فكرة برج المليون رد .............!!!

http://www.youtube.com/watch?v=dJdAq...eature=related

أهداء الى ماما الله يخليها اللى والاخواني ووووو على تعبها النا

http://www.youtube.com/watch?v=CI4K9...eature=related

الكبير كبير من يقدر عليه

ما اقول غير تسلم يآ آســـــــــــــــــد

http://www.youtube.com/watch?v=9dlNX...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=XqCPBXSr-0c

http://www.youtube.com/watch?v=4qx6R...eature=related

أدخل أدور قصيد إللي شغل بالـي
واليا قريته يزيل القلـب هقواتـه
مره أعذره , ويطول الليل فجدالـي
ومره أفكر دواعي تالـي اسكاتـه
انا اشهد إني بحبه مبلـش حالـي
عاينت شره قبل لا أشوف خيراتـه
لو كل غالي كشف سره على غالي
ماكان جفني سهر !! والليل ما باته
ياليتني جالـس ويـااااه ولحالـي
ويعيش ذاتي وأنا بعيش في ذاتـه </strong>

http://www.youtube.com/watch?v=rgGij1deFAE

كانك لقيت اللي يعوضك عنا
" احنا تعبنا مالقينا بديلك "
وإن كنت زعلان بخطأ جاك منا
" بالعذر حنا والتأسف نجيلك "
وإن كان قصدك بالهجر تختبرنا
" ترى القطاعه نار تكوي... دخيلك "
مقوى فراقك ولو تبريت منا
"أنت الطبيب وأنا عدني مريضك " </strong>

http://www.youtube.com/watch?v=L8Fr8nvpE-Q

http://www.youtube.com/watch?v=XKbBa...eature=related

نحول الموجه شوي على تراث من المملكه العربيه السعوديه

http://www.youtube.com/watch?v=KsVND-yEoKs


قبيله بني سفيان من ثقيف ..

تسكن الطائف وأبرز ديارها الشفاء ( وادي خماس ,الفرع , عرضه , ودي ذي غزال , الحدبان )

نبدء من جنوب الرياض ونتجه شمالا حتى منطقة حايل
الحريق:
الى الجنوب من الرياض انشأه رشيد الهزاني الجلاسي الوايلي عام 1040 تقريبا بعد ان استولى عليه وانتزعه من القواوده من سبيع ونشاءت نعام القريه المعروفه وصار الهزازنه امرء للحريق وتداوله ذريتة راشيد من بعده
ومن الهزازنه الشاعر الشعبي المعروف محيسن الهزاني
ورشيد المذكور قدم من حرمه في ذالك الوقت

حوطه بني تميم:
لها تاريخ موغل قبل الاسلام وهي المجازه وكانت طريق قوافل ومساكن لبني حنيفه
سكنها قوم من بني عبدالله بن دارم بن حنظله ابن تميم وهم من يسمون اليوم العبادله من تميم واستمرو فيها وقبل مايقرب الثلاثمائة سنه نافسهم بعض القبئل المستوطنه في الخرج وكادو ان يظهرو عليهم وفزع لهم محمد بن سعود بن مانع الماقب بهميلان من بني العنبر بن عمرو بن تميم وهزمو المناوئون واستقر هميلان في الحوطه وخلف ذريه منهم آالحسين وآالمرشد اللذين سيطرو على الحوطه في وقت لاحق وصارو امرائها
وفي تلك قصيده تعتبر ملحمه يحفظ هميلان بعض احداث رحيله من القاره بسدير الى حوطة بني تميم مناصرا ابناء عمومته من تميم
منها
رحلنا من وادي سدير على النقى &&&نحث النضا من نازح البعد شاسع
نزلنا بها نزلة قريش حجونها&&&بمن وطعام له السور جامع
نزلنا بها والعبدلي كان قبل ذا &&&لطيب الجنى منها لذيذ النوايع.
يهديه لأشرار مداره شرهم &&& ومن بر خوف فالبر ضايع
ولاهل الحوطه صولات وجولات في نصره الدعوه والوقوف الى جانب آالسعود في توحيد المملكه
ولهم باع طويل في مقاومه الغزه الاتراك وهزيمتهم وطردهم من نجد ولعل اشهر معركه خاضوها ضد الاتراك حدثت عام 1253 وهزمو فيها القائد التركي اسماعيل باشا وشردو جيشه ومزقوه شر مزق ومن معه من جنود اتراك ومصريين ومن معه من العربان الطامعين في السلب والنهب و الغنائم
قال فيهم الامام تركي بن عبد الله في قصيده طويله يذكر اهل الحوطه اثناء وقوفهم الدعوه وآلسعود بعد الغزو التركي الغاشم الظالم وسقوط الدرعيه والدوله السعوديه الاولى
منها
الحمد لله جت على حسن الاوفــــــاق
وتبدلت حـــال العســـــر بالتياسير
جتنا من المعبود قسّــــــــــام الارزاق
وغمٍ على الحســـاد هم والتوابيـــر
هبت هبوب النصر من سبع الاطباق
للدين عز ونقمـــــة للخنـــــازيـــر
الى ان يقول
حنـــــــــــــا حمينا نجد من كل فسّاق
من حمر مصر والوجيه المناكيـــر
اول نـــــــــــراسلهم بتسجيل واوراق
واليوم باطراف الرّماح البواتيــــر
اقول ذا قولي وبالــــــــــــــرب وثّاق
امدح رجالٍ من تميمٍ مناعيـــــــــر
حاموا على الملّة وقاموا على ســـــاق
دون المحارم والغروس المباكيـــر


الحلوه:
من قرى الحوطه اعتقد ان من انشائها اآخريف وجماعتهم من ذرية هميلان خرجو من الحوطه قبل مايقارب الميتين وخمسين سنه او اكثر وكان لها دور كبير في مقاومه الغزو التركي ولجاء لها الامام تركي بن عبد الله اثناء وجود جند الغزو التركي في نجد ولايزال هناك قلعه تسمى قلعه الامام تركي بنيت اثناء وجوده في الحلوه عام 1236هجري



الخرج:
مدينه لها تاريخ موغل جدا ربما تجاوز السته الاف عام او اكثر
اسمها تاريخيا الخضرمه وهي مشهوره بالزراعه وكانت وقت ظهور الاسلام من املاك بني حنيفه اللذي منهم ثمامة ابن اثال المشهور باسلامه وقطع الميره عن قريش مناصرة للرسول صلى الله عليع وسلم
سميت الخرج بالخرج لانها ارض خصبه وزراعيه وتخرج الثمار والحبوب منها
كانت مساكن للعرب البائده وممن سكنها جديس اللتي منهم زرقاء اليمامه المشهوره
وقبل مده بسيطه كانت الخرج متنزه وحديقه لاهل الرياض والمنطقه لغناها بالمزارع والعيون ومنابع المياه الطبيعيه
وكانت الخرج في وقت من الاوقات قبل الالف عام تقريبا قاعده للدوله الاخيضيريه الزيديه الشيعيه اللتي قامت في نجد
ومن تاريخها ايضا ان الخليفه الاموي معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه ارسل اليها في عهده الاف من الزراع الموالي ليفتحو فيها مجاري للماء وترع ويخصبو المزيد من ارضها وهؤلاء الزراع كانو موالي يطلق عليهم الصعافقه وبعد معاويه ارسل الخليفه مروان بن الحكم مواليه بني حفصه واقطعهم في الخرج الاراضي والعيون ليقيمو الزراعه
وربما كان تلك الموجات البشريه اللتي ارسلها الامويين لاسباب سياسيه وليست فقط اقتصاديه منها تغيير التركيبه السكانيه القلبيه في نجد لان قبائل نجد كانت مناصره للامام علي كرم الله وجهه في نزاعه مع معاويه ..وربما ان طبقة الخضيريه المعروفه في نجد الآن كانت نواتها تلك الموجه من الموالي اللتي ارسلتهم الدوله الامويه
وربما من رسخ تلك الطبقه هي الدوله الاخيضريه اللتي حكمت نجد مابين ال250 الى ال460 هجري تقريبا وتلك الدوله حاولت القضاء على القبليه وحاربتها ومزقت قبائل نجد السنيه السلفيه وكان لها دور كبير في تغيير التركيبه السكانيه في نجد لاعتمادها على الموالي وتقريبهم ومنحهم الميز والمناصب والدعم اللا متناهي حيث اعتمدت عليهم تلك الدوله اعتمادا شبه كليا وبعد سقوطها كانت ردة الفعل من السكان المنتمين الى القبائل هو احتقار وازدراء تلك الطبقه اللتي ساعدت الاخيضريين الشيعه الظالمين وعزلهم والابتعاد عنهم.. وجيل بعد جيل اندمجت تلك الطبقه في المجتمع وزالت الفوارق ولم يبق من تلك التقاليد الا تقاليد الزواج وعدم الاختلاط بين في الدم بين تلك الطبقتين وبقي ذالك تقليدا متجذرا في المنطقه

الدلم:
تاريخها مثل تاريخ الخرج تماما لانها جزء من الخرج وكانت تسمى جو الخضارم تاريخيا.. وقبيل قيام الدوله السعوديه الاولى كانت الدلم عاصمة الخرج وكان يحكمها بن زامل من عائذ من قحطان وكان مناوئا للدوله السعوديه الاولى الى سقطت الدلم في يد الدوله


المزاحميه:
نشأت في عام 1045 هجري انشأها احمد بن فواز بن راشد التمامي جد اسرة التمامي العريقه من العبادل من بني عبد الله بن دارم من حنظله من تميم بعد خروجهم من الحوطه او وادي برك وسميت المزاحميه لتزاحم المزارع والقصور والبيوت فيها



الرياض:
وما ادراك مالرياض
تاريخ عريق وحاضر مجيد
عاصمة المملكه العربيه السعوديه في دولتها الثالثه المباركه اللتي اسسها الملك عبد العزيز طيب الله ثراه عام 1319 هجري
وعاصمه الدوله السعوديه الثانيه اللتي اسسها الامام تركي بن عبد الله عام 1240 هجري وجعل من الرياض عاصمتها بعد تهديم الدرعيه عاصمه الدوله السعوديه الاولى
الرياض كانت تسمى حجر واول من ذكر اسم حجر في المصادر التاريخيه هي بعض مصادر الاشوريين اللتي ذكرت ان هناك مدينه اسمها حجر في وسط نجد وذالك عام 715 قبل الميلاد
وقد سكنها العرب البائده من اقوام طسم وجديس واللذين سكنو اليمامه وحجر جزء من اليمامه وقد تعني اليمامه كل وسط نجد من الحرق جنوبا وحتى القصيم شمالا
كانت طسم وجديس من العرب البائده تسكن اليمامه وكنت طسم تسكن حجر (الرياض) وكانت جديس تسكن الخضرمه او جو الخضارم(الخرج)
وطسم وجديس اخوان من ثمود البائده قال تعالى(وثمود اللذين جابو الصخر بالواد)
تنازع ت القبيلتان طسم وجديس وحدث بينهما حروب ادت الى زوالهم وانتهائهم من الوجود وكانت بداية تلك الحروب عندما عندما اعتدى ملك طسم العمليق على امرأه من جديس فاحتالت جديس لاخذ ثارها وفتكو بطسم فتكا ذريعا بعد ان خدعو ملك طسم ورجاله ودعوهم الى وليمه وكانو قد دفنو السيوف والسلاح في الرمل وعند حضور عمليق ورجاله في ابهى صورهم لتلك الوليمه اخرجت جديس سلاحها من الارض وقتلت عمليق ورجاله واستطاع احد افراد طسم الفرار الى اليمن واستدعاء ملكها للانتقام من جديس
وسار الملك اليماني بجيوشه حتى اقترب من جوء وكانت مساكن جديس وفيهم زرقاء اليمامه واللتي رأت جيش الملك اليماني وهو يمشي حاملا الاشجار في خدعه لعلمهم ان الزرقاء ستراهم من بعيد وتنذر جديس بقدومهم
رأتهم زرقاء اليمامه من بعد مسيرة ثلاثة ايام واخبرت اهلها وقبيلتها ان هناك اشجار تمشي على بعد ثلاثة ايام فلم يصدقوها فصبهحم ملك اليمن وقتلهم
ويقول بعض المؤرخين ان ملك اليمن اقام دولة كنده على انقاض طسم وجديس وحكمت نجد وقبائله العربيه انذاك
خلت اليمامه بعد زوال العرب البائده بامر الله سبحانه وتعالى وقبل ظهور الاسلام بمئتين سنه تقريبا حلت حنيفه في حجر والخضارم واغلب اقليم اليمامه ولذالك قصه
خرج ت بنو حنيفه ابن لجيم من قبائل ربيعه ترتاد الماء والكلاء حتى قربت من اليمامه وخرج منهم عبيد بن ثعلبه يرتاد مواقع الماء والمطر الى ان وصل او نزل في مكان يبعد عن حجر يوم وليله
وخرج احد رعيانه الى اتى قاع وجد فيها اشجارا ومنازل مهجوره فاخذ بعض ثمار تلك الاشجار وعاد بها الى عبيد فاكل منها عبيد واعجبته في حلاوتها وطيبها وكانت تلك الاشجار هي النخل وثمارها التمر واخبره الراعي من اين اتى بها وعرف ان لها شأنا فذهب اليها ووجدها دورا وقصورا وحدائق مهجوره فحجر منها ثلاثين حديقه ووضع رمحها في وسطها وكانت تلك الحدائق والقصور منازل طسم او العرب الائده اللتي بقيت بعد فنائهم..وعاد واحضر ابنائه واهله وجماعته واقام فيها
وقال البعض انها سميت بعد ذالك حجرا لان عبيد حجر عليها وهي الرياض الآن
تبع عبيد بن ثعلبه الكثير من قبيلته حنيفه بعد ان علمو بامر اليمامه وسكنو في هذا الوادي وسمي باسمهم الى يومنا هذا
وازدهرت في ذالك الوقت وكثر سكانها وقامت فيها حضاره اعتمدت على الزراعه والتجاره واتخذها العرب قاعده لهم يقدمون فيها ليقيمو اسواقهم واشتهرت في ذالك الوقت باسم قصبة اليمامه واللتي صارت في عهد الدوله الامويه مقرا للولات
وكان بنوحنيفه من اهل هجر قد وفدو على الرسول صلى الله عليه فاكرمهم وحياهم واسلمو وكان من زعامئهم مجاعه بن مراره والرحال بن عنفوه ومسيلمه بن حبيب(مسيلمه الكذاب اللذي ارتد عن الاسلام ووادعى النبوه بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم)
وبعد ان قامت الدوله الاخيضريه الشيعيه وجعلت من الخضرمه مركزا لها كانت حجر تابعه لتلك الدوله وقريبه من مركزها وقد ذكرها الرحاله الفارسي خسرو نامه وقال انها مدينه حصينه ذات زراعه ونشاط اقتصادي قوي وذالك عام 422 هجري
وآخر مصدر ذكرها باسم حجر هو ابن بطوطه في القرن الثامن الهجري قائلا
(ثم سافرنا منها (يقصد هجر اي الاحساء) الى اليمامه وتسمى حجر وهي مدينه خصبه حسنه ذات اشجار وانهار يسكنها طوائف من العرب اكثرهم من بنو حنيفه وهي بلدهم قديما واميرهم طفيل بن غانم ثم سافرنا منها بصحبه هذا الامير برسم الحج)
ومن القرن الخامس الهجري الى القرن العاشر لم يكن هناك ذكر او مصادر معلومات عن حجر او الرياض غير اشارة بن بطوطه حاليا الى ان ذكرت من مايقرب الثلاثمائه عام السابقه باسم الرياض
وهي عدة قرى وحلل على وادي الوتر (البطحاء حاليا) منها مقرن ومعكال والعود وعدة منازل وحلل ومزارع وقصور شكلت الرياض الحاليه
يذكر العلامه حمد الجاسر ان آخر ذكر لحجر كان اسم يطلق على مزارع نخيل تقرب من تقاطع شارع الوزير مع شارع الخزان حاليا وان الاسم ايضا تلاشى ولم يبق اسم حجر الا على بئر مكانها ربما يكون بين شارع الوزير والبطحاء حاليا اي في منطقة سوق بن سليمان التجاري الحديث

http://www.youtube.com/watch?v=W0ccN2n6-vM


قبيله مطير ( الحدا )
وتشتهر به كثير من القبائل من ضمنها هذيل وهو ليس حكر على قبيله معينه على حد علمي ولكن ضرب من المثال لنوع الحداء