ديوانية الشيخ أبو حمدان الشعبية

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز الهذلي

	جوكم ضيوف يابو حمدان ومعنا حدايه : سلام ياقصر(ن) زبين وفيه للحكمه محلا ,, الحكمه اللي طعمها بين العرب حالي محلا ,, والشيخ راع المقديه لو فاليمن والشام حلا ,, معروف منزاله وحنا نعرفه راع الشداد ,, والثانيه سوق الفلس مانيب شاريبه محلا ,, القلب ياثم لو فطر في صوم واليا صام حلا ,, لو كان ابو زيد الهلالي شد يوم ويوم حلا ,, يتعب بلا مخلوف والقامه غناة اعن الشداد ,,

تفضل بابو عايش خذ ثمن حدايتك وسامحنا على القصور
ترى خبرتي في الحداء رايحة وطي والجود من الماجود:

يامرحبا في حلة اللي يوم جيتوا قام هلاّ
رحب البدو بالغيث يوم أمطر على الديرة وهلاّ
يفرح بمقدمكم ويستانس وقلبه مستهلاّ
يامرحبا والأرض تحت أقدامكم صارت شداد

الدار مافيها كدر واللي يجيها يسفهلاّ
وصاحبك يفرح بالرجال الغانمة ولا به إلاّ
بعض العرب يلد بعيونه علينا مشبهلاّ
مرة يناظر في الجمل وأمرار ينظر في الشداد

أحبابي مرتادي ديوانية أبو حمدان
اليوم رايح أتحدث لكم عن القهوة العربية ومتى يكون شبة نارها
ومسمياتها المشهورة وادواتها التي تصنع بواسطتها القهوة
ومقتطفات شعرية جميلة قيلت فيها أتمنى أن تحوز على رضاكم واستحسانكم
ونتعلم منها أشياء كثيرة :





أوقات شبة النار لصنع القهوة

تختلف رغبات أبناء البادية في وقت شبة النار لصنع القهوة

1- منهم من يحب أن تكون في أخر الليل قبل صلاة الفجر.
يقول الشاعرالأسمر خلف الجويعان :
[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
ياما حلى فنجال بيض بغاديد =قبل صلاة الصبح والوقت ما فات .[/poem]

2- منهم من يحب أن تكون في الصباح الباكر بعد صلاة الفجر وقبل شروق الشمس.
يقول الشاعر عبد الله بن برعاش :
[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
يازين شبتها على شقة النور =يوضي على وجيه النشاما سفرها .[/poem]

3- منهم من يحب أن تكون في الصباح مع أو بعد شروق الشمس.
يقول الشاعر محمد بن ناصر السياري :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
نارٍ لها مع طلعة الشمس نيره = ليا شافها العمسان عقب العمى فز .[/poem]

4- منهم من يحب أن تكون في وقت الضحى.
يقول الشاعر خلف بن محمد الشراري :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
فنجال خطو الغشمري يشرح البال =وقت الضحى لا قربت حومت الطير .[/poem]

5- منهم من يحب أن تكون بعد الظهر.
يقول الشاعر عبيد الحمود الاسعدي :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
فنجال عقب الظهر ماله مثيلي =يغدي عن المهموم كثر النوابير .[/poem]

6- منهم من يحب أن تكون بعد العشاء.
يقول الشاعر عضيب بن شلاح الحربي :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
يا ما حلى عقب العشا شبة النار = عقب الهجوع ليا رقد كل كوبة .[/poem]
.................................................. .................................................. ....


أسماء القهوة

للقهوة أسماء تشتهر بها بعضها نسبه إلى نوع البن وببعضها نسبه إلى طعمها ومن اشهر

أسمائها ما يلي:-

1- الكيـــف :

وهو من اشهر أسماء القهوة على الإطلاق ومعنى الكيف ارتياح البال وانشراح الصدر

والتلذذ بشرب القهوة.

ويقول الشاعر فيصل الشمري :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
زين لنا كيفٍ يونس هل الكار =كيفٍ ينومس للسهر والتعاليل .[/poem]

2- البـــن :

نسبه إلى المادة الرئيسية لصنع القهوة .

يقول الشاعر فهد بن خربوش الشمري :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
بدوٍ تنفد غالي البن تنفيد =بدلال وارفافٍ طويل ظلاله [/poem].

3- المــــر :

نسبة إلى طعم القهوة المائل إلى المرار.

يقول الشيخ تركي بن حميد :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
قم يا محمد سو حلو ومرا =رسمٍ إلى جوك النشامى هل الكيف .[/poem]

4- البريــة:

نسبه إلى نوع من أنواع البن اليمني الجيد.

يقول الشاعر إبراهيم بن جعيثن :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
أدني على بالي دلال نظايف = وبريةٍ يطرب لها كل حامس .[/poem]

5- الشاذليــة :

اختلف في سبب التسمية فمنهم من يقول إنها نسبه إلى توع من أنواع البن اليمني الجيد

ومنهم من يقول إنها نسبه إلى عمر الشاذلي وهو أول من شرب القهوة.

يقول الشاعر شاهر الأصقة :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
شبيت نار ما هبوبه بالأكواس =وقربت محماسٍ به الشاذلية .[/poem]6- الطبخـــة :

نسبه إلى طبخ القهوة على النار.

تقول الشاعرة هيا بنت عيادة :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
عليك يا للي طبخته نصها هيل = اللي سعى بالطيب من غير قوة .[/poem]

بهارات القهوة :

للقهوة بهارات كثيرة وأنواع متعددة تضاف معها منها ما يوضع لغير لونها ومنها ما يوضع

ليغير ويحلى طعمها ومنها ما يجعل له نكهة مميزة ومنها ما يجعل لها رائحة زكية.

ويعتمد نوع البهار في القهوة في المقام الأول إلى مزاج شاربها ، ويحرص أبناء البادية على

ضافة البهار إلى القهوة وغالباً لا يستسيغون القهوة بدون بهار وربما يضاف نوع واحد أو أكثر

من نوع إلى القهوة.

يقول الشاعر ناصر بن بتال :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
يا مسوي الفنجال كثر بهاره = يقعد عماس الرأس ريحه ليا شفيت [/poem]

.أنواع البهارات :

[من الأنواع المعروفة التي تبهر بها القهوة ما يلي :

1- الهيل :

وهو من أجود وأحسن وأغلي أنواع البهارات على الإطلاق.

يقول الشيخ تركي بن حميد :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
وبهارها هيلٍ بليا حواسيس =وكيفٍ يعد للنشاما القرومي .[/poem]


2- العويدي :

ويسمى القرنفل أو المسمار وتسميه بعض العامة أبو شويشة. وهو يعطي القهوة طعماً

ولوناً مميزاً يميل إلى الأشقر.

يقول الشيخ راكان بن حثلين :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
راعي دلالٍ كنها الغرانيق = فيها العويدي وأشقر البن فاحي .[/poem]


3- الزعفران :

وهو يعطي القهوة اللون الأشقر المائل الى الصفرة.

يقول الشاعر محمد بن مشعي الدوسري :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
فنجال أشقر زعفرانه مجمد = بريةٍ شريت من اللي جلبها [/poem].


4-العنبر والزباد والشمطري :

وهو يعطي القهوة رائحة عطرة زكية وطعم مميز.

يقول الشاعر محمد العبد الله القاضي :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
مع زعفران الشمطري ليا أنساق = والعنبر الصافي على الطاق مطبوق [/poem].


5- الزنجبيل :

وهو يعطي القهوة نكهة مميزة ويفضله كثيراً أبناء اليمن وجنوب المملكة.

--------------------------------------------------------------------------------

أدوات صنع القهوة :

تتكون أدوات صنع القهوة لدي أبناء البادية من عدة أشياء يطلق عليها أسم المعاميل وهي

مهمة لصنع القهوة ، ولقد أنفرد الدلال دون غيرها من أدوات صنع القهوة بلقب المعاميل.

يقول الشاعر عبد الله بن برعاش :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
القلب مع زين المعاميل مشقور = ولو تصبر ساعةٍ ما صبرها .[/poem]

ومن أدوات صنع القهوة ما يلي :

1- المحماس :

وهو قرص اسطواني مجوف من الداخل لها يد طويلة لمسكها بها ومعها قضيب طويل

نسبياً يسمى يد المحماس في رأسه نصف دائرة ، ويستخدم المحماس لحمس وتحميص البن،

ويصنع المحماس من الحديد السميك حتى لا يحترق البن أثناء الحمس.

ويعتبر المحماس المصنوع من الحديد الرهيف عيباً من عيوب المحاميس .

يقول الشاعر عبدالرحمن الرديعان :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
شفي ثلاث دلال هن والأواني =ومحماسةٍ للبن ما هي رهيفة .[/poem]
ويفتخر أبناء البادية بأن يكون المحماس أسود اللون من النار ويعتبرونه من الكرم لانه يدل

على كثرة حمس البن فوق النار.

يقول الشاعر شامان بن عمر الرشيدي :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
هذي فعول محرقين المحاميس =كرام السبال محرقة كل محماس .[/poem]

وقد أثر المحماس كثيراً في حياة أبناء البادية حتى أطلقوا على أبنائهم أسم ( محماس )

وذلك لفخرهم بها.

ولم يكن الشعراء أقل حظاً منهم فقد أثر المحماس في أشعارهم حيث نجدهم يصفون همومهم

وضيقة خاطرهم وانشغال بالهم بالبن الذي يقلب على المحماس.

قول الشاعر محمد أبو دباس :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
يا حمس قلبي حمس بن بمحماس =وياهشم حالي هشمها بالنقيرة .[/poem]

ويعتبر حمس البن تفريج للهموم وضيقة البال لدي أبناء البادية

يقول الشاعر سليمان بن شريم :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
لادك في قلبي من الهم هوجاس =حطيت فوق النار زين المحاميس .[/poem]


2- النجر ( الهاون ) :

وهو على شكل اسطواني مجوف من الداخل له يد عبارة عن قضيب في رآسة الأسفل كالكورة

المدببة ، ويستخدم النجر ( الهاون ) لدق البن والبهارات .ويصنع النجر ( الهاون )

من النحاس. ويعتبر قرع النجر فناً قائم بحد ذاته ليطلع له صوت رنان بإيقاعات مختلفة يجذب

السامعين ويدعوهم لشرب القهوة وتختلف طرق قرع النجر من شخص إلى آخر لانه فن قليلاٍ من

يتقنه .

يقول الشاعر سعد بن قطنان :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
نجرٍ الى حرك تزايد عباره = يازين حسه بين عوج المداوير .[/poem]

وهناك أنواع من النجر ( الهاون ) مصنوعة من الحجر أو الخشب يسمي ( النقيرة )

ليس له صوت.

يقول الشاعر سعد بن مناور الدهمشي :

[poem=font="Arial,5,#8b0000,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
هذي يلقمها والأخرى على النار =والثالثة كبه بعين النقيرة[/poem] .

ويقسم أبناء البادية طرق القرع على النجر الى :

أ- التثليثة :

وهو ثلاث دقات في كل مرة مرتين ثقيلة في وسط النجر ومرة خفيفة في طرف النجر .

ب- التربيعة :

وهو أربع دقات في كل مرة ثلاث ثقيلة وسط النجر ومرة خفيفة في طرف النجر .

ج- التخميسة :

وهو خمس دقات في كل مرة أربع ثقيلة وسط النجر ومرة خفيفة في طرف النجر

يقول الشاعر أحمد الحماد :

أثر دق النجر الأول للبعيد = دقتين دقتين بالعدال

وقد أثر النجر ( الهاون ) كثيراً في حياة أبناء البادية حتى أطلقوا على أبنائهم أسم

( نجر )وذلك لفخرهم بها.

ولم يكن الشعراء أقل حظاً منهم فقد أثر النجر ( الهاون ) في أشعارهم حيث نجدهم

يصفون همومهم وضيقة خاطرهم وانشغال بالهم بالبن الذي يقلب على المحماس.

3- المبرد :

وهو أداه محفور من الداخل بشكل انسيابي واسع ، مكشوف ومفتوح من الخلف ومسكر

من أعلاه من الأمام وضيق .

ويستخدم لتبريد البن بعد حمسه وقبل دقه في النجر ( الهاون ) ، ويصنع المبرد من الخشب.


أتمنى أن أوضحت لكم الكثير عن القهوة العربية
تقبلوا تحيات أخوكم ( ابو حمدان )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصيده كانت تغنى في ملاعب لحيان قديما ولا زالت محفوظة لدى الشياب
وحبيت انقلها لكم




[poem=font="arial,5,#4b0082,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=1 line=1 align=center use=ex num="0,"]
ونا هيض عليه وقـت فـي المبريـه=شريق الشمس بادي من ورى الانشارا
معي صاف القرا مسلوبة(ن) غربيـه=شلوع في الضرايـب ملحهـا زفـارا
انـا مقـط ازهبهـا مـن العـاريـه=معي بارودها يسبـق شبـات النـارا
احط الورد فـوق صـدارت الجنبيـه=والمزهـب المنقـوش فيـه افكـارا
بعد شدو عربكـم ليـش اقيـم هنيـه=على درب السباع اللي لهـا مقطـارا
سباع الـرزن والحّمـام والوبريـه=سباعٍ مـع قواريـن الحـزوم تبـارا
[/poem]


لحنها باين و الله إن صعب جدا و إن شاء الله إن نزلت صوتية أنزلها

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحااارب

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قصيده كانت تغنى في ملاعب لحيان قديما ولا زالت محفوظة لدى الشياب وحبيت انقلها لكم [poem=font="arial,5,#4b0082,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=1 line=1 align=center use=ex num="0,"] ونا هيض عليه وقـت فـي المبريـه=شريق الشمس بادي من ورى الانشارا معي صاف القرا مسلوبة(ن) غربيـه=شلوع في الضرايـب ملحهـا زفـارا انـا مقـط ازهبهـا مـن العـاريـه=معي بارودها يسبـق شبـات النـارا احط الورد فـوق صـدارت الجنبيـه=والمزهـب المنقـوش فيـه افكـارا بعد شدو عربكـم ليـش اقيـم هنيـه=على درب السباع اللي لهـا مقطـارا سباع الـرزن والحّمـام والوبريـه=سباعٍ مـع قواريـن الحـزوم تبـارا [/poem] لحنها باين و الله إن صعب جدا و إن شاء الله إن نزلت صوتية أنزلها

لله درك يالمحارب وبيض الله وجهك علي بالملازيم إنك كفو
هذي المواضيع الزينة اللي نبغاها
نبغى تراث الأباء والأجداد وعلومهم الغانمة
أنا على ثقة تامة بأنني أمام شخصية لازالت تملك الكثير من هذه المواضيع الجزلة
اسمح لي أن أنتظر منك المزيد
تقبل تحياتي

انا قصدي ان الموضوع يستحق التثبيت وتم اضافة تقييم ..

ابو حمدان الجلسة معكم وناااسة والله ..

وانشاء الله نجد المتعة والفائدة

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمدان

	لله درك يالمحارب وبيض الله وجهك علي بالملازيم إنك كفو هذي المواضيع الزينة اللي نبغاها نبغى تراث الأباء والأجداد وعلومهم الغانمة أنا على ثقة تامة بأنني أمام شخصية لازالت تملك الكثير من هذه المواضيع الجزلة اسمح لي أن أنتظر منك المزيد تقبل تحياتي

وجهك أبيض يبو حمدان و أشكرك على الإطراء الذي أتمنى أني أستحقه و سآتيك بكل جديد و شرف كبير لي أن ينتظر ما أكتب شيخ بمعنى الكلمة متمثل في شخصك الكريم
دمت بود

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكني

	.. وانشاء الله نجد المتعة والفائدة

أخي سكني كلمة إنشاء خطأ و الصحيح أنها إن شاء
بارك الله فيك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحااارب

	وجهك أبيض يبو حمدان و أشكرك على الإطراء الذي أتمنى أني أستحقه و سآتيك بكل جديد و شرف كبير لي أن ينتظر ما أكتب شيخ بمعنى الكلمة متمثل في شخصك الكريم دمت بود أخي سكني كلمة إنشاء خطأ و الصحيح أنها إن شاء بارك الله فيك

صحييييييييييييييييح ............. أحسنت يا المحاااااااااااارب

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكني

	انا قصدي ان الموضوع يستحق التثبيت وتم اضافة تقييم .. ابو حمدان الجلسة معكم وناااسة والله .. وانشاء الله نجد المتعة والفائدة

مرحبا ملايين يالسكني
والمتعة والإنشراح شوفة الغانمين مثلك وشرواك
وتفاعلهم الطيب مع الديوانية بما يلائمها من مواضيع
مشكور على التثبيت ومشكور على التقييم
ومشكور الين ترضى وياهلا والله

الله الله الله

كبار و الله كبير

من أول أنتظر التثمين

و كنت الموعد يا أبا حمدان

صحت الألسن

صحت الألسن والله

موضوع القهوة متميز جدا يا أبو حدان

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المثلّم

	صحت الألسن والله موضوع القهوة متميز جدا يا أبو حدان

صح بدنك يابو المثلم
وشهادتك أعتز بها ووسام شرف على صدري
وإن شاء الله سنأتي لكم باشياء كثيرة ومفيدة ومميزة
ولانستغني عنكم أيضاً فيد واحدة لاتصفق
سعدت بتواجدك يالغالي

مساء الخير يابو حمدان وضيوفك الكرام

عطونا علوم المطر يالربع

ابشركم ديارنا ممطوره مطر زين من بعد المغرب

نحمد الله ونشكره


ٍ

صح لسانك يافواز وصح لسان شاعر الحداء والرجز والنظم والمحاوره الكبير ابو حمدان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أتمنى تنال أعجابكم ،،هالكيبوردية،،حقيقتاً هي لاترتقي ،، بمكانة الممدوح وبربعة ،،،لاوالله،،،ولكن تبقى شعور صادق ،،ومن القلب ،يعلم الله...



[frame="1 50"][poem=font="arial,5,,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,"]
قولوا لبو حمدان لن كان زريان= ماعندنا له غير (معدال ســده)
يعد وأنآ أسد ،،من بال نشطان= يقـول مايرضية واحنا نمــده
الطيب يا أهل الطيب ماجزاه نكران= والطيب...(أبو حمدان) مده وعده
ماقلتها والله زورٍ وبهتــان= ولالي فماقال المخاليق لده
البيت مايبني على غير سيسان=ياساس ماباحت ليالية سـده
أنا أشهد أنك شيخنا ياكحلان=مع كل طالة لك مغيرٍ وهــده
راعي وفا،،من غير زودٍ ونقصان=وجدر الوفا مابيننا مانهده
أقولها في كل ماقف وميدان= الطيب لا أهل الطيب ماهو مكده
يادعد يادعد الكريمة بعد زان= لي ماقفٍ ...ماني مدور مرده
أنتم هل الطالات في كل الأزمان=يامحتمين العز جزرة ومـده
تاريخكم يشدوا به الوقت (ديوان)=وأفعالكم من باسكم مستمده
شم الأنوف اللي لهم رفعة الشان=إليا أعتزا كلن بخاله وجده
أهل السيوف مرجحة كل ميزان=ماتختلف... في لين وإلا فشـدة
المجد له منزال بين وعنوان=في حد دعـد ولانزل غير حـده
قبيلةٍ من فعلها العز ريـان=والجود منها ماتضده ماضده
هذي شهادة حق والحق برهان=وباب الوفا ماني من اللي يرده
للطيب دار وللاجاويد عنوان=وللعز درب وللكرم كل مده
وقولوا لبو حمـدان لن كـان زريـان=والله مافــ \ القلب غير المـوده
[/poem][/frame]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الهذلي

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أتمنى تنال أعجابكم ،،هالكيبوردية،،حقيقتاً هي لاترتقي ،، بمكانة الممدوح وبربعة ،،،لاوالله،،،ولكن تبقى شعور صادق ،،ومن القلب ،يعلم الله... [frame="1 50"][poem=font="arial,5,,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,"] قولوا لبو حمدان لن كان زريان= ماعندنا له غير (معدال ســده) يعد وأنآ أسد ،،من بال نشطان= يقـول مايرضية واحنا نمــده الطيب يا أهل الطيب ماجزاه نكران= والطيب...(أبو حمدان) مده وعده ماقلتها والله زورٍ وبهتــان= ولالي فماقال المخاليق لده البيت مايبني على غير سيسان=ياساس ماباحت ليالية سـده أنا أشهد أنك شيخنا ياكحلان=مع كل طالة لك مغيرٍ وهــده راعي وفا،،من غير زودٍ ونقصان=وجدر الوفا مابيننا مانهده أقولها في كل ماقف وميدان= الطيب لا أهل الطيب ماهو مكده يادعد يادعد الكريمة بعد زان= لي ماقفٍ ...ماني مدور مرده أنتم هل الطالات في كل الأزمان=يامحتمين العز جزرة ومـده تاريخكم يشدوا به الوقت (ديوان)=وأفعالكم من باسكم مستمده شم الأنوف اللي لهم رفعة الشان=إليا أعتزا كلن بخاله وجده أهل السيوف مرجحة كل ميزان=ماتختلف... في لين وإلا فشـدة المجد له منزال بين وعنوان=في حد دعـد ولانزل غير حـده قبيلةٍ من فعلها العز ريـان=والجود منها ماتضده ماضده هذي شهادة حق والحق برهان=وباب الوفا ماني من اللي يرده للطيب دار وللاجاويد عنوان=وللعز درب وللكرم كل مده وقولوا لبو حمـدان لن كـان زريـان=والله مافــ \ القلب غير المـوده [/poem][/frame]

وماذا عساي أن أقول أنا
علي بالحرام إنك تستاهل كسوة ضافيه على هذه الروعة وهذا الجمال وهذا الإطراء النابع من أصالة معدنك ياعماد
ماعليكم زود ماعليكم زود والله إنكم كفو
صح لسانك الين ترضى والله لايجيب الزرا بيننا يابو معتوق
وأنتظرني سأعود لك مرة أخرى والله يقدرني أن أرد لك ولو جزء يسير من هذا الشعور النبيل ولو أنني مهما قلت ومهما نظمت من الشعر فلن أوفيك حقك فأنت راعي الأولة وراعي الأوله ماينلحق وهذي الجزلة مالها ثمن يابو معتوق بيض الله وجهك