تحية طيبة أخي الكريم وصديقي العزيز نايف وجزاك الله خيرا
ولكن..
جميل أن تمكننا التقنية الحديثة من اضافة الصور والتمثيل والتوضيح ولكن جمالها يصبح قبحا عندما يجتزء احدهم القول ويكتب ما يراه هو لا ما يراه اهل العلم..
مثلا :
1- اطلاق عبارة لا يدخلون الجنة مثار استغراب وتعجب ؟؟
هل من فعلت الأفعال العشر السابقة لا تدخل الجنة حتى لو تابت مع العلم بأن - الوشم او فلج الأسنان - لا يمكن إزالته مطلقا؟؟؟
2- اختلف أهل العلم على حكم زيارة القبور للمرأة وهم على ثلاثة أقوال:
القول الأول: تحريم زيارة النساء للقبور، بل إنها من كبائر الذنوب لعدة أحاديث في هذا الباب..
القول الثاني: كراهة زيارة النساء للقبور كراهة لا تصل إلى التحريم، وهذا هو المشهور من مذهب أحمد عن أصحابه، لحديث أم عطية: "نهينا عن اتباع الجنائز، ولم يعزم علينا" البخاري: كتاب الجنائز/ باب اتباع النساء للجنائز، ومسلم: كتاب الجنائز/ باب نهي النساء عن اتباع الجنائز.
القول الثالث: أنها تجوز زيارة النساء للقبور، لحديث المرأة: التي مر النبي صلى الله عليه وسلم بها وهي تبكي عند قبر، فقال لها: "اتقي الله واصبري". فقالت: إليك عني، فإنك لم تصب بمثل مصيبتي. فانصرف الرسول صلى الله عليه وسلم عنها............البخاري: كتاب الجنائز/ باب زيارة القبور، ومسلم: كتاب الجنائز/ باب في الصبر على المعصية عند الصدمة الأولى.
ولما ثبت في "صحيح مسلم" -كتاب الجنائز/ باب ما يقال عند دخول القبر- من حديث عائشة الطويل، وفيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى أهل البقيع في الليل، واستغفر لها ودعا لهم، وأن جبريل أتاه في الليل وأمره، فخرج صلى الله عليه وسلم مختفياً عن عائشة، وزار ودعا ورجع، ثم أخبرها الخبر، فقالت: ما أقول لهم يا رسول الله؟ قال: "قولي: السلام عليكم يا أهل الديار من المؤمنين والمسلمين..." إلخ. قالوا: فعلمها النبي صلى الله عليه وسلم دعاء زيارة القبور، وتعليمه هذا دليل على الجواز..
ومثل هذه الأمور المختلف عليها لا يتحدث فيها الا أهل العلم والعارفين بالحديث ولا يحق لنا اطلاق القول على ما نراه..