قصيدة الفراعنة في الميزان

لا توجد قصيدة فوق النقد

وكل النصوص أمام النقد سواسية , سواء كان الفراعنة أو امرؤ القيس أو أي شاعر كان

وقصيدة الفراعنة لا تخلو من الإبداع الشعري مثل الصورة الشعرية في قوله :

تدوخك مـن شـدة البـرد طقطـقـة الـظـروس



وقوله :
فـي عيونـي يكفـخ الطيـر ويطـيـح الفـريـس ،،، وانتهض جسـاس مـن دون خالتـه البسـوس



والحكمة الشعرية في قوله :
آفـة المـرء اثنتـان الـف كــاس وحــب كـيـس ،،، والنفـوس اليـا بغـيـت اتعرفـهـا ارم الفـلـوس



ولكن عند استماعي للقصيدة لاحظت بعض الكسور في بعض أبياتها


فبحثت عبر مواقع النت عن نص القصيدة مدعوما بإلقاء الشاعر نفسه




فأجريت هذه الدراسة العروضية للقصيدة :


فالشاعر يقول في بداية القصيدة :

نـاقـتــي يـانـاقـتــي لاربـــــاع ولاســديـــس ...... وصلينـي لابـتـي مــن وراء هــاك الطـعـوس



وهذه كتابتها العروضية : ( حيث إن الحرف المشدد حرفان ؛ حرف ساكن وحرف متحرك ):
ناقتي يا ناقتي لا رباعو لاسديس ...... وصصليني لابتي من وراها كططعوس


وتقطيعها العروضي هو : ( ويعتمد التقطيع على أن الحرف المتحرك يرمز له بالرمز ( / ) والساكن ( 5 )

/5//5/5 /5//5 /5//5/5 /5//55 ...... /5//5/5 /5//5 /5//5/5 /5//55


وهذه تفعليتها حسب التقطيع :
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلات ...... فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلات


وهذه القاعدة تنطبق على كل القصيدة


وعندما نأخذ البيت :

وفـي خفوقـي فـرخ جنية يضـرس ضـريـس ،،، يــوم اوردهــا هـجـوس واصـدرهـا هـجــوس

//5//5/5 ( وفي خفوقي )

نجد أن التفعيلة بدأت بحرفين متحركين ؛ لذلك فحرف الواو زائدة




ويقول :

وردفهـا عـن غطرسـة بـوش يعطيـنـا دروس
//5//5/5 ( وردفها عن )
فالواو زائدة مثل الواو التي في البيت السابق




وكذلك في قوله :

وبالرغـم مــن قصـرهـا مايجالسـهـا جلـيـس




وكذلك :
وعيشتـي مابيـن أسـوداً ولـو مـانـي رئـيـس



وكذلك :
وليـس عيبـاً إن خدعنـي بمكـره كـل هـيـس



وكذلك :

ولايـوط الـروس شئيـاً مثـل ضعـف النـفـوس



أما هذا الشطر :
قسقست لاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيـس
فقد اختل فيه الوزن ؛ فإذا سكنت السين في ( قيس ) كما نطقها الشاعر فتصبح التفعيلة :
فاعلاتن فاعلن فعْل فعْل فعْل فعْل



أما هذا الشطر فالخلل فيه ظاهر :

ترجـع الأذنـاب أذنـاب وتبـقـى الــروس روس



ولا شك أن لجنة شاعر المليون قد جاملت الفراعنة في خلل الوزن , وبالمقابل هناك شعراء في التصفيات لم تقبل قصائدهم بالرغم أنهم وقعوا في نفس الأخطاء التي وقع فيها الفراعنة



وهذا الكلام ليس منقولا


والله يرعاكم