يزيد بن عبدالمدان وهوازن عند ابن جفنة.

قدم يزيد بن عبد المدان وعمر بن معد يكرب ومكشوح المرادي على ابن جفنة زواراً، وعنده وجوه قيس: ملاعب الأسنة عامر بن مالك، ويزيد بن عمرو بن الصعق، ودريد بن الصمة. فقال ابن جفنة ليزيد بن عبد المدان: ماذا كان يقول الديان إذا أصبح فإنه كان دياناً . فقال: كان يقول: آمنت بالذي رفع هذه يعني السماء ، ووضع هذه يعني الأرض ، وشق هذه يعني أصابعه ، ثم يخر ساجداً ويقول: سجد وجهي للذي خلقه وهو عاشم ، وما جشمني من شيءٍ فإني جاشم. فإذا رفع رأسه قال:

إن تغفر اللهم تغفر جما ... وأي عبد لك ما ألما

فقال ابن جفنة: إن هذا لذو دينٍ. ثم مال على القيسيين وقال: ألا تحدثوني عن هذه الرياح: الجنوب والشمال والدبور والصبا والنكباء، لم سميت بهذه الأسماء؛ فإنه أعياني علمها؟ فقال القوم: هذه أسماء وجدنا العرب عليها لا نعلم غير هذا فيها. فضحك يزيد بن عبد المدان ثم قال: يا خير الفتيان، ما كنت أحسب أن هذا يسقط علمه على هؤلاء وهم أهل الوبر. إن العرب تضرب أبياتها في القبلة مطلع الشمس، لتدفئهم في الشتاء وتزول عنهم في الصيف. فما هب من الرياح عن يمين البيت فهي الجنوب، وما هب عن شماله فهي الشمال، وما هب من أمامه فهي الصبا، وما هب من خلفه فهي الدبور، وما استدار من الرياح بين هذه الجهات فهي النكباء. فقال ابن جفنة: إن هذه للعلم يابن عبد المدان .


سأل ابن جفنة القيسيين عن النعمان بن المنذر فعابوه فرد عليهم يزيد: وأقبل على القيسيين يسألهم عن النعمان بن المنذر. فعابوه وصغروه. فنظر ابن جفنة إلى يزيد فقال له: ما تقول يابن عبد المدان؟ فقال يزيد : يا خير الفتيان. ليس صغيراً من منعك العراق، وشركك في الشام، وقيل له: أبيت اللعن. وقيل لك: يا خير الفتيان، وألفى أباه ملكاً كما ألفيت أباك ملكاً، فلا يسرك من يغرك؛ فإن هؤلاء لو سألهم عنك النعمان لقالوا فيك مثل ما قالوا فيه. وايم الله ما فيهم رجل إلا ونعمة النعمان عنده عظيمة! فغضب عامر بن مالك وقال له: يابن الديان! أما والله لتحتلبن بها دماً! فقال له: ولم؟ أزيد في هوازن من لا أعرفه؟ فقال: لا! بل هم الذين تعرف. فضحك يزيد ثم قال: ما لهم جرأة بني الحارث، ولا فتك مراد، ولا بأس زبيد، ولا كيد جعفي ، ولا مغار طيء. وما هم ونحن الفتيان بسواء، وما قتلنا أسيراً قط ولا اشتهينا حرةً قط، ولا بكينا قتيلاً حتى نبئ به. وإن هؤلاء ليعجزون عن ثأرهم، حتى يقتل السمي بالسمي. والكني بالكني، والجار بالجار[/color].

وقال يزيد بن عبد المدان فيما كان بينه وبين القيسيين شعراً غدا به على ابن جفنة:

تمالا على النعمان قوم إليهم ... موارده في ملكه ومصادره

على غير ذنبٍ كان منه إليهم ... سوى أنه جادت عليهم مواطره

فباعدهم من كل شرٍ يخافه ... وقربهم من كل خيرٍ يبادره

فظنوا وأعراض الظنون كثيرة ... بأن الذي قالوا من الأمر ضائره

فلم ينقصوا بالذي قيل شعرةً ... ولا فللت أنيابه وأظافره

وللحارث الجفني أعلم بالذي ... ينوء به النعمان إن خف طائره

فيا حار كم فيهم لنعمان نعمةً ... من الفضل والمن الذي أنا ذاكره

ذنوباً عفا عنها ومالاً أفاده ... وعظماً كسيراً قومته جوابره

ولو سأل عنك العائبين ابن منذرٍ ... لقالوا له القول الذي لا يحاوره


قال: فلما سمع ابن جفنة هذا القول عظم يزيد في عينه، وأجلسه معه على سريره، وسقاه بيده، وأعطاه عطية لم يعطها أحداً ممن وفد عليه قط .

استشفع جذامي إلى يزيد عند ابن جفنة فوهبه له: فلما قرب يزيد ركائبه ليرتحل سمع صوتاً إلى جانبه، وإذا هو رجل يقول:


أما من شفيعٍ من الزائرين ... يحب الثنا زنده ثاقب

يريد ابن جفنة إكرامه ... وقد يمسح الضرة الحالب

فينقذني من أظافيره ... وإلا فإني غداً ذاهب

فقد قلت يوماً على كربةٍ ... وفي الشرب في يثرب غالب

ألا ليت غسان في ملكها ... كلخمٍ، وقد يخطئ الشارب

أشكر لك الموضوع وبارك الله فيك

نافرت قحطان أو أغضت، لا يزال أمر الناس في معدّ

جزاك الله كل خير

استفدنا

تقديري ،،،

حامد السالمي و ابوالمثلم وصالح الكعبى مشكوووورين لمروركم بمتصفحي