بدع (عبيدالله العرابي ) ورد (عوض القرني) لون الشقر

يعطيك العافية يالعرابي

تواجدك بيننا له الوقع الطيب في نفوسنا


..

بالنسبة للشقر
من خلال متابعتي البســــــ ـ ـــــــطة له فاني لاحظت ملاحظتين ::::
الأولى ما قالة الأخ هذلي والفخر لي

والثانية أن المعنى مفقود تماما ً في البدع والرد
وهذا ما لحظناه بجلاء في القصيدتين السابقتين

الأولى غزلية والثانية وطنية ............!!

ومن خلال متابعة بسيطة رايت في الحفلات ::::::

أنه إذا كان هناك محاورات قوية لابد أن تكون رباعية ويكون هناك شاعرين
ليس لهما من الأمر سوى الشقر ... أي أنهما مهملان تماااااما ً

فأنا أرى أن فن الشقر فن جميل لمن يتقنة ولكن أرى أنة لو يقتصر على القصائد فقط
ويترك في الحاورات والرديات .....

وجهة نظر خاصة

تقبل مروري

أخوك

الأحبه جميعاً
أشكركم عظيم الشكر على هذا الحضور وهذه الملاحظات التي طرحها كلُ منكم
بالنسبه لي ماهي إلا محاوله مني قد أكون جيد وقد أكون دون المستوى
أما الاستاذ الشاعر عوض القرني فهو من الشعراء الكبار في هذا المجال ولا اراه الا مبدع وهو في غنى عن شهادتي وإشادتي

وقد تعمدت إنتهاج رسم الهدف له في الرد حتى يكون بهذه الطريقه
وهي طريقه متبعه في الزمل وما طرحتها هنا إلا للإطلاع وأخذ فكره عن هذا الفن
ثم إنها ليست محاوره هي فقط بدع ورد الأولى لمن يحبون الغزليات
والثانيه وهي الأصل للصوره السابقه وهي وطنيه تتحدث عن الإرهاب..
إذاً القصيدتان لم تفقدا المعنى فهو واضح تماماً ولو إختلف معنى البدع عن الرد
القضيه في شعر المسيّرات ليست معنى مدفون وخاص بين الشاعرين
لأنها ليست محاوره وعراك على معنى
المسيّرات تختلف عن المحاوره ..

أتمنى أن أكون قد أوضحت ماترمي إليه القصيدتان .

تقديري للجميع