رد: يوم نخلة بين حمير و كنانة
صحيح قصة اشخاص من هذيل اغروا التبع بهدم الكعبة كتبت في السير وهذا دليل على ما اقول كتبت لانها في غير صالح هذيل اعيد واكرر ان ابناء مدركة مظلومين في التاريخ الجاهلي وبالذات هذيل فكنانة وهذيل حاربوا التتبابعة 40 عاماَ في تهامة انا قرأتها
في المفصل لجواد علي واذكر استغرابي لهذه المعلومة وهم الذين اسقطوا حكم تبع وكنت غير مصدق وغير مهتم بهذه المعلومة ولكن بيت هذا الشاعر الجاهلي اثبت هذه المعلومة
به حارب آبائنا قبل ماترى
ملوك بني عادِ واقيال حميرا
يتفاخر على مضر يعني كنانة وهذيل كما قرأت وصدقني ان هذيل وكنانة مظلومين حتى عن من يكتب امجادهم يكتبها ناقصة مثل احمد زكي استند على وصف ابو ذؤيب للفرس انه غير موفق وعلله ان هذيل ليسوا اهل خيل
بحكم ان ديرتهم جبال هل هذا انصاف الخيل عند اشخاص معودين عند جميع القبائل يمكن ابو ذؤيب ليس صاحب خيل ليس معناه ان هذيل ليسوا اصحاب خيل واذا ابو ذؤيب غير صاحب خيل لماذا وصف فرسه معنى ان معه فرس ووصفها معنى انه صاحب خيل بالنص نفسه
واشهر قبيلة في الفروسية هي جمرة العرب سليم حيث انها تملك اكثر من 1000 فارس واشهر قبيلة حاربت سليم هذيل لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم وصى بعضهم على بعض في حجة الوداع فما دام هذيل ليسوا اصحاب خيل كيف حاربوا اشهر العرب فرسان سليم جمرة العرب وكيف حاربوا هوازن في البوباة وغيرها لان هؤلاء لايستطيع يحاربهم غير فرسان على شاكلتهم بعدين في الجاهلية اشهر حروب حرب الفجار بين قيس جميعها
وكنانة واسد لوحدهم يعني هوازن وسليم وغطفان وعدوان وعبس وذبيان مقابل كنانة فقط معنى هذا ان هذيل وكنانة ضائع 90% من حروبهم في الجاهلية والتاريخ الذي اسس اسسه قحطان وضبطوا الوضع عملوا هود مقابل اسماعيل وعملوا انهم العاربة وعملوا ان بني اسماعيل قوم لايهشون ولا ينشون حتى خرج منهم النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم ما اخرجه الله من ناس ليس لهم امتياز عن غيرهم كنانة وهذيل يحشرون الذي يجيهم مهما كان في جبال مكة ويقضون عليه نهائياَ ولذلك سميت مكة بهذا الاسم لانها تمك من يأتيها للشر ومثل ما اختارها الله اكيد اختار من ينزل فيها ويحميها فقصة اسرى ملوك الحبشة الذين افتدى بهم معقل بن خويلد اسرى العرب تثبت ذلك هذيل وكنانة كل حروبهم دون العرب قاطبة والتبابعة والاقيال عقدتهم كنانة وهذيل ومجد كنانة هو مجد هذيل والعكس المهم انهم يدقون خشوم العرب والاحباش ومن سولت له نفسه الوصول لمكة مثل القرامطة والخوارج والتبابعة والاقيال والاحباش غير الضائع اكثر من ذلك بكثير الا تلاحظ ان القحطانيين اتوا بجذام من الشمال لمساندة كنانة وجذام قحطانيين يحاربون ملوك قحطان هل تصدق هذه الرواية كنانة
اكيد انهم حاربوا التبابعة لانهم في ديارهم لكن اذا احد ساندهم فهم اخوتهم هذيل او انهم لوحدهم
في التنبيه والاشراف للمسعودي ان هذيل بن مدركة قتلوا القرامطة ادخلوهم في الجبال وسكروا عليهم وقتلوا منهم اللآف وارجعوا اسراء مكة ونسائهم واخذوا 30000 الف جمل من القرامطة وبه من المؤرخين من يقول هذه مبالغة كيف قتلوا بهذه الكثرة مع اعترافهم انه صحيح ان هذيل قاتلوا القرامطة واسترجعوا اسراء مكة ونسائهم لكنهم يستغربون هذا الفعل الغير معقول لنفس السبب الذي ذكرته لك مع العلم ان بن خلدون ذكر هذا وغيره وليس المسعودي انا اقول
ان القرامطة اتوا على جميع القبائل ومسحوهم وغيروا مسمياتهم ولما اتو عند هذيل حصل العكس مسحوا القرامطة من الوجود وحفظوا اسمائهم واسماء ابناء عمومتهم كنانة وقريش والا القرامطة ناوين يمسحونهم من الوجود حتى لا يصير اسم قريش وكنانة وهذيل موجود اسوةَ بغيرهم الذي غيروا اسمه والذي هتموه
الرماية مشهورون بها ابناء مدركة بدون استثناء فقد قيل ان لم يأتيك الهذلي رامي او عداء او شاعر فلا خير فيه او قيل فليس بهذلي
وقال في شعره:
بالدف من جمدان فوز مصعد ... حتى أتاني من هذيل أعبد
ذكروا إلي البيت، قالوا كنزه ... در ياقوت وفيه زبرجد
فأردت أمراً حال ربي دونه ... والرب يدفع عن خراب المسجد ))
هذه ابيات مركبة من اعداء لهذيل بأدلة قاطعة
اولاَ :
التبع ليست هذه عربيته حميري وعربيته تختلف وهذه لغة مضر وشعر مضر والتبع كان قبل الشعر واختراعه فأول شاعر امرئ القيس
ثانياَ :
انه قال من هذيل اعبد وهذا معناه انهم ليسوا من هذيل بل من عبيد هذيل
لغة حمير لو تسمعها ما عرفت منها ولا كلمة هذه قصيدة مركبة ممكن القصة صحيح ومن عبيد هذيل مثل عبد هذيل الذي انقذ القرامطة ودلهم على طريق الخروج من الجبال حتى هربوا وهذيل ناوين يقضون عليهم نهائياَ
آخر تعديل دسكفري يوم 01-09-2012 في 10:40 AM.
|