فكرة برج المليون رد .............!!!

[BIMG]https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRVfz8AVSAz_CgSwCkVaI2vFQhw6lB51 0eBzUaTT4u5aAH7qtXq[/BIMG]



[BIMG]https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSPefbLgM26-h8O9we9krusGvGJ43GPq0JBEZZflQDvoA0roTtbOA[/BIMG]



[BIMG]https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRRPuRedRKCLu1tiU4iB_s_2KRvmmkjn jJwzeH339i1hNQrTjl6JA[/BIMG]

وإذا سألوك يوماً عن إنسان أحببته فلا تحاول تشويه الصورة الحلوة لهذا الإنسان الذي ارتبطت به فاجعل من قلبك مخبأ لكل أسراره وحكاياه فالحب الصادق ليس مشاعر وأحاسيس فقط بل أخلاق وقيم عظيمة..

وإذا قررت أن تترك حبيباً أو صديقاً فلا تترك له جرحاً، فمن أعطانا قلباً لا يستحق منا أن نغرس فيه سهماً أو نترك له لحظة تشقيه ما أجمل أن تبقى في روحيكما دائماً لحظات الزمن الجميل فإن فرقت بينكما الأيام فلا تتذكر لمن تحب غير كل إحساس صادق ..

لا تكسرأبداً كل الجسور مع من تحب، فربما شاءت الأقدار لكما يوماً لقاءً آخر يعيد ما مضى ويوصل ما انقطع فإذا كان العمر الجميل قد رحل، فمن يدري فربما ينتظرك عمر اجمل ..

لحظات الحب .. هي اللحظات التي تخلد في أذهاننا وتحمل كل معاني السعادة، فلا تندم على لحظة حب عشتها حتى ولو صارت ذكرى تؤلمك فإذا كانت الزهرة قد جفت وضاع عبيرها ولم يبقى منها غير الاشواك، فلا تنس أنها منحتك يوماً عطراً جميلاً أسعدك ..

لا ترى كل ما تراه عينك ولا تسمع كل ما تسمعه أذنك ..

عندما تأتي البلايا لا تأتي كالجواسيس فرادى. بل كتائب كتائب..

عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (اجتنبوا السبع الموبقات - يعني المهلكات - قلنا: وما هن يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات)

متفق عليه

هذا دخانُ القتلِ والخذلانِ - تعمَى به وبشؤمِه العينانِ

شبيحةٌ ملؤوا البلاد بطولِها بالقتلِ والإفسادِ والطغيانِ

وتنوَّعوا وتلوَّنوا وتفنَّنوا شبيحة من كل لونٍ قانِ

منهم ترى شبيحةً للقتلِ في عنفٍ وإذلالٍ لدى السكانِ

تمشي وتقتل دون أيّ محاسبٍ ككلابِ صيدٍ ضدَّ شعبي الحاني

شبيحةٌ للأمنِ حسب خداعِهم لكنهم للذعرِ والتخويفِ والإذعانِ

شبيحةٌ لبسوا السياسةَ عنوةً حتى يُغَطُّوا الخبثَ بالألوانِ

وكذا هنا شبيحةٌ تجارُ با عوا أهلَهم للفلسِ والشيطانِ

باعوا البلادَ وأرخصوا أعراضَهم لمصالح الشبيحة الجرذانِ

وترى هنا شبيحةً في الفنِّ والْــ - ــكاريكَتِير لخدمةِ الطغيانِ

قد سخَّروا ثقةَ الشعوب بفنِّهم لزراعةِ التشبيحِ في الأوطانِ

وبجنبهم شبيحةُ الإعلامِ با توا ينْفُثُون السُّمَّ كالثعبانِ

فيفَبْرِكون مَقَاطِعاً مكذوبةً - ويضللون الناسَ كالعميانِ

يَرْوُون أمجاداً بلا أصلٍ لها للقائد الشَّبِّيحِ والفَهمانِ

يستخدمون لأجلها شبيحةً في النِّتِّ والحاسوبِ دون تَوَانِ

شبيحةٌ تقنيةٌ في الاتصا لِ وفي مَواقعِ نُصرةِ الطغيانِ

ويُهكِّرون مواقعَ الشعبِ الذي - قد ملَّ مِنْ ظلمٍ ومِنْ حرمانِ

وكذا ترى شبيحةً متخصصيــ ــنَ بِحَرْفِ أفكارِ الوَرَى كأتانِ

في الاقتصادِ وفي الشريعةِ والهوى وتخصصاتٍ عدةٍ ومَعَانِ

شبيحةُ التعليمِ دَسُّوا سُمَّهُمْ في النَّشْءِ والأطفالِ والوِلْدانِ

قالوا: الأسدْ هُوَ للأبدْ لكنَّهمْ - خابوا فَهاهُوَ قد هوى بهوانِ

هو قد هوى بيد الصغارِ، وصوتُهم كان الشَّرَارَ لثورةِ الإنسانِ

وادخلْ قطاعَ الطبِّ ذي شبيحةٌ تقضِي على الجرحى من الشجعان

وتخونُ عهدَ الطبِّ من أجلِ الذي باعَ البلادَ لغادرٍ خَوَّانِ

لكنهمْ في حاجةٍ لمُشَرِّعٍ يُعطِي غطاءَ الشرعِ والأديانِ

شبيحةٌ متعَمِّمُونَ يُحَرِّفو نَ الشرعَ للشبيحِ في إتقانِ

قد أنتجوا شرعاً يُحَلِّل ظلمَهُ.. شرعُ الطغاةِ وعالِمُ السلطانِ

وهنا نرى الشبيحَ رأسَ نظامِهمْ فَرِحاً بهذا المُنْتَجِ الشيطاني

جَذلاً ومسروراً يؤسِّسُه على - قتلٍ وترهيبٍ وكلِّ هَوانِ

لا يَرْعَوِي عن أي جرْمٍ منكَرٍ ويرى كرامَ الشعبِ كالقطعانِ

تتعوذُ الأحياءُ من أفعالِهِ - كالصخرِ والأشجارِ والحيوانِ

وتُعِينُه في دربِهِ شبيحةٌ - من أفجرِ الأنواع والأقرانِ

شبيحةُ الدولِ العِظامِ كروسِيَا - والصينِ والشبيحةِ الإيراني

هذا نِظامٌ كلُّه شبيحةٌ في السقفِ والأبوابِ والجدرانِ

صَرَفَ المواردَ في غِذَا شبيحةٍ تَقْضِي على الشعبِ الضعيفِ العاني

يا ثورةَ الشعبِ الأبيِّ تكاتَفِي حتى تُزِيلي مافِيَا الأوثانِ

دربٌ طويلٌ فاثبُتوا وتَصَبَّرُوا - وتزوَّدُوا بالصبرِ والإيمانِ

شبيحةُ الأسدِ النعامةِ قد رَعَتْ في أرضِنا من نصفِ قرنٍ فَانِ

فتفكَّرُوا يا شعبَنا كيْ تنجَحُوا في طردِهم من سورِيَا الإيمانِ

اللهُ مولانا ولا مَوْلى لهمْ - وبعونِه نَحيَى بكلِّ أمانِ

وتعودُ سورِيَّا المنيعةُ حُرَّةً - ونَرى زهورَ البِشْرِ والإحسانِ

هل صحيح أن أعذب الشعر أكذبه ؟

بقلم - حسين علي الهنداوي

لا شك أن القرآن الكريم عندما قال في محكم آياته في أواخر سورة الشـــعراء ( و الشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون و أنهم يقولـون مالا يفعلون إلا الذين أمنوا و عملوا الصالحات )) يشير إلى نقطة حسـاسة في ذاكرة الشعر تتمثل في فهم معنى ((أنهم في كل واد يهيمون )) بأن وديان الشعراء التي يهيمون بها إنما هي خيالاتهم التي ينقلوننا إليها بفعل آلة التصوير لديهم فكم من شاعر نقلنا إلى عبقره الخيالي فأرانا ما لا نرى و أسمعنا ما لم نسمع و أذاقنا ما لم نذق طعمه و جعلنا نفارق أحبة و نعانق آخرين فإذا ما تركنا وادي خــيال الشاعر عدنا إلى واقعنا و لا يعتقد البعض أن الخيال مذموم فلولاه لما فتحنا آفاقـاً لتصور الجنة أو النار أو الميزان أو الحســاب و إنما المذموم من الخيــال هو المريض الذي يسترخي صاحبه فيه و يعتقد أنه واقعاً موجوداً من حوله و هذا مع الأسف ما وقع به شعراء قبيلة عذره فأصبحوا كغيرهم من المجانين الذين تلبسهم الخيال و هجرهم الواقع لكن الخيال الشعري الممدوح و المحبوب لدينا هو الخيال الذي ينقلنا إلى ساحة جديدة نســتمتع بمعطياتها و نتصور من خلالهـا الماضي أو الحاضر أو المستقبل و لا يكون الشعر عذباً إلا إذا حملنا على أجنحة المبالغـة فحول الصور غير الممكنة إلى واقع متخيل يستحبه الإنسان و يسر إذا ما سـرح بين أشجاره

يقول المتنبي واصفاً سيف الدولة الحمداني في معركة الحدث الحمراء التي هاجم فيها المسلمون الروم على مشارف الشام :

وقفت وما في الموت شك لواقف كأنك في جفن الردى وهو نائم

تمر بك الأبطـــال كلمى هزيمة ووجهك وضاح و ثغرك باسـم

ما أكذب هذه الصورة و ما أجملها لأنها تصور الردى ( الموت ) ساحة قتال يقف فيها سيف الدولة بوجه ضاحك و ثغر بسام بينما تمر من تحت أقدامه الأبطــال هزيمة مجروحة .صورة تمس الخيال فما من إنســان إلا و يخاف الموت ولكن شاعرنا المتنبي صور سيف الدولة بشــخصية لا تهاب الموت بل تقف في عين الموت . و هذا يعني المبالغة الزائدة في وصف صورة ســيف الدولة وهذا ليس كذباً إنما هو عذوبة في الكلام 0

و لو نظرنا إلى قول الشاعر المجهول الهوية

هامت بك العين ولم تتبع سواك هوى من علم البين أن القلب يهواك

أليس خيال الشاعر في الشطر الثاني من هذا البيت يدلل على أن أعذب الشــعر أكذبه . ترى من الذي علم البين ( الموت ) و أرشده أنني قد مت في هـواك و هل الموت يراقب هوى المحبين . إنها خيالات كاذبة و لكنها مسـتطرفة عند بني الإنسان

كما أننا لو قرأنا قول عمر بن أبي ربيعة :

ليت هنداً أنجزتنا ما تعد و شفت أنفسنا مما تجد

و اسـتبدت مرة واحدة إنما العجز من لا يستبد

كلما قلت مت ميعادنا ضحكت هند وقالت بعد غد

أليس الوعد في هذه الأبيات وعداً كاذبا ً و لكنه وعد عذب و ما أجمل الشعر الذي يعتمد على المبالغات غير الممجوجة و في تقديرنا أن الشعر إذا خلا من المبالغات افتقر إلى الخيال و إذا افتقر إلى الخيال ضعفت القوى الشاعرية لدى صاحبه

سالمين كل تمر

للافادة اخواني واخواتي

المعنى هو عليك بالصمت التام

وكيف تم اختيار هذا المسمى؟ فبدلا من ان يقول لك كلمة "سكت" جعل كل حرف في كلمة
سالمين >>> س
كل >>> ك
تمر >>> ت

سكت

منقول من منتدى حضرموت

ماتت الترفة وماتت جزلة ٍ لي

كّنها الخنساء وقت الجاهلية

مابها ذرّة غرور ولاتغلي

وإن هوتني بهتويها بالسوية

الله يوّسع لحَدها كم تصلي

كم تجينا بالوصايا للبرية

مير مابنفك عنها لاتخلي

نصف منطوقي بها ماهو شوية

جعلها ماهي لنيران التصلي

حعلها للجنة اللي سرمدية

بالذهب تكسب وسام ولاتزلي

كّنها معصومة ٍ وبلا خطية

ماوصفها لاحجيّج ولابلي

ماقدرها لاحبيّب ولاعية

لاهبط في اجواءنا ظابط مظلي

فهي فوقه قدمها دق التحية

كل شخصياتها نور ٍ وفلي

وردها والمزهرية نرجسية

ماتبى تدرك مداها لاتقلي

عظم الله أجرك لعُمرك بقية

اعتلت عن عاشقة كانت تملي

تعشق الهذلان بعروق اهذلية

تدعم ونظبط لها سنتي وملي

متر واميال وخطوط العابدية

لاطرالي ذكرها فزيت كلي

وأعتقل صدام وأصادر سرية

التمر ماأقطف سريه يامُضلي

الحنش جالك فقبرك ياشفية

انتبه والجيش جرار ويُذلي

بالخيول وبالسيوف الصيرمية

بالرهاف نعالج وممكن نعلي

يمقن بفس بك ننهي المسرحية

إن غشاكي النور وغيومك تظلي

قد يصحيكي المطر والا برديه

رقدة البرزخ كئيبة كم تملي

حفرة ٍ فالنار أو جنة علية

ينطفي منكي الفيوز بدون طلي

تنفصل سلكين جات بالمشبكية

ينتهي منكي الشعور وكل غلي

كم ملَك بتجاوبيه بقابليه

الله ييسر سؤالك ياهوى ً لي

والله يسّمح حسابك ياهدية

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هملول

	هذا دخانُ القتلِ والخذلانِ - تعمَى به وبشؤمِه العينانِ شبيحةٌ ملؤوا البلاد بطولِها بالقتلِ والإفسادِ والطغيانِ وتنوَّعوا وتلوَّنوا وتفنَّنوا شبيحة من كل لونٍ قانِ منهم ترى شبيحةً للقتلِ في عنفٍ وإذلالٍ لدى السكانِ تمشي وتقتل دون أيّ محاسبٍ ككلابِ صيدٍ ضدَّ شعبي الحاني شبيحةٌ للأمنِ حسب خداعِهم لكنهم للذعرِ والتخويفِ والإذعانِ شبيحةٌ لبسوا السياسةَ عنوةً حتى يُغَطُّوا الخبثَ بالألوانِ وكذا هنا شبيحةٌ تجارُ با عوا أهلَهم للفلسِ والشيطانِ باعوا البلادَ وأرخصوا أعراضَهم لمصالح الشبيحة الجرذانِ وترى هنا شبيحةً في الفنِّ والْــ - ــكاريكَتِير لخدمةِ الطغيانِ قد سخَّروا ثقةَ الشعوب بفنِّهم لزراعةِ التشبيحِ في الأوطانِ وبجنبهم شبيحةُ الإعلامِ با توا ينْفُثُون السُّمَّ كالثعبانِ فيفَبْرِكون مَقَاطِعاً مكذوبةً - ويضللون الناسَ كالعميانِ يَرْوُون أمجاداً بلا أصلٍ لها للقائد الشَّبِّيحِ والفَهمانِ يستخدمون لأجلها شبيحةً في النِّتِّ والحاسوبِ دون تَوَانِ شبيحةٌ تقنيةٌ في الاتصا لِ وفي مَواقعِ نُصرةِ الطغيانِ ويُهكِّرون مواقعَ الشعبِ الذي - قد ملَّ مِنْ ظلمٍ ومِنْ حرمانِ وكذا ترى شبيحةً متخصصيــ ــنَ بِحَرْفِ أفكارِ الوَرَى كأتانِ في الاقتصادِ وفي الشريعةِ والهوى وتخصصاتٍ عدةٍ ومَعَانِ شبيحةُ التعليمِ دَسُّوا سُمَّهُمْ في النَّشْءِ والأطفالِ والوِلْدانِ قالوا: الأسدْ هُوَ للأبدْ لكنَّهمْ - خابوا فَهاهُوَ قد هوى بهوانِ هو قد هوى بيد الصغارِ، وصوتُهم كان الشَّرَارَ لثورةِ الإنسانِ وادخلْ قطاعَ الطبِّ ذي شبيحةٌ تقضِي على الجرحى من الشجعان وتخونُ عهدَ الطبِّ من أجلِ الذي باعَ البلادَ لغادرٍ خَوَّانِ لكنهمْ في حاجةٍ لمُشَرِّعٍ يُعطِي غطاءَ الشرعِ والأديانِ شبيحةٌ متعَمِّمُونَ يُحَرِّفو نَ الشرعَ للشبيحِ في إتقانِ قد أنتجوا شرعاً يُحَلِّل ظلمَهُ.. شرعُ الطغاةِ وعالِمُ السلطانِ وهنا نرى الشبيحَ رأسَ نظامِهمْ فَرِحاً بهذا المُنْتَجِ الشيطاني جَذلاً ومسروراً يؤسِّسُه على - قتلٍ وترهيبٍ وكلِّ هَوانِ لا يَرْعَوِي عن أي جرْمٍ منكَرٍ ويرى كرامَ الشعبِ كالقطعانِ تتعوذُ الأحياءُ من أفعالِهِ - كالصخرِ والأشجارِ والحيوانِ وتُعِينُه في دربِهِ شبيحةٌ - من أفجرِ الأنواع والأقرانِ شبيحةُ الدولِ العِظامِ كروسِيَا - والصينِ والشبيحةِ الإيراني هذا نِظامٌ كلُّه شبيحةٌ في السقفِ والأبوابِ والجدرانِ صَرَفَ المواردَ في غِذَا شبيحةٍ تَقْضِي على الشعبِ الضعيفِ العاني يا ثورةَ الشعبِ الأبيِّ تكاتَفِي حتى تُزِيلي مافِيَا الأوثانِ دربٌ طويلٌ فاثبُتوا وتَصَبَّرُوا - وتزوَّدُوا بالصبرِ والإيمانِ شبيحةُ الأسدِ النعامةِ قد رَعَتْ في أرضِنا من نصفِ قرنٍ فَانِ فتفكَّرُوا يا شعبَنا كيْ تنجَحُوا في طردِهم من سورِيَا الإيمانِ اللهُ مولانا ولا مَوْلى لهمْ - وبعونِه نَحيَى بكلِّ أمانِ وتعودُ سورِيَّا المنيعةُ حُرَّةً - ونَرى زهورَ البِشْرِ والإحسانِ

تستحق باذن الله وسام إن شاء الله تسلم ياهملول

يفوح العطر منه على الدوام
وكنت إذا رأيتك حـــــــولي
اغض الطرف لا أبدي سـلام
الى أن دب حبك في فـــــؤادي
دبيب الماء في غصن البشـــام
فأرخيت العنان لخيل قلبـــي
تخوض الحب في أدب الكرام
اسافر في مراكب من خيـــــال
فأرقى بالخيال على الغـمام
فالقى الشمس والقمر يبشراني
بأن الصبر يأتي بالمــــــرام
وأن الحب اصل للــــــــوفاق
ويحرم عين صاحبه المــنام
فها انا صابرتون يانور عيني
على الهجران والبعد الزؤام
الى أنا تصفح الأيـــــــام عني
ويرضى الوصل اباء كـــرام
وهل أحظى بوصل من حبيبي
فيحلو بيننا عذب الكـــلام
سلامي في الرواح وفي الغـــدو
على من يبادلني السـلام
ومسك القول تهليل وذكـــــر
فتسليم على خير الأنــــام

قصيده اعجبتني وللأسف لا اعرف من قائلها اتمنى من الذي يعرف ان يقول

تعرضت معظم أنحاء الإسكندرية لموجة من الطقس السيئ، الخميس، وأغرقت الأمطار الكورنيش والشوارع والميادين بسبب نوة «الفيضة الصغرى»، فيما قررت سلطات مينائي الإسكندرية والدخيلة غلق «البوغاز».
وبدأت نوة «الفيضة الصغرى»، الخميس، والمتوقع أن تستمر لمدة 5 أيام وتصاحبها أمطار غزيرة، ورياح جنوبية غربية، حيث هطلت الأمطار بغزارة على معظم أنحاء المحافظة وتجمعت المياه في الشوارع، خاصة الكورنيش، بسبب عطل شبكات الصرف الصحي المخصصة لتصريف مياه الأمطار، مما تسبب في ارتباك حركة المرور بطريق الكورنيش، والطرق الرئيسية والميادين العامة.
وقررت سلطات مينائي الإسكندرية والدخيلة غلق «البوغاز»، وعدم السماح للسفن بمغادرته، نظرًا لموجة الطقس السيئ المصاحبة للأمطار، وارتفعت الأمواج لنحو مترين ونصف المتر، بسبب الرياح، ما أعاق حركة الملاحة من وإلى «بوغاز»، الإسكندرية وتوقفت الحركة تماماً.