مساعيد عتيبة من مساعيد هذيل

مساعيد عتيبة من مساعيد هذيل
أبناء العمومة
هذا موضوع كتبه الأخ صقر نجد وهو من قبيلة عتيبة في منتدى أنساب أون لاين ثم
تم حجب الموضوع ولما فيه من معلومات مهمة نقلته لكم


* قبيلة المساعيد من عتيبة

قبيلة المساعيد هي إحدى قبائل النفعة من شملة من برقا من عتيبة وهي من كبار قبيلة عتيبة من ناحية العدد .
وهناك علاقة حميمه بين المساعيد من عتيبة وبين مساعيد تبوك والأردن ومصر والشواهد والأدله تدل على انهم قبيلة واحده ذات اصل واحد .

* المساعيد من عتيبة ونسبهم
اشهر بين أفراد المساعيد من عتيبة في نجد خصوصا أنهم من قحطان وذلك لأن المساعيد من عتيبة غزو ديار قحطان فالتقوا مع فخذ منهم يقال لهم ال مسعود وهم قوم ابن عبود الفرسان المعروفين فانتخى كلا الفريقين " خيال الشرفا مسعودي " فلما سمع بعضهم نخوة بعض مع تشابه أسماء الأجداد ضن مساعيد عتيبة أنهم من أولائك فنزلوا وتصافحوا مع ال مسعود وذبحوا الذبائح أبتهاج منهم بلقاء بني عمومتهم .
والمستفيض لدى قبائل عتيبة كافة ان المساعيد قوم الدهينة حلفاء للنفعة وحلفهم في النفعة قديم وعلى قدمه فما زال حلفهم مع عتيبة محفوظا الى يومنا هذا ولعل هذا السبب هو السبب الرئيسي في ظن المساعيد انهم من مساعيد عتيبة فهم لم يعتقدوا أن ال مسعود منهم البته .

* حقيقة نسب المساعيد
والحقيقة أن نسب المساعيد من عتيبة وال مسعود من قحطان ومساعيد البدع والأردن ومصر أنهم من ال مسعود من هذيل العدنانية القبيلة المعروفه اليوم وسكناهم في الحجاز حول مكة المكرمة والمغمس وما جاورها وهي ديارهم ومنازلهم منذ القدم .

* الأدله التي تثبت ماذهبت اليه من أن نسب المساعيد المذكورين أنهم من هذيل
هناك أدله تثبت ماذهبت اليه في كون نسب المساعيد من هذيل وهذا النسب يشمل جميع المساعيد من مساعيد عتيبة وال مسعود من قحطان ومساعيد البدع والأردن ومصر .
1- المتواتر لدى المساعيد من عتيبة في الحجاز حسب روايات كبارهم وعوارفهم أنهم من مساعيد هذيل وأن قسم منهم خرجوا من هذيل جالين منهم واتنسبوا الى النفعه وما زالوا على هذا النسب الى يومنا هذا.
2- فخذ الصفيان من المساعيد من عتيبة يكونون نصف قبيلة المساعيد من عتيبة والمشهور عنهم أن جدهم أسمه مرزوق سمي مرزوق بصفيان وابناءه بالصفيان لأن مرزوق ولد في مكان يسمى صفيه فاشتهر بها وصفيه مكان في ديرة قبيلة هذيل لا يزال يعرف بهذا الإسم الى يومنا هذا .
3- مساعيد الأردن وحسب رواية نسابتهم الإحيوي أنهم قدموا من وادي الليث ووادي الليث كان في الزمان الغابر من منازل قبيلة هذيل وتشترك معهم قبائل أخرى في هذا الوادي الفسيح .
وهذا يدلنا على أن المساعيد جلوا من هذيل أبان عز قبيلة هذيل وقوتها حيث أن نص الأحيوي يدلنا على ان مكان أفتراق المساعيد كان من وادي الليث ووادي الليث كان قديما اي في حدود القرن الرابع من منازل هذيل فيكون خروج مساعيد عتيبة وقحطان في هذا الوقت وان منشأ رحيلهم كان من وادي الليث .

* مشاهير قبيلة المساعيد
في الحقيقة لم يسعفنا الوقت ولا الجهد في معرفة الكثير من مشاهير المساعيد وإتماما للبحث فإننا نذكر بعضا منهم.
فمنهم الفارس المعروف سعود الدهينة والذي كان له وقائع في البر معلومه وابنه الفارس مقعد الدهينة كان من الذين ثاروا على جلالة الملك عبدالعزيز بعد سجن الملك عبدالعزيز رحمه الله لسلطان بن بجاد بن حميد شيخ برقا وقطع السابله وروع الأمنين وانتهى امره بأن فر الى العراق وعاد بعد سنين عدة في وجه الشيخ عمر بن ربيعان رحمه الله والذي دخل به على الملك عبدالعزيز وشفع له عنده وكان من كرم الملك عبدالعزيز واحترامه للشيخ عمر بن بيعان أن صفح عن مقعد الدهينة.

ومنهم الأستاذين الفاضلين راشد بن حمدان الأحيوي وتركي القداح __________________
حنا عتابه ملحقين المخلين *** بعنا بسوق الطايلات وشرانا
الكاتب : صقر نجد
المصدر : http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...7398#post67398

وشياب المساعيد الهذليين يقولون أنهم حلف مع عتيبة
كتب الأخ ماجد المسعودي الهذلي :
ان أغلب شيابنا يقولون لنا هم ليسوا عتبان بل هم حلف للعتبان

ونسمع أنهم من مساعيد الشمال والأردن
http://www.moltaqa1.com/showthread.php?t=5937

وكتب الأخ راشد الأحيوي :

وهذه نبذة عن الصلة بين المساعيد وبني مسعود
1- حدثني الأخ تركي بن مطلق القداح المسعودي فقال في مكالمة هاتفية مساء يوم الخميس 12 / 1 / 2001 م فقال يقول رواة المساعيد في الحجاز أن المساعيد من بني مسعود ويقولون أن الصفيان من صفية وقال هذا مستفيض عند مساعيد الحجاز
قلت : بنو مسعود هم بنو مسعود من هذيل الذين يقطنون منطقة شمال شرق مكة الكرمة و الصفيان هو أكبر فروع المساعيد من عتيبة
2- وحدثني الأخ الكريم الأستاذ تركي بن مطلق القداح المسعودي العتيبي في مكالمة هاتفية مساء الجمعة 18 / 2 / 2000 م وهو في طريقة عودته من الطائف إلى الرياض فقال إن هناك نسخة من شجرة عتيبة كانت عند أحد الصفيان وقال حدثني شايب مسعودي فقال في هذه المشجرة أن المساعيد من هذيل وقدموا من قرية صفية وقد سمي الصفيان بهذا الاسم نسبة إلى قرية صفية وانهم دخلوا في عتيبة .
قلت : - هاهنا أمور :
1- المراد بقوله المساعيد من هذيل أن المساعيد العتبان من بني مسعود
2- صفية قرية من قرى بني مسعود
3ــ حدثني الأستاذ عبد الرحمن بن زبن العتيبي فقال : حدثني أبو غازي حوتان الصفياني المسعودي فقال : إن جد الصفيان المساعيد اسمه مرزوق ولدته أمه على حصاة في جبل بني مسعود عند المضيق فلقب بصفيان وقال : مرزوق الملقب بصفيان هو الجد الثاني عشر لحوتان وقال : لدى المساعيد روايات أنهم يعودون لبني مسعود .
4ــ وكتب الأخ الكريم محمد بن علي بن هلال الحتيرشي الهذلي في رسالة أرسلها إلى أنه سأل رجلا مسعوديا من بني مسعود عن مساعيد عتيبة فقال : انهم منا

والله كل ما اسمع عن قبيلة مساعيد عتيبه احتار هل هم من هذيل ام لا


مشكور اخوي على التوضيح

(حقيقة نسب المساعيد
والحقيقة أن نسب المساعيد من عتيبة وال مسعود من قحطان ومساعيد البدع والأردن ومصر أنهم من ال مسعود من هذيل العدنانية القبيلة المعروفه اليوم وسكناهم في الحجاز حول مكة المكرمة والمغمس وما جاورها وهي ديارهم ومنازلهم منذ القدم )
للقرلاء رأيٌ يخالف هذا تماماً ، وذلكَ مبنيٌ على نقولٌ موثّقة.

السؤال هو:

منهم الاصل؟

هل هم مساعيد هذيل ام مساعيد عتيبه؟

ام المساعيد بشكل عام اصل وهذيل وعتيبه مجرد حلفاء؟

ام ماذا ؟

نريد ان نفهم بارك الله فيكم

لو ان مقعد الدهانه من هذيل أو في دمه قطره من دم هذيل لما حارب هذيل مع المدينه (المتشددون في الدين الذين يعتبرون كل من شرب القهوة كافر بأجماعهم على حد علمهم ) .
عندما ارادوا المدينه غزو هذيل الطلوح ماسندوا شبر واحد في ديار الطلوح كسروا لبن حميد ورفيقة الدهينة ثلاثة بيارق مارجع منهم المخبر الا الشيباني اللي يقول
حمدت اللي فرجلي من هذيل وبني سفيان \\\\ بعد صكوا علي الجيش الادهم مافيه ماويه
رغم ان بعض مصادرهم تقول ان هذا حرامي من حراميه الشيابين وليس بفارس
وأدعائهم هذا ليس الاخيال وهمي يرقعون شئ مايترقع

وللمعلوميه ان من اطلق الشيباني من قيدة هم بني سفيان من ثقيف لان بعض الشيابين نسبهم لثقيف
وستمرت مغازي المدينه على هذيل الشفا حتى أعطى البيعة احد شيوخ الطلوح للملك عبدالعزيز في جدة بعد الرغامة ((يوم ركب حسين باشة السفينة صادر)) فكفت الغارات عن هذيل الشفا ولم ينالوا من هذيل شخص واحدا بل كان الميل والخسارة الفادحة في صفوف ابن حميد وبن فهيد والدهانه وربعهم (الغطغطية)
فكيف نقول هذلي يحارب هذيل لان صعب صعب جدا ان ترى هذلي في تاريخ هذيل منذ نشاتها يحارب قومة هذيل لفكرة هابه في راسه(هذاحلال وهذا حرام) أوطمعه في رياسة أوجاه وكذاب لم تعهدة العرب من خلقها الله من يحمل دم هذيل في عروقه لايمكن ان يعود على ربعه محارب
حتى الطرداء الهذليين الذين طردتهم هذيل خارج حدود القبيلة كانوا عندما تدخل هذيل حرب يأتون لقبيلتهم لكي يقفوا مع قومهم في الحرب هذا ان دل دل على وفاء الهذلي لقومة مهما كان الامر .
.
يقول المثل \دلايله من عمايلة

الاخ الغالي / مشهور الطلحي
لا علاقة لما جرى بالنسب فالمدينة حاربوا قبائلهم قبل غيرهم وبعدين ما قولك في حروب فروع من قبيلة واحدة لبعضها البعض وما قولك في حروب الاشراف لبعضهم البعض ؟ هذا لا علاقة له بالنسب ومن حالف قوما اصبح منهم ومن امثلة ذلك الزواهره فهم من حرب في الأصل ولكنهم هذليين حلفا وفزعتهم مع هذيل
شكرا لك

والله حيرتوني مافهمت شي لحد الان نرجو الترتب اول الموضوع مرتب وبعدها كل واحد يدلي بدلوه اتمنى مراعات القراء من ابناء القبيله عشان نفهم وشكرااا للجميع

اخوانى هذيل اصلها واضح ولا فيه تشكيك ومنبع فخر لكل هذلى

وما حنا فى حاجه انا نقول هذا منا وذاك ماهو منا

خصوصآ اذا كان هؤلاء لا يعترفون بذلك

ارجو الا يتم مناقشة مواضيع مثل هذى لأن من ينتسب لهذيل يجب ان يكون هو من

يسعى لهذا الشرف

ودمتم

الامير المسعودي شكرأ لك وبيض الله وجهك

ومشكووووووووووووووووووووو وووووور


اخوك
عاشق هذيل القارحي

مشكورين على التوضيح وبيض الله وجهك