فكرة برج المليون رد .............!!!

الجزء الثالث

الجزء الرابع

الجزء الخامس

الجزء السادس

هلا ومسهلا وحيا الله ما جبت معاااك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد السالمي

	هلا ومسهلا وحيا الله ما جبت معاااك

اهلا

أبو خالد

الروابط شغاله

نزلتها على الجهاز

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر

	اهلا أبو خالد الروابط شغاله نزلتها على الجهاز

شغالة الله يعطيك العافية

http://www.youtube.com/watch?v=o9MrH6cIG9c

تفسير تفسير القرآن الكريم/ ابن كثير (ت 774 هـ) مصنف و مدقق

{ الۤـمۤ } * { أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوۤاْ أَن يَقُولُوۤاْ آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ } * { وَلَقَدْ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْكَاذِبِينَ } * { أَمْ حَسِبَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ }

أما الكلام على الحروف المقطعة، فقد تقدم في أول سورة البقرة. وقوله تعالى: { أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوۤاْ أَن يَقُولُوۤاْ آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ } استفهام إنكار، ومعناه: أن الله سبحانه وتعالى لابد أن يبتلي عباده المؤمنين، بحسب ما عندهم من الإيمان؛ كما جاء في الحديث الصحيح " أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلابة، زيد له في البلاء " وهذه الآية كقوله:

{ أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ جَـٰهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ ٱلصَّـٰبِرِينَ }

[آل عمران: 142] ومثلها في سورة براءة. وقال في البقرة:
{ أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ أَلاَۤ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌ }
[البقرة: 214] ولهذا قال ههنا: { وَلَقَدْ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْكَـٰذِبِينَ } أي: الذين صدقوا في دعوى الإيمان، ممن هو كاذب في قوله ودعواه، والله سبحانه وتعالى يعلم ما كان وما يكون، وما لم يكن لو كان كيف يكون. وهذا مجمع عليه عند أئمة السنة والجماعة، وبهذا يقول ابن عباس وغيره في مثل قوله:
{ إِلاَّ لِنَعْلَمَ }
[البقرة: 143] إلا لنرى، وذلك لأن الرؤية إنما تتعلق بالموجود، والعلم أعم من الرؤية، فإنه يتعلق بالمعدوم والموجود.

وقوله تعالى: { أَمْ حَسِبَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ } أي: لا يحسبن الذين لم يدخلوا في الإيمان أنهم يتخلصون من هذه الفتنة والامتحان، فإن من ورائهم من العقوبة والنكال ما هو أغلظ من هذا وأطم، ولهذا قال: { أَمْ حَسِبَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا } أي: يفوتونا { سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ } أي: بئس ما يظنون

جمعه مباركة ,,, على الجميع

كلمات برج المليون

الوجوه التي نحبها لا تغيب عنا هاهنا

مهما إختلفنا في الجنس أو أنشغلنا في الدنيا

فما أجمل الحياة وفيها أخ عزيز يتذكر

وقلب يتأثر ومخلص لا يتغير

الشاهــــــــــد : ابوفهـد

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر

	ديوان المتنبي للعبكري صوتي الجزء الأول

يا شيخ والله إنك رائع

ألف شكر

من زمان أدور على الديوان كامل بها الصيغة

مكرر

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماس

	مكرر

قالوا تكرر قلت أحلى ، جمعة مباركة وتحياتي وأشواقي ، ومشاركة أبي فهر عن أبي الطيب تبيض الوجه بكل صراحة

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماس

	يا شيخ والله إنك رائع ألف شكر من زمان أدور على الديوان كامل بها الصيغة

العفو

طال عمرك