نبذه مختصره عن الرجز

تزخر الجزيرة العربية بالكثير من الموروثات الشعبية والعادات الأصيلة ، وللعرب فنونهم الشعرية التي تميزوا بها
وهي تتنوع بتنوع أقاليمهم .

فمن فنونهم الشعبية المرتبطة بالشعر: القلطة و العرضة والرجز والرديح والحدايه.

ولكل مناسبته وموطنه الذي يقال فيه ورقعته الجغرافية .

وقبيلة هذيل كغيرها من قبائل العرب لها عاداتها وموروثاتها الشعبية وفنونها الشعرية المتنوعة بتنوع ديارها واتساعها وكثرة قبائلها وفروعها ..

فمن فنونها الشعرية والتي اختص بها هذيل أهل اليمن مع من جاورهم من القبائل الأخرى فن الرجــــــــــــــــــز كما تميز هذيل الشام بفن الحـدايه أو الزوماله.

(( ولست أدعي علما ولا إحاطة بهذا الفن الشعري الجميل ولكني أحاول أن ألقي بعض بصيص من ضوء على الرجز الفن المظلوم إعلاميا .. فإن وفقت فمن الله وإن أسأت فمن نفسي والشيطان والعذر مقدم للجميع ومن لديه المزيد فليزيد ويفيد ..))

فالبنسبة للرجز ويسمى عند بعض قبائل مكة بــــــ((الرَّدَح)) فهو من بحور الشعر القديمة وقد كان شائعا في العصر

الأموي ومن الرجاز المشهورين (( رؤبة بن العجاج)) وقد كان رجزه يشتمل على مفردات صعبة ولغة فصيحة . وقد عقد له الأديب الكبير ابن رشيق القيرواني ( ت 456هـ ) ، فصلا ممتعا وجميلا في كتابه العمدة في محاسن الشعر وآدابه ، فقال :

(( قد خص الناس باسم الرجز المشطور والمنهوك أو ما جرى مجراهما، وباسم القصيد ماطالت أبياته ، وليس كذلك لأن الرجز ثلاثة أنواع غير المشطور ، والمنهوك ، والمقطع ، فالأول منها أرجوزة عبدة بن الطيب التي يقول فيها :

باكرني بسحرة عواذلي ........ وعذلهن خبل من الخبل
يلمنني في حاجة ذكرتها ........ في عصر أزمان ودهر قد نسل

والنوع الثاني نحو قول الآخر :

القلب منها مستريح سالم ....... والقلب مني جاهد مجهود

والنوع الثالث قول الآخر :

قد ... هاج قلبي ....... منزل ..... من ......أم عمرو..... مقفر

فهذه داخلة في المقصد ، وليس بممتنع أيضا أن يسمى ماكثرت بيوته من مشطور الرجز
ومنهوكه قصيدة ، لأن اشتقاق القصيد من " قصدت إلى الشيء" كأن الشاعر قصد إلى عملها على تلك الهيئة ، والرجز مقصود إلى عمله كذلك......))
الرجز : يرتجل به الشاعر إرتجالاً ويقال على الملأ.

ففي صدر الإسلام إشتهر الصحابي عبد الله ابن رواحة بروعة كلامه . ففي معركة مؤتة قٌُتل جعفر ابن ابي طالب وأخذ الراية عبدالله ابن رواحة وتقدم بها وهو على فرسه قائلاَ :

أقــســمت يانـفـس لتنزلــنّه = كــارهتهً أولتطاوعـنّه
إن اجلبُ الناس وشدُ الرنّه = مالي أراكِ تكرهين الجنّة

ثم تطور وتغير شكله ومضمونه وأنقسم إلى عدة أقسام منها :

1- اللهج / مثل قول الشاعر الشريف سعيّد الشنبري :

أردحت في حضرة جبر وشيوخ والعُمده معمّد = واحـنا تعـمّدنا على فــــردٍ صمد ولاسواه
واشراف نِسبتها على صُمّ الصفا نسبة محمد = بالله يا أهل الخير زيدونا على محمد صلاه

2- المثولث / ومن قول شاعرنا :

سلام في الماجا وغي المرجاعي = وأمّيزالقــاله وقلــبي واعـي
يامحسُنه لي حب واشتهى
وإحــــنا رعّيه فــي يدين الراعي = والمدح والتشكيل ماله داعي
الفعل الأول سد وانتهى

3- المروبع / مثل قول شاعرنا :

سلام من فصل الهديري = من حيث مايبغى تسيري
وأدق من خيط الحريري = وأقوى من الواير شويه

لي ثارت البندق وزيري = يرتاح في الحفلة ضميري
ولايجيب الفـــوز غيري = دكـتـــور عـيـــن وبــاطنيّه

4- المخومس / مثل قول شاعرنا :

يامرحبا أدري واداري = وامشي على قانون ضاري
واجيب معنى في محلّه = عـلـى هــدفــها مـــايزلّـــه
ربعـــي تحملني ثقتها
لحقتها يلــــحٍ وساري = والناس في قعور الشياري
واليوم فــي قصرٍ وفلّه = وفــي مبــانــــي مستقلّــه
سبحان من غير صفتها

وجميعها تبدى بالملا لاة
مناطقه: انحصر نطاق شعر الرجز في العصور الأخيرة في دائرة ضيقة وعند قبائل معينة
فلم يعد لو وجود سوى لدى قبائل: الأشراف (القاطنين في شرق مكة وجنوبها) وقريش وهذيل اليمن وفهم والجحادلة وبعض ثقيف جهات الطائف الغربية والجنوبية ومن جاورهم.

أغراضه: المدح والهجاء و الفخر غالبا و كذا الرثاء والوصف. وقد يطرق المواضيع الاجتماعية .

مناسبة بدعه:
الرجز شعر ارتجالي يقال في مواطن معينة كحفلات زواج أو ختان أو عند استقبال قبيلة لقبيلة أخرى أو توديعها.
حيث أن لدى القبائل التي ذكرنا عادات عند استقبالها لقبيلة أخرى ، حيث يقرع الزير وتصطف كل قبيلة مقابل الأخرى ويقوم رجال القبيلتين باستعراض مهاراتهم في اللعب على الزير بالسيف وبالبنادق والرشاشات والتعشير .
ثم يقوم شاعر القبيلة المدعوة بالملالاة لاختيار الوزن الشعري الذي سيبني عليه قصيدته ليسكت الجميع وينصتون لكلام الشاعر الذي عادة مايبدأ ردحه أو رجزه بكلمة " سلام"ويضمن قصيده مدحا لقومه في الجزء الأول وهو مايسمى(( بالبيت ))ثم مدح أهل الحفل في الجزء الثاني وهو يسمى عندهم (( بالغطاية ))هذا في الغالب،وقد يتضمن معاني أخرى، وبعد انتهاءه يدق الزير وتطلق الأعيرة النارية من صف الضيوف حتى يقوم شاعر القبيلة المستضيفة بالملالاة للرد الفوري على قصيدتة وعلى نفس معناه ويردد بقية القوم ملالاة الشاعر ليتسنى له في أثناءها بناء بيوته ويبدا بالرد وعادة مايشتمل الرد على كلمة " مرحبا " أو مافي معناها في بداية القصيدة.
ثم يرد الشاعر الأول على كلام المضيفين وعادة مايبدأ رده بكلمة " بقيت" أو "دام البقا". وقد يطول الكلام ويقصر بحسب الشعراء بعدها يستريح الجميع وتدارالقهوة ويستمر الحفل يسترجعون أثناءه ما قيل من أشعار ويفندون معانيها وما استعصى فهمه ويعملون كاستديو تحليلي . وعند نهاية الحفل بعد القِرى تصطف القبيلة المدعوة في صف منظم تحت اشراف شيوخها وكذلك المستضيفة تفعل ويبدأ شاعر المغادرين بالملالاه وبدع قصيدته والتي تبدأ عادة ب" وداع " أو "موادعه" ويرد الآخر بالمثل ويفند معاني الذي قبله ثم ينفض السامر بعد كفاف أحدهم وقد يشارك في هذه المظاهر أكثر من شاعر قد يصل عددهم أحيانا إلى 10 شعراء بدور وترتيب وتنظيم قصيدة هنا ورد هناك.
وهي موجودة إلى الأن عند من ذكرنا ولكن في طريقها للأفول مع التمدن.

وقد تطور هذا الفن وأصبحت له ألوانه وطروقه الجميلة وهو من الصعوبة والعذوبة بمكان.


شعراء الرجز المشهورين /

من هذيل : الشاعر الكبير والداهية عمر الخالدي / الشاعر الكبير عبدالله الحبكلي القارحي / الشاعر المتألق عبيدالله القارحي /الشاعر الفنان قشيمع الندوي / الشاعر الكبير هويشم الندوي / الشيخ عطيه الدعدي / أحمد السالمي /الشيخ سفر بن عطيان الندوي ..وغيرهم كثير ..

من الأشراف / الشاعر الكبيرالشريف سعيّد الشنبري ، شاعر المعنى الشريف عاطي الشنبري، الشريف سلطان آل زيد،
الشريف علي اللباسي العبدلي ، الشاعر الشريف عبدالله بن عيضه العبدلي .. وغيرهم .

من قريش / اشتهر شعراء القفارين ومنهم عبدالرحيم القفران وغيرهم من شعراء القبيلة الذين لاتحضرني اسماؤهم ..

من فهم / الشاعر الكبير صاحب الصوت الجميل معيوف الفهمي/ الشاعر الكبير زايد الفهمي / الشاعر الشاب المتألق مرزوق الفهمي / الشاعر الصاعد عبدالحميد الفهمي وغيرهم ..

من الجحادله وقبائل شعب / الشاعر الكبير حجيّج الجحدلي / الشاعر عبدالعزيز الحلاقي العضلي/ الشاعر عبدالرحيم الجحدلي .. وغيرهم ..

ومن ثقيف / عايد السفياني ، وغيره من شعراء بني سفيان وطويرق والنمور الذين لاتحضرني أسماؤهم ..


آمل أن أكون قد وفقت في عرض الموضوع لفن من فنون قبيلة هذيل وقبائل مكة وضواحيها ..
مع الشكر للجميع.

منقول

[عطر القصيد]

بيض الله وجهك يالنباتي موضوع رائع عن الرجز رغم تكراره

لكن الفائدة حاصلة باذن الله واسمح لي باضافة بعض شعراء الرجز

أبو طلال معطي عطاوي السالمي الهذلي

حامد بن عبد الله السالمي

محسن السالمي

خالد خلف الله السالمي

عسّاف أحمد السالمي

أحمد جابر السالمي

وغير ذلك العديد وياليت يالنباتي تعرفنا على شعاركم في الرجز والا الزهم

والا الحدايا والا المحاورة والا النبطي والا الفصحى

وهل يوجد لديك قصائد للشاعر ناصر النباتي ؟

بارك الله في مجهوداتك وبيض الله وجهك .

والله انا مدري انه مكرر وقد وجدته في أحد المنتديات فنقلته إلى مجالسنا للفائدة

[مرعب]

بيض الله وجهك يالنباتي نبذة تعريفية مهمة لمتابعين الرجز من الجاهلية

وبما أنك أوردت بعض النماذج للرجز وأنواعه من مشطور ومنهوك وغيره

سوف أضيف بعض الأمثلة للرجز لاثراء الموضوع والفائدة .


أولا ً : للشاعر الظاهر البصري
.................................................. .................................................. ..................

عرفت ُ في الأوطان ِ مالم أعرف ِ

من كل موصوف ٍ ومالم يوصف ِ

آليتُ لا أنصف من لم ينصف ِ

ولا افي دهري لخل ٍ لايفي

علوته ُ بحد ِ سيف ٍ مرهف ِ

فظل يجري دمه كالقرقف ِ

أتلفته ُ لما أراد َ تلفي

.................................................. .................................................. ....................

ثانيا ً للشاعر أبو اسحاق الصابي

يارب ّ علج ٍ أعلج ِ

مثل البعير ِ أهوج ِ

ذي فيشة ٍ عظيمة ٍ

تذهب ُ طورا ً وتجي

فقلت ُ قاضي أيدج ِ ؟

فقال قاضي أيدج ِ

.................................................. .................................................. ....................

ثالثا ً للصاحب ابن عباد

كنا وأسباب الهوى متفقة نبتا ً من الورد معا ً في ورقة

فلآن اذ أسبابه ُ مفترقة قد صارت الأرض علينا حلقة

.................................................. .................................................. ....................

أيضا ً لنفس الشاعر

ياقمرا ً عارضني على وجل

وصاله ُ يشبه ُ تأخير الأجل
.................................................. .................................................. ....................
وأيضا ً

انا دعوناك على انبساطي

والجوع قد أثر في الأخلاطي

فان عسى ملت الى التباطي

صفعت بالنعل قفا بقراطي

.................................................. .................................................. ....................
وكتب الصاحب ابن عباد الى الخوارزمي

أسعدك الله بيوم الفصحي

وعشت ماعشت بيوم ٍ سمحي

اشرب ولاتصغ لقوم النصحي

سكر النصارى في غداة الفصحي
.................................................. .................................................. ....................

وأيضا ً له بيت منفرد

لم أر مثل جعفر ٍ مخلوقا

يشبه ُ طبلا ً ويحب ُ بوقا

.................................................. .................................................. ....................


وأيضا للصاحب ابن عباد من مجزوء الرجز

فم الغويري اذا فتشته أنتن فم

كم قلت اذ كلمني وآ آسفي على الخشم

.................................................. .................................................. ....................

وهذه الأرجوزة للشاعر أبو اسحاق الصابي

كتبها للشاعر الملقب بالببغاء وغرض القصيدة وصف الببغاء
.................................................. .................................................. ....

صار من الأطيار ِ والبيان ُ

يوهمني بأنه انسان ُ

سكّاء ُ الا أنها سميعة

تعيد ُ ماتسمعه ُ طبيعة

وربما لقنت العضيهة

فتبتدي بذيئة سفيهة

تنظر ُ من عينين كالفصّين ِ

في النور والظلمة ِ بصّاصين ِ

تلك اللتي قلبي بها مشغوف ُ

كنيت عنها واسمها معروف ُ

نشرك فيها شاعر الزماني

والكاتب المعروف ُ بالبياني

وذاك َ عبد الواحد ابن نصر ِ

تقيه ِ رغما ً عاديات ِ الدهر ِ
.................................................. .................................................. ...........

وللشاعر الملقب بالببغاء أرجوزة في وصف الببغاء منها

تحكي اللذي تسمعه ُ بلا كذب

من غير تغيير ٍ لجد ٍ أو لعب

كأنما الحبة في منقارها

حبابة ٌ تطفو على عقارها

.................................................. .................................................. ...................

وأيضا ً للشاعر الملقب باللحام بعض الرجز منه

تغيّرت أخلاق هذا العتبي

وصار لايعرف ُ غير العتبي

وغير َ ضرب ٍ دائم ٍ وسب ِ

عليه ِ ألف ُ لعنة ٍ من ربي

.................................................. .................................................. ...................

أيضا ً للشاعر أبو طالب من مجزوء الرجز

لنا من الأسطال ِ سطل ٌ شأنه ُ عجيب ُ

قبضته سبيكة في متنها نحيب ُ

.................................................. .................................................. ....................

وأختم الاضافة برجز لنفس الشاعر السابق .
.................................................. .................................................. ....................

جوذابة ٌ فوّارة في دهنها المنسكب ِ

كأنها قد ركّبت في جامها بلولب ِ

لائحة ٌ في أهبها آثار عض اللهب ِ

كنقرة ٍ في فضة ٍ في حقة ٍ من ذهب ِ

.................................................. .................................................. ..............

الله يعطيك العافية يالمرعب مشكور على الأضافات الجميلة

[مزحي ثقيل]

بيض الله وجهك يالنباتي على النبذة التعريفية المهمة عن الرجز

واسمح لي باضافة بعض الرجز مثل أخوي مرعب وبارك الله فيك .

.................................................. .................................................. ...........

أولا ً : للشاعر أحمد بن محمد بن عبد ربه



سئمت ُ ضيق َ العيش ِ في حياتي

وزادي َ الدقيق ُ والنباتي

الوقت يمضي وغدا ً مماتي

.............................................

ثانيا ً : للشاعر السري الوفاء يصف حمل مشوي

أنعته ُ معصفرَ الخدين ِ

يالطفه ُ وهو صريع البين ِ

بين ذراعين ِ ومرفقين ِ

كسارق حد ٍ من اليدين ِ

تعرفه مرهفة الحدّين ِ

بكف طاغ ٍ مقبض الكفين ِ

شق ّ حشاه ُ عن شقيقتين ِ

أختين ِ في القد ِ شبيهتين ِ

كما قرنت بين كمأتين ِ

أو كرتيْ مسك ٍ لطيفتين ِ

...............................................

ثالثا ً للشاعر تاج بن عضد أرجوزة طردية

سرنا مع الصباح بالفهود ِ

مردفة ً فوق متون ِ القود ِ

قد وطئت توطئة المهود ِ

بالقرن والجلال واللبود ِ

فهي كقوم ٍ فوقها قعود ِ

قد ألبست وشيا ً على الجلود ِ

بأدمع ٍ على الخدود ِ سود ِ

وقطّعت حبائل َ المسود ِ

بنحسها نظل في سعود ِ

جدتم بها والجود بالموجود ِ

فكثرت ولائم ُ الزيود ِ

وشبت النيران ُ بالوقود ِ

..................................................

وأختم الاضافة بر جز للشاعر ابن الحجاج

كأنما باب استها شكلة كاف ٍ مطلقة

بين سطور كاتب ٍ حروفه محققة

يصك لي بين يدي سيدنا في ورقة

باللحم والخبز اللذي روحي به معلقة

.................................................. .....................................

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزحي ثقيل

	بيض الله وجهك يالنباتي على النبذة التعريفية المهمة عن الرجز واسمح لي باضافة بعض الرجز مثل أخوي مرعب وبارك الله فيك . .................................................. .................................................. ........... .................................................. .....................................

مشكور على المرور والأضافة يابن العم

[سلطان]

موضوووووووع رااااااااائع للغاية

موضوع مميز عن الرجز أشكرك كثيراً عليه ..

يا مرحبا موجز ونشرة ... والموجز الأول قريته

وإللي على قلبي نويته ... موال وحداية وكسرة