قرأت أنه يوجد جنوب هذيل ........!

قرأت أنه يوجد جنوب هذيل قبيلة الجحادلة ( الجحدلي ) فهل يعود هذه القيبلة الى هذيل ارجو التكرم بالافادة ولكم جزيل الشكر

الجحادلة ليسوا من هذيل هم بقية كنانة اخوة قريش والله اعلم

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشهور الطلحي

	الجحادلة ليسوا من هذيل هم بقية كنانة اخوة قريش والله اعلم

من يقول من كنانة أريد دليلاً من مراجع الانساب .
لانه يوجد جحادلة في ذهبان وثول ورابغ يرجعون الى قبيلة حرب .

الجحادلة من بني شعبة من بقايا كنانة وهذا معروف عند اهل الانساب اما عن المراجع فهناك كتاب معجم قبائل الحجاز للبلادي وكنز الانساب للحقيل وغيرها،وعن جحادلة حرب قرأت في كتاب نسب حرب للبلادي الحربي فقال ان اصلهم من جحادلة كنانة .

ماقصروا الاخوان

بارك الله فيهم

[align=center]أشكر جميع الاخوة على المرور , وخاصة الاخ ماهر الهذلي على التوضيح .
شكراً جزيلاً لكم جميعاً ومن لديه مزيداً من الايضاح فعليه تزويدنا به للفائدة والتثبت .
تقيلوا تحياتي .[/align]

لانه يوجد جحادلة في ذهبان وثول ورابغ يرجعون الى قبيلة حرب
هذا دليل ايضا على كنانية الجحادلة لان هذة المواقع هي ايضا من بلاد كنانة في الجاهلية والاسلام ألم تقراء سيرة رسولك صلى الله علية وسلم عندما هاجرهو والصديق رضي الله عنه عندما مروا على مضارب قبائل كنانة ولحقهم سراقة الكناني رضي الله عنة وغاصت قوائم خيلة في الارض وعندها استيقن سراقة ان هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم واسلم به وقد وعده صلى الله عليه وسلم بسوار كسرى فارس .

الجحادلة من هذيل و هذا الذي سمعته

اللي سمعتة انت غلط فلا يجب عليك ان تتعصب لة
لان الجحادلة قبلية كنانية قائمة بذاتها
وشكرا

الجحادلة ليس من هذيل وعندي كتاب كنز الانساب ومشكورين على التوضيح

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذيب هذيل

	الجحادلة من هذيل و هذا الذي سمعته

الجحادلة ماهم من هذيل وهم حداده لهم فقط
وهي قبيله معروفه بالنسبه لهذيل اليمن لقربهم منهم

قبيلة الجحادلة نسبها قريب من هذيل و لكنها ليست من هذيل بل هي قبيلة من قبائل بني شعبة و التي ينتهي نسبها إلى : بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة
" خزيمة أخو هذيل "

و قبيلتا كنانة و هذيل أقرب القبائل نسبا و ديارا لبعضهما البعض من الأزل و إلى اليوم

و على كل حال فقبائل بني شعبة تسكن جنوب مكة إلى شمال القنفذة و منهم بجازان فئة و لكن أغلب قبائل بني شعبة تتركز بمحافظة الليث و ديارهم ووديانهم و جبالهم هي نفسها ديار أجدادهم بني الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة


و أدلة نسب بني شعبة كثيرة جدا منها :


قال عنهم العلامة ياقوت الحموي (ت 626 هـ ) في كتابه معجم البلدان : (( أدام: بالضم كأنه من قولهم أدام زيد يديم فأنا أدام،وقال محمود بن عمر أدام: وادي بتهامة أعلاه لهذيل وأسفله لكنانة ، و قال السيد علي العلوي: إدام بكسر أوله، وقال فيه: ماء يقال لها بئر أدام على طريق اليمن لبني شعبة من كنانة )) ووادي أدام بمركز الملحاء من ديار بني شعبة و تحديدا الجحادلة

و قال عنهم ابن خلدون (ت 808 هـ ): (( شعبة بطن من كنانة . من آبارهم: بئر إدام على طريق اليمن )) و قال عنهم في مقدمته ضمن الطبقة الربعة من العرب المستعجمة أهل الجيل الناشئ لهذا العهد من بقية أهل الدولة الإسلامية من العرب‏ : (( و فيما بين مكّة و المهجم مما يلي اليمن قبائل بني شعبة من كنانة ))

و قال عنهم عاتق بن غيث البلادي في كتابه الإشراف على تاريخ الأشراف : (( بنو شعبة : فرع من كنانة ))

و قال عنهم أيضًا : (( شُعبة : من كنانة ، وهم اليوم على درب اليمن القديم بين مكة والليث، ومنهم قسم في عتود وما حوله، من منطقة جازان ))

و قال أيضا : (( بنو شعبة : قبيلة تجاور رجال ألمع، وتعد في داعية عسير، وأصلحها من شعبة كنانة )) .

و قال عنهم الدكتور أحمد بن عمر الزيلعي في بحثه المسمى ( حاكم السرين راجح بن قتادة ودوره في العلاقات المصرية اليمنية في مكة) : ((هذا إلى جانب ما اشير إلى وجود عرب كنانة وبني شعبة ضمن الأعراب الذين كانوا تحت قيادة راجح بن قتادة في الجيوش اليمنية، ومعلوم أن بني كنانة كانوا يمثلون غالبية سكان هذا الإقليم من ضنكان إلى الليث، أما بنو شعبة وهم كنانيوا الأصل ، فمواطنهم كانت تمتد من جنوب مكة إلى الخضراء شمالي الليث، وقد لعبت الأخيرة دوراً بارزاً في الأحداث لدرجة أن شيخهم "عطية بن سليمان" شارط الشرفاء قبل أن يدخلوا مكة على أن جميع العسكر اليمني إن كانت الدائرة عليهم فهم في ضمانته من القتل حتى يجهزهم ويرجعهم إلى اليمن، فعندما هزم ابن برطاس سنة 625 هـ /1254 م جهز عطية الشعبي العسكر اليمني المهزوم على نفقته وأرجعهم إلى اليمن ))


و ديار بني شعبة هي نفسها ديار أجدادهم من كنانة و الدليل : قول ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان ج3 ص 575 : (( و كان بنو نفاثة بن عدي بن الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بأسفل دفاق فأصبحوا ظاعنين وتواعدوا ماء ظراء ))



أما أدلة نسب الجحادلة فهي :

قال عنهم حمد بن إبراهيم الحقيل في كتابه كنز الآداب و مجمع الأنساب : (( قبيلة الجحادلة قال بعض الباحثين أنها من بقايا بكر حلفاء قريش على عهد النبي صلى الله عليه و سلم و تمتد منازلهم من الجنوب الداخلي حتى ديرة آل مهدي و ذوي بركات و قسم منهم يقيم بين مكة المكرمة و عرفات ، و هي قبيلة عظيمة المنعة )) .

و قال ناصر السعيد عنهم: (( الجحادلة: ولها فروع كثيرة، منهم من يقيم ـ في وديان الحجاز ـ بالقرب من مكة وعرفات، ومنهم من يقيم في الليث على شواطئ البحر الاحمر وفي جبل الشوك وجبل السعدية، وفي ديرة آل مهدي وذوي بركات، ويقدر عددها بـ (5000) وهذه القبيلة كانت من حلفاء قريش في عهد النبي العربي محمد عليه السلام ))

و قال عنهم النسابة حمد الجاسر في كتابه معجم قبائل المملكة العربية السعودية : (( الجحادلة : والنسبة إليهم جحدلي : من بني شعبة من كنانة في جنوب مكة ، في وادي إدام و أسافل يلملم إلى الساحل ))

و قال عنهم عاتق بن غيث البلادي : (( الجحادلة: من كنانة ، جنوب مكة ))


و قبائل بني شعبة الأخرى هي :

- الجبرة : قال عنهم النسابة حمد الجاسر في كتابه معجم قبائل المملكة العربية السعودية : (( الجبرة و أحدهم جبيري من بني شعبة من كنانة يسكن قرية غميقة و ما حولها ، شرق بلدة الليث إلى الشمال على الضفة اليمنى لوادي الليث )) و عن أحد أفخاذهم قال المؤرخ عاتق بن غيث البلادي : (( الحمدة : من بني شعبة من كنانة ، في غميقة )).

- رحمان : قال عنهم عمرو كحالة: (( رحمان قبيلة حجازية تلي ذوي الحسن من الشمال، وعددها عشرون ألفاً)) .

- الزنابحة : قال عنهم النسابة حمد الجاسر في كتابه معجم قبائل المملكة العربية السعودية : (( الزنابحة: والنسبة إليهم زنبحي. من بني شعبة من كنانة ، في وادي الغالة جنوب مكة بنحو 140 كيلا)) .و يقول عنهم عاتق البلادي : (( الزنابحة ، من كنانة ، في محافظة الليث )) .


- الحجاحجة : و قال عنهم عاتق بن غيث البلادي : (( الحجاحجة : من شعبة من كنانة ، جنوب مكة ، لهم فروع)) . و قال أيضا : (( حجاج : من آل راشد من الجحادلة ، من شعبة من كنانة ، ولعله الذي قبله، ولكن راوي الحجاحجة نفى أن يكونوا من الجحادلة، ولعل هذا هو وجه الخلاف، كل بن شعبة ديارها جنوب مكة )) .


أشكر بني عمنا من هذيل الذين وضحوا و بينوا و بارك الله في الجميع

أنعم وأكرم نعم المنسب كرام أبناء كرام ، خزيمة وهذيل أخوان.
تحياتي الطيبة ،،،

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد السالمي

	أنعم وأكرم نعم المنسب كرام أبناء كرام ، خزيمة وهذيل أخوان. تحياتي الطيبة ،،،

و النعم بك و بربعك يالسالمي ما عليكم زود و الله يبارك فيك

تعليق قيم وموثق يالكناني



والله يحييك