خلاص برحل

صح لسانك يا ماجد ولاهنت

قصيدة جميلة، ولعل قضية الشعر متشعبة، خصوصا الشعر النبطي، لكن بودي أن الشاعر يعمل على ألفاظ بيئته، ويحاول أن يخلق منها الإبداع....


تقول مثلا: ورجولي اللي ماتعدت على البيت..

ليه ، خلها على طبيعتها وقول : رجليه، لن رجولي "غريبة" هنا.


أيضا: تنثرني وانا لك حزامي.... يعني دائما لابد من جودة الربط بين الألفاظ، حتى يأتي السياق جميل المعنى....أرى تنثريني...وأنا لك حزامي...ما تركب..كلمة النثر مع الحزام،، ممكن القطع، لكن النثر..!!

كذلك : تمشي فدمي لين بعث الانامي، عملية الخيال من أهم مقومات الشعر، حتى استنطاق الجمادات، لكن لا تأتي إلا بصورة تجعل القاريء يرى اللوحة ويحاكيها بواقعة، فيقبلها....هنا أنت أتيت بشيء غريب، أي دم سيدوم غلى بعث الأنام..!!؟، ستفنى إن مت عاجلا أم آجلا، فهنا الصورة غير صحيحة.


عموما استاذي هي وجهة نظر، لك أن ـتاخذ بها أو تردها، ولتعلم أن مداخلتي من باب الحرص لا أكثر... ,وأنت شاعر ولا عليك كلام.


وصح لسانك وعلا شانك /رة أخرى و ننتظر جديدك


تحية طيبة

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الهذلي

	صح لسانك يا ماجد ولاهنت قصيدة جميلة، ولعل قضية الشعر متشعبة، خصوصا الشعر النبطي، لكن بودي أن الشاعر يعمل على ألفاظ بيئته، ويحاول أن يخلق منها الإبداع.... تقول مثلا: ورجولي اللي ماتعدت على البيت.. ليه ، خلها على طبيعتها وقول : رجليه، لن رجولي "غريبة" هنا. أيضا: تنثرني وانا لك حزامي.... يعني دائما لابد من جودة الربط بين الألفاظ، حتى يأتي السياق جميل المعنى....أرى تنثريني...وأنا لك حزامي...ما تركب..كلمة النثر مع الحزام،، ممكن القطع، لكن النثر..!! كذلك : تمشي فدمي لين بعث الانامي، عملية الخيال من أهم مقومات الشعر، حتى استنطاق الجمادات، لكن لا تأتي إلا بصورة تجعل القاريء يرى اللوحة ويحاكيها بواقعة، فيقبلها....هنا أنت أتيت بشيء غريب، أي دم سيدوم غلى بعث الأنام..!!؟، ستفنى إن مت عاجلا أم آجلا، فهنا الصورة غير صحيحة. عموما استاذي هي وجهة نظر، لك أن ـتاخذ بها أو تردها، ولتعلم أن مداخلتي من باب الحرص لا أكثر... ,وأنت شاعر ولا عليك كلام. وصح لسانك وعلا شانك /رة أخرى و ننتظر جديدك تحية طيبة

مرحبا يا عماد الحقيقة انا ما عرفت وش اللي تبغاه
وعمر الشاعر ما انفرض عليه يكتب بلهجة معينة
ورجولي ورجليّه كلها بنفس المعنى
والشاعر له الحرية المطلقة في الكتابة بأي اللهجات إن أراد

عودت تنثرني وأنا لك حزامي
معنى حزامي يعني سندي وعضدي نفس الشي في المقولة : فلان حزام لفلان
وتنثرني وأنا لك سند هذا هو المعنى

ومن ناحية المبالغة في البيت
تمشي فدمي لين بعث الأنامي
هذي مبالغة والمبالغة مقبولة وبعض النقاد يعتبرها ميزة ما دام إنها ما خالفت الشرع
والمتنبي قال بيت اعتقد الكل الآن يعرفه ويردده حتى درسونا البيت ذا في المدارس
يوم قال
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم
يعني مو معقول الأعمى بيشوف حتى يقرا شعر المتنبي ومو معقول يسمعه الأصم
ومعنى البيت اللي قلته في القصيدة إني أحب معشوقتي حتى تقوم القيامة
وكم من شاعر قال في شعره نفس هذا المعنى ولم يعيب شعره شيء

وجهة نظرك محل تقديري

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد دخيل الزيداني

	مرحبا يا عماد الحقيقة انا ما عرفت وش اللي تبغاه وعمر الشاعر ما انفرض عليه يكتب بلهجة معينة ورجولي ورجليّه كلها بنفس المعنى والشاعر له الحرية المطلقة في الكتابة بأي اللهجات إن أراد عودت تنثرني وأنا لك حزامي معنى حزامي يعني سندي وعضدي نفس الشي في المقولة : فلان حزام لفلان وتنثرني وأنا لك سند هذا هو المعنى ومن ناحية المبالغة في البيت تمشي فدمي لين بعث الأنامي هذي مبالغة والمبالغة مقبولة وبعض النقاد يعتبرها ميزة ما دام إنها ما خالفت الشرع والمتنبي قال بيت اعتقد الكل الآن يعرفه ويردده حتى درسونا البيت ذا في المدارس يوم قال أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم يعني مو معقول الأعمى بيشوف حتى يقرا شعر المتنبي ومو معقول يسمعه الأصم ومعنى البيت اللي قلته في القصيدة إني أحب معشوقتي حتى تقوم القيامة وكم من شاعر قال في شعره نفس هذا المعنى ولم يعيب شعره شيء وجهة نظرك محل تقديري

الله يبقيك أخي ماجد، وعشانك ماعرفت وش قصدي أتيت اوضح فقط، وإلا فوجهة نظري لا إلزم أحدا بها.

قضية كلمة "رجولي"..كنت اقصد أن الفظة ليست بدوية، وقصيدتك كعادة الشعراء لهجتها بيئية ومن المحيط، لذلك "رجولي" كانت علامة تعجب في نصك، لأنها ليست بلهجتك.... فنحن نقول رجليه، ولا نقول رجولي.

مع أنك قلت يحق للشاعر أن يتكلم بأي لهجة، صحيح، لكن بمسوغ، أنا إذا اردت أن أنظم قصيدة بلهجة الجنوب، سيكون لي معيار معين، وتوجه وفكرة من هذا الأمر، وتكون القصيدة بكل وحداتها تتكامل في خدمة الهدف.

أما بروز أمر غير متوقع ، مثل كلمة رجولي، في نص بدوي ..هنا تثير أستغراب ودهشة.


نأتي للأمر الثاني \ أنا فاهم المعنى الذي تريد إيصاله \ ولكن كلمة أنثرني لا تأتي مع حزام ابدا \ عودت تنثرني وأنا لك حزامي..!! \ وش الرابط بين النثر والحزام \ الحزام يقطع \ يرمى \ يفك ..أما يُنثر \ على فكرة ممكن يأتي شاعر ويقول أنثريني \ فيصح المعنى مجازا \ فالأنسان أحيانا يحس أنه فعلا متناثر \ مشتت ..الخ\ لكن حزام ينثر \ لا تـاتي ابد.



الأمر الثالث \ بصراحة مقارنك غريبة

الأعمى ممكن يرى \ حقيقتا ومجازا \ الأصم ممكن يسمع حقيقتا ومجازا \ ولعلمك الأنسان يستطيع أن يعالج هذه العلل، وكان سيدنا عيسى عليه السلام كذلك....إذن الأمر ليس مستحيلا، مع أن المتنبي يحاول إيصال معنى "واضح" وتحديه ومبالغنه "مقبولة".... لكن الدم يبقى ليوم القيامة أمر لايمكن اصلا، قبل أن نقول مبالغ فيه...ومن ثم نحن نتكلم عن معنى \ وبلاغة \ تمشى وفدمي وإلى يوم القيامة \ أعطني صورة خيالية \ أو رمز ما \ أو حتى اسقاط ديني سياسي إجتماعي \ يسوغ ماقلته...أو يبرر جريان الدم بعد الموت فضلا عن بقاءه ليوم القيامة..!!!

فاهم معناك \ لكن إيصالك للمعنى لم يكن صحيحا....


اشكرك مرة أخرى أخي ماجد \ وبالتوفيق


تحية طيبة