بطَّال في الحديث أن مجاهدة النفس أشد من مجاهدة العدو لأنه صلى الله عليه و سلم جعل الذي يملك نفسه عند الغضب أعظم الناس قوة ، و لعل السائل كان غضوباً ، و كان النبي صلى الله عليه و سلم يأمر كل أحد بما هو أولى به ، فلهذا اقتصر في وصيته له على ترك الغضب ، فللغضب مفاسد كبيرة ، و من عرف هذه المفاسد عرف مقدار ما اشتملت عليه هذه الكلمة اللطيفة من قوله صلى الله عليه و سلم " لا تغضب " من الحكمة و استجلاب المصلحة في درء المفاسد [ انظر فتح الباري:10/520].
و كما وصف صلى الله عليه و سلم الداء وصف الدواء ففي حديث رواه أحمد و أبو داود و ابن حِبَّان أنه عليه الصلاة و السلام قال : " إذا غضب أحدكم و هوقائم فليَجلس ، فإن ذهب عنه الغضب و إلا فَليضطَجِع " .
فما هي تأثيرات الغضب على جسم الإنسان ؟
و لماذا وصف لنا النبي عليه السلام هذا العلاج ؟
و كيف يؤثر الوقوف والاضطجاع على الغضب ؟

هذه ثلاثة أسئلة للإجابة عليها لابّد أن نتوقف عند الغُدَّة الكظرية التي تقع فوق الكليتين ، و من وظائف هذه الغدة إفراز هرمون الأدرينالين و المودرينالين .
فإن كان لديك اضطراب في نظم القلب فلا تغضب ، فهرمون الأدرينالين يمارس تأثيره على القلب فيسرع القلب في دقاته ، و قد يضطرب نظم القلب و يحيد عن طريقه السوي ، و لهذا فإن الانفعال و الغضب يسببان اضطراباً في ضربات القلب و كثيراً ما نشاهد من يشكو من الخفقان في القلب حينما يغضب أو ينفعل .
وإن كنت تشكو من ارتفاع في ضغط الدم فلا تغضب : فإن الغضب يرفع مستوى هذين الهرمونين في الدم ممل يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم ، و الرسول صلى الله عليه و سلم يكررها ثلاثاً : " لا تغضب " و الأطباء ينصحون المرضى المصابين بارتفاع ضغط الدم أن يتجنبوا الانفعالات و الغضب .
و إن كنت مصاباً بمرض في شرايين القلب فلا تغضب : لأنه يزيد من تقلُّص القلب و حركته ، و قد يهيئ ذلك لحدوث أزمة في القلب . و إن كنت مصاباً بالسكَّري فلا تغضب : فإن الأدرينالين يزيد من سُكّر الدم .
وقد ثبت علمياً أن هذه الهرمونات تنخفض بالاستلقاء كما قال صلى الله عليه و سلم : " إذا غضب أحدكم و هو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب و إلا فليضطجع [ قبسات من الطب النبوي ، باختصار ] .

((موضوع عن الشمس))

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا أول موضوع لي وأ رجو من الأعضاء المشاركة ....
مولد النجوم :تولد النجوم على شكل مجموعات داخل سحابة من الغبار و الغازات فتبدأ العملية عندما يصبح هناك زيادة في كثافة الغيوم و إن هذه الكثافة تؤدي إلى انفجار يمر من خلال السحب ويسمى (supernova) وهو موجة الهزة
لسوبرنوفا . وتحت تأثير الجاذبية ترتفع حرارة الغازات و الغبار و تتفاعل مع بعضها ويؤدي ذلك إلى مولد عدة نجوم أخيراً .
الشمس :
إن الشمس في نظامنا الشمسي هي واحدة بين عشرين بليون نجم آخر على الأقل في مجرة درب التبانة وعمرها حوالي خمسة آلاف مليون سنة و الشمس من النجوم المتوسطة الحجم حيث يبلغ قطرها 1392000 كم وكتلتها تساوي 1,99 ضرب 10 أس 33 غرام
وتتكون الشمس من : 75% هيدروجين
20% الهيليوم الناتج عن احتراق الهيدروجين
بالإضافة لمكونات أخرى نسبتها قليلة جداً .
تفقد الشمس في تفاعلاتها خمسة ملايين طن في الثانية وتخسر في السنة مائة و سبعة و خمسين بليون وستمائة و ثمانين ملياراً من الأطنان .
بعد الكواكب عن الشمس :
عطارد 58 مليون كم
زهرة 108مليون كم
الأرض 149,5 مليون كم
المريخ 228 مليون كم
المشتري 778,3 مليون كم
زحل 1427 مليون كم
أورانوس 2871 مليون كم
نبتون 4497 مليون كم
بلوتو 5913,5

[align=center][table1="width:70%;background-color:white;border:10px inset white;"][cell="filter:;"][align=center]
من طلب العلى سهر الليالي
[/align][/cell][/table1][/align]