الشيخة قديماً وحديثاً

اخي مهنا اللحياني

اختلفت المقاييس عن ماكانت عليه فمجتمع اليوم ليس هو مجتمع ماقبل سبعين سنه ان جاز التعبير

كانت المشيخه تتجه قسرا نحو اصحابها فالمواقف تثبت من هم الشيوخ فعلا والكل يعرف ذلك

اما اليوم فحتى صالح كامل اصبح شيخ

عجبي


شكرا اخي مهنا اللحياني وفعلا واقع مرير جدا

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نثار القلم

	اخي مهنا اللحياني اختلفت المقاييس عن ماكانت عليه فمجتمع اليوم ليس هو مجتمع ماقبل سبعين سنه ان جاز التعبير كانت المشيخه تتجه قسرا نحو اصحابها فالمواقف تثبت من هم الشيوخ فعلا والكل يعرف ذلك اما اليوم فحتى صالح كامل اصبح شيخ عجبي شكرا اخي مهنا اللحياني وفعلا واقع مرير جدا

,,,,,,,,,,,


الله واكبر هذا هو التحليل الموفق , والأستنباط الجيد , والقراءة الممتازة , لمفهوم الشيخة ودورها سابقاً

فقولك :

	المشيخه تتجه قسرا نحو اصحابها فالمواقف تثبت من هم الشيوخ فعلا والكل يعرف ذلك اما اليوم فحتى صالح كامل اصبح شيخ عجبي

فعلاً المواقف هي التي تظهر الشيوخ وتبرزهم , في مجتمع قبلي يمارس الغزو والعنف ,

ويعيش حالات الخوف والرعب والنهب والسلب , فلا مكان للجبان ولا للضعيف ,

ومن هنا يظهر القوي "الشيخ" ويختفي الضعيف والبخيل والجبان .

أشكرك على الإضافة القيمة

اتفق مع الأخ / ابو رديد .

يقول الشيخ الشاعر / عطا الله بن سفر المطرفي الهذلي رحمه الله قبل ثلاثين سنه تقريبا أو اكثر .

قول السواير غدت مابين طماع وغلطان # ماعاد يوجد دخيل ولاقطير ولاكفيلي
واونتي يالرجال اللي على الغشمان رعيان # راحوا وخلوا على الورثة عديمين الحصيلي

الله يرحمه وش كان راح يقول في زمننا هذا ؟؟

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الحجاز

	اتفق مع الأخ / ابو رديد . يقول الشيخ الشاعر / عطا الله بن سفر المطرفي الهذلي رحمه الله قبل ثلاثين سنه تقريبا أو اكثر . قول السواير غدت مابين طماع وغلطان # ماعاد يوجد دخيل ولاقطير ولاكفيلي واونتي يالرجال اللي على الغشمان رعيان # راحوا وخلوا على الورثة عديمين الحصيلي الله يرحمه وش كان راح يقول في زمننا هذا ؟؟

رحمة الله على الشيخ الشاعر/ عطا الله بن سفر المطرفي الهذلي

فشعره حكمة ومن واقع مرير

مشكور يافتى الحجاز على المشاركة والمرور العطر

اعجابي بكل ماكتب

كل الشكر استاذي مهنا لله درك يالغالي

تحياتي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عادي

	اعجابي بكل ماكتب كل الشكر استاذي مهنا لله درك يالغالي تحياتي

,,,,,,,,,,

مرحبا والله يابن عادي

يشرفني أعجابك بما أكتب , أشكرك على المرور والتعليق

سلملي على الجماعة , وزورني في الجلسة اللي أنت خابرها

تحياتي لك .

طرح رائع
الف شكر

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصمت الجريح

	طرح رائع الف شكر

مشكور على المرور العطر

وتحياتي لك

كلام جميل


اشكر صاحب الموضوع


واشكر الأخ /مهنا اللحياني


ولكن في المقام الأول والأخير
مازالت الصفات هي الصفات التي عليها
يتفق ابناء القبيلة في تنصيب من يرأسهم

مع الاخذ في الاعتبار مسألة الوعي الآن
فأغلب ابناء القبيلة شباب ولديهم من الوعي
مايجعلهم اكثر ادراكاً وانصافاً واتفاقاً

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد السعيدي

	كلام جميل اشكر صاحب الموضوع واشكر الأخ /مهنا اللحياني ولكن في المقام الأول والأخير مازالت الصفات هي الصفات التي عليها يتفق ابناء القبيلة في تنصيب من يرأسهم مع الاخذ في الاعتبار مسألة الوعي الآن فأغلب ابناء القبيلة شباب ولديهم من الوعي مايجعلهم اكثر ادراكاً وانصافاً واتفاقاً

,,,,,,,,,,

مرحبا ياماجد السعيدي

ليست هنالك صفات يتفق عليها أبناء القبيلة لختيار الشيخ

بل هي في وقتنا الحالي تنتقل عن طريق الوراثة

فهي يابن العم ليست أنتخابية , وليست على أساس الأستحقاق فقط

أشكرك على تفاعلك مع الموضوع ومرورك العطر

فعلاَ الامارة او الشيخة كانت مركب صعب في الزمان السابق يأخذها من يكسر البارق لوحده اربع مرات وشدادها طحن الرحى في بيوت الاعداء بعد مايقتل فرسانهم ويأخذ حلالهم ويطحن الرحى في بيوتهم في النهار على مشهد من ربعه ومن القوم اي يدافع عن ربعه ويجبر اعدائه على اخذ الشيخة بفعله واليوم كل يشتري له بشت ويعمل مشاكل مع ربعه ويعصب ناس معه لاجل ان يأخذ ختم والختم ليس بشيخة لان كل من عنده فلوس وواسطة يأخذ ختم بسهولة الشيخ هو من يجبرونه ربعه ويغصبونه ان يأخذ الشيخة لمصلحتهم التي تتطلب ذلك اذا كان كريم وعارفة وحماي في ربعه وغيور عليهم وعلى مصالحهم وملجأ لهم بعد الله وفيه شيوخ صحيح من هذا الطراز يستاهلون بكلمة شيخ التي تطلق على من هب ودب وهذه قصيدة فيصل الرياحي رحمه الله تعبر عن هذا الموضوع













يامدور للاماره على النور القصير


إسمحوا لي بتكلـم ، وبالصـوت الشهيـر
عبر موجات الحقيقه ، وفـي كـل إتجـاه
وإنشروها فالمجالس ، يصير اللي يصيـر
خصمها مغلوب وأرض الله أقرب من سماه
يامدور للاماره على النور القصيـر
الأمـاره مركـبٍ صعـب ماكـلٍ قـواه
الأمـاره كيـف وشـداد ولسـانٍ شطيـر
ومجلسٍ مفتوح من جـا يـدور لـه لقـاه
والتواضـع والسماحـه وعقـلٍ مستنيـر
وإرتفاع النفس عـن مرتـع الظلـم ورداه
أشهد إن (المشيخه) تفضح العقل الصغيـر
وترفع اللي ربه أكمل لـه العقـل وهـداه
كم هبيلٍ جاب ختـمٍ كبـر خـف البعيـر
حصله بالواسطه لو ماهـو فـي مستـواه
مظهره بالبشت والهيكلـه مظهـر وزيـر
وإن طلبته علم كنك تهـرج لـك حصـاه
(الشيوخ) أصناف وإنشد عن الواقع خبيـر
بعضهم يسوى ميه ، بعضهم مالـه حيـاه
مشكلة كل القبايـل مـن النـذل الحقيـر
لايجيـب حقـوق ربعـه ولايكفـي غثـاه
من خدم ربعـه بصـدق ونقـا هوالأميـر
جعـل شيـال الختـوم الدعائيـه فــداه
الموفـق للرفـاقـه يشـيـر ويستشـيـر
والكـلام اللـي يقولـه يصونـه ويحمـاه
ويتواضـع بينهـم للصغـيـر وللكبـيـر
كلهـم عنـده سـوى ماظلـم هـذا لـذاه
وقفته في واجبه تجبـر العظـم الكسيـر
ذمتـه بيضـاء ولايختلـف بنـيـاً بـنـاه
الرجال يميـزون الحكيـم مـن الغريـر
الغرير يغر ربعـه ، ماحـد منهـم يبـاه
جنبوا عنه وقعـد فالخـلا مالـه شويـر
مثل طرقيْ لحالـه ، مامعـه إلا عصـاه
خير مافالرجل صـدق النوايـا والضميـر
والغنـاه بطاعـة الله يـاطـلاب الغـنـاه
موقف الرجـال يعـرف غنـي ولا فقيـر
الغنى والله غنى العقـل كـان الله عطـاه
والغنـى بالمـال يفنـى ولافالمـال خيـر
لوكنوزه تـازن طويـق وجبـال السـراه
يالله أعصمنا عن الجهـل وإجعلنـا نسيـر
في مواكب طاعة الله ونكره مـن عصـاه
يركض الإنسان والموعد الشـوط الاخيـر
مادرى كم يـوم قدمـه وكـم يـومٍ وراه

مشكور اخوي مهد سبوحة على الموضوع الجميل .

شيخ القبيله . كان له صوله وجوله في السابق أما الان لا يهش ولا ينوش

لأنه صارعبء على ( الشيخه ) وعاله على ( القبيله ) .

كانو الشيوخ في السابق شيوخ (عرف ) و (معرفه ) و (كرم ) و ( طيب )

والله انك صادق

ترى الجهل يقضي على ناس جهال= اللي تصرفهم تصرف جهاله

بيض الله وجهك

كنت طامع في الشيخه لكن خلاص بطلت