منازل هذيل ومواطنها

...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منازل هذيل ومواطنها كماوردت في كتاب

هذيل في جاهليتها وإسلامها /دعبدالجواد الطيب
/
/
شغلت هذيل ببطونها العديدة رقعة واسعه من إقليم الحجاز في مناطق متعدده حول مكه
وفي اطرافها الجنوبيه والشرقيه وفي عرفه ومايتصل بها وفي اماكن اخرى كثيره
بين مكه والمدينه وربما كان اغلبها الى مكه اقرب
وان كان يحتمل ان يكون بعضها متصلاً بنواحي المدينه
كالموازج التي وردت في شعر الهذليين
والتي ذكر البكري انها من ديارهم.
والمعروف ان هذيلاً قبيله بدويه
في طابعها العام فهي اذن لم يستقر اغلب بطوونها وعشائرها
في اماكن بعينها لان الاستقرار في المدن والقرى
لم يتح الا للحضر اللذين كانوا يقيمون في مكه والمدينه والطائف
ووادي الفرى
ومايماثلها في اليمن والامارات التي كانت مستقره في اطراف الجزيره
على حدود الفرس والروم كالمناذره والغساسنه.
اما البدو الرحل فهم لايعرفون هذا الاستقرار
وانما كانوا يتنقلون في سبيل النجعة كماهو معلوم
فـهذيل وان كانت بطنوها المختلفه غالباً في حركة
وتنقل وراء الخصب والماء والكلا.
ولكن مع هذا كان لمجموع البطون الهذليه
مجال تجول في اطاره فلاتبعد كثيراً
عما ألفته من مواطن وماتنزل به على مر العام
من منازل.
وقد كانت هذه المواطن وتلك المنازل
كثيره ومتعدده تعدد بطون هذه القبيله وكثرتها
كما أن الرقعه التي كانت تشغلها
وتتخذ منها مسرحاً لحياتها
لم تكن في مجموعها ذات طبيعه جغرافيه واحده
فكانت هذيل تسكن الجبال والهضاب والوهاد
والوديان في منطقه واسعة من الأقليم.

السراة

ومن اهم البقاع التي كانت تقطنها
بطون هذيل بعض الاجزاء الحجازيه من تلك المرتفعات
التي تمتد في سلسله جبليه تخترق اقليم الحجاز
وتمتد شمالاً حتى بلاد الشام وجنوباً حتى بلاد اليمن وقد يصل ارتفاعها
الى 2400 م فوق سطح البحر وتسمى هذه السلسله جبال السراة
وهذه السلاسل الجبليه اذا وصلت الى الطائف
مالت شرقا كأنما هي في زاويه
وتركت مكه بينها وبين البحر
ويقول الهمداني انه لم يعد يطلق اسم السراة الا على هذه السلسله الجبليه بين الطائف و صنعاء
وقد تغير اسمها فيما دون ذلك
وقد كان يشارك هذيل في هذه السروات جيرانها من القبائل الأخرى مثل فهم وعدوان وبجيله وثقيف وغيرهم
وكلها قبائل عربيه فصيحه.
وقد تحمل هذه الجبال عدة اسماء تختلف بااختلاف اماكنها وبااختلاف القاطنين فيها
والذي تقطنه هذيل منها ينسب اليها فيقال سراة هذيل
وسنرى ان جبال هذيل نفسها تتعدد اسماؤها وتختلف اختلافاً ملحوظاً فيما بينها
ويحدد ابن خلدون سراة هذيل هذه باانها متصله بجبل غزوان المحيط بالطائف ولهم اماكن ومياه
في اسفلها من جهات نجد وتهامه بين مكه والمدينه.
وواقع الامر ان جبل غزوان هذا يقع في الجنوب الشرقي من مكه وفي ذروته مدينة الطائف
وليست سراة هذيل متصله به فحسب كما يقول ابن خلدون وانما هو جزء من هذه السراة التي
تتناثر فيها مساكن هذيل ومنازلها.
ومن جبال هذيل ايضاً كُرّ وًكَراءوالَهدّه وكلها سلاسل جبليه متصله تحيط بالطائف وتفضي الى باديتها
ومن بين سلاسل هذه الجبال نجد الشّفا وهو الاخر من جبال الطائف.
وفي سفح كرّ نجد موضعاً مشهوراً لهذيل هو عاذ وقد يسمي
(انف عاذ)
وهو من ديار هذيل المجاوره لبني سُليم وكان لهذيل فيه محلتان إحداهما فوق الأخرى وبينهما مسافة ميل تقريباً.

/
/
أكمل لاحقاً بإذن الله

احتراماتي وتحياتي
...

...

ويذكر ياقوت ان من جبال هذيل القريبه من الطائف جبال الجوز
ويريد الفيروز بادي ان يكون اكثر دقه وتحديداً فيقول انها لبني صاهله من هذيل
هؤلاء اقصى بطون هذيل نحو اليمن وكانت منازل فهم في هذه الجهات مصاقبه لهم
فقد عاش في جبال يلملم ومايقاربها بعض بطون صاهله كبني قريم وكانت بينهم
وبين فهم فيها حروب ومواقع .
واذا اتجهنا نحو الشمال وتركنا الطائف وباديتها وجبالها وجدنا جبلي (نَعمان)
وهما في جنوبي عرفات ويقعان بينها وبين الطائف ومن جبال هذيل في هذه الناحيه
جبل كبكب وهو جبل مشرف على موقف عرفات فهو من جبال عرفات
ومن نواحيه ذو المجاز وبه ماء لهذيل بااسمه
وكان موضع سوق بعرفه على فرسخ منها وكانت لهذيل وهي من اشهر اسواق العرب
بعد عكاظ.
وقريباً من كبكب نجد (الوصيق) وهو جبل كانت تنزل به هذيل وكنانه
وهو الاخر متاخم لوادي عرفه.
والى الشمال من ذلك نجد من هذه الجبال قرب مكه (دارة) وهو الجبل الذي يحجز
بين نخلة اليمانية ونخلة الشاميه وقد كانت تنزل على مياهه بنو مرة من هذيل
وبعض بني لحيان منهم .
ويمتد الى الشمال منه (شَمَنصير) وهو جبل شامخ تكثر من حوله العيون
التي يفيض منها الماء وبغربي شمنصير تقع الحديبيه وهناك مسجد الشجره
ويتصل بهذا الجبل قريه اخرى يقال لها (ضرغاء )
كانت بعد الاسلام ذات قصور ومنبر وحصون
وتشترك فيها هذيل وعامر بن صعصعة
ويذكر البكري في معجمه وينقل عنه في خزانته
انها غير ضَرغد التي قال انها هي الاخرى لهذيل
وبني غاضرة وبني عامر بن صعصعة
ويمتد شمنصير نحو الجنوب يجاوره جبل صغير يقال له ضُعاضع
وعنده سد كبير يجتمع فيه الماء .
وجبال السراة سواء ماكان منها في الجنوب والجنوب الشرقي
متصلاً بالطائف وعرفه وماحولهما او ماكان منها في الشمال
بين مكة والمدينه.
كلها تخترقها الأوديه والشعاب ومسايل الماء التي نجد بعضها في سفوحها
الشرقيه المواجهه لنجد وأكثرها في سفوحها الغربيه المواجهة للبحر.
وفي جنوب مكة وجنوبها الشرقي وهو سراة هذيل الجنوبيه
نجد من هذه الاوديه النٌخب وقد رواه ياقوت عن السًكّبوني
بفتح النون وكسر الخاء وعن الأخفش بفتحهما.
وقال إنه واد بأرض هذيل بينه وبين الطائف ساعه
فهو واد بناحية الطائف والخارج من الطائف من جهتها الشماليه
يبدو له هذا الوادي أول ماتتراءى له باديتها
وقد مر به الرسول صلى الله عليه وسلم
في طريقه الى الطائف قبل الهجرة يدعو ثقيفاً
الى الاسلام ومن المأثور ان هذا الوادي هو وادي النمل
الذي ذكره القران الكريم في قصة سليمان عليه السلام.

(يتبع ان شاء الله )

...

...

ومن هذه الاوديه التي لهذيل وادي عُرَنه ويقع بين عرفه وجبلين
هناك يسميان بالمأزمين بينهما طريق يفضي بالحجيج الى عُرَنه
ثم الى عرفه.
فهذا الوادي هو غير وادي عرفه كمايقول الإصطخري والهمدائي
لاعرفة نفسها كمايقول البكري .
ومع هذا فهما متجاوران غير ان عرفه من الحل وعُرَنه من الحرم
وتقع قبل عرفه في طريق القادم من المزدلفه.
وفي عرنة هذه وماوالاها كان ينزل سفيان بن خالد بن نُبَيح الهذلي
في جماعة من لحيان وغيرهم .
وكان يجمع الجموع لحرب النبي والمسلمين واليها وصلت سرية
عبدالله بن أنيس لااحباط المؤامره فقتل زعيمها وقضى على حركته الآثمه.
ومن أوديتهم في الجنوب أيضاً نَعمان ويقع بعد عرفة في طريق الذاهب
الى الطائف ويسلك المتجه اليه طريق منى الى المزدلفه فعرفات
ويمتد الطريق بعده إلى شدّاد على سفح جبل كراء الذي يحيط
ببادية الطائف .
في نعمان مكان يسمى القَدُوم كان من منازل بني واثلة بن مِطُحّل من بني سهم من هذيل
وفيه أغار علهم بنو ظفر من بني سُليم في يوم القدوم.
وهذا الوادي كان ينزله بعض بني قُريم بن صاهلة ايضاً وقد أغار عليهم فيه بنو مدلج وكان لقريم النصر عليهم.
ومن بلاد هذيل وجبالها بهذا الوادي الأصدار وهو صدور الوادي التي يجيء منها العسل الى مكه.
وينبئنا البكري أن بني عمرو وكانوا ينزلون من هذا الوادي في موضع يقال له أُدَيمه.
ومن أماكن هذيل في وادي نعمان ضِيم وعًَرعَر وهما مكانان متصلان في هذا الوادي
ومن جبال هذا الوادي يعرُج وفيه طريق الى الطائف أسفله لبني الُملجِم من هذيل وأعلاه لزُليفة من هذيل ايضاً
ونعمان هذا هو الذي سمى (نعمان الاكبر) وهو غير نعمان الأراك بمكه ويقع هذا الأخير في شماليها
وبه التنعيم الذي يقع بظاهر مكه على طريق القوافل الى المدينه وعلى مسافة اربعة اميال من مكه
وبه اقرب اعلام الحرم اليها.
وكثيراً ماتخلط المراجع بين واديي نعمان هذين لااشتراكهما في الاسم
والحق انهما واديان مختلفان يحملان اسماً واحداً.
ويذكر ابن حزم ان نعمان هذا الذي في شمالي مكه هو الاخر من بلاد هذيل
وان سواعاً صنم هذيل كان في هذا الوادي.
ومن اودية هذيل في الجنوب العرج وهو أحد أودية الطائف مجاور لوادي النَّخّب
فيروي ياقوت عم الأصمعي ان من اودية الطائف وادياً يقال له العرج وهو غير
العرج الذي بين مكة والمدينه ويقول في موضع آخر من كتابه
إن جبل كبكب المعروف قريب من عرفة مشرف على هذا العرج
وهذه الروايات تعطينا صورة عن مكان العرج بين الطائف وعرفه
وانه كان من منازل هذيل وبني نصر بن معاويه.
/
/
(يتبع ان شاء الله)

...

...

تهامه

وهذه السلسله من جبال السراة تتدرج في الانحدار جهة الشرق
ولكنها تنحدر فجأه جهة العرب وتترك بينها وبين ساحل البحر سهلاً
ساحلياً يعرف بالغور او تهامة ويعرف في الحجاز بتهامة الحجاز.
وكانت تهامة الحجاز هي الأخرى من مواطن الهذليين التي انتشرت
فيها بطونهم وعشائرهم فكانوا يسكنون السفوح الغربية للسراة
وهي مواجهة لتهامة وكانت تجاورهم في هذه الاماكن خزيمة
التي كانت تنزل في أسفل هذه السفوح في اماكن تخترقها
الشعاب والأوديه ومسايل الماء في طريقها الى البحر.
وكانت كنانة وهي أهم قبائل خزيمة تعيش في ذلك السهل الساحلي
وتمتد فيه على شاطئ البحر مسافات طويله من تهامة الحجاز وتشركها
هذيل في كثير من هذه الاوديه والشعاب ومنها (حَلية) وكان ينزل به
مع الهذليين بعض بني ثابر وهم حي من الأزد .
ومنها (السّرّين ) وبينه وبين مكة تسعة أميال وتقع به بلده باسمه قريباً
من جُدّة.
ومن هذه الأوديه (أدام) وقد قيل انه اشهر اودية مكه وبينه وبين مكه
اثنا عشر ميلاً وقد كان ينزل في صدر أدام هذا جماعه من بني صاهلة
من هذيل .
ومنها( الضجّن ) وكان ينزل به بعض بني لحيان و( الضَّجز) و(الحدَثه)
و(مّلكان)و(ذات البَشام)
وهو من بلاد هذيل بعُرنه وكان ينزل به بعض بني لحيان وبني سهم من هذيل.
وقريباً من ذلك المكان نجد (الجُرف) القريب من وَدّان وهو من منازل بني سهم بن معاويه.
ومن الأوديه المذكوره (سَعيَا ومركوب)
وربما كان الوادي الأخير وادي مركوب من أقصى هذه الاوديه نحو الجنوب
فهو يقع خلف يلملم الذي هو ميقات اهل اليمن .
وهذه الاوديه اعلاها لهذيل واسفلها لكنانة.
ومن جبال تهامة في شمالي مكه ضَجنان وبينه وبين مكه اثنا عشر ميلاً تقريباً
وهو لأسلم وهذيل وغاضرة وله ذكر في حديث الاسراء
وفي أسفله كُرَاع الغميم وهو واد يقع بين ضجنان
وعسفان على ثمانية اميال منها.
ووعسفان هذه تقع على طريق القوافل بين مكه والمدينه
وهي أحدى مناهل هذا الطريق بين الجحفة ومكه
على مرحلتين من مكه وهي مساكن بني لحيان
ويشاركهم فيها بنو المصطلق خزاعه.
وبالقرب منها من جهة الجنوب ماء الرجيع الذي يقع بينها وبين مكه
وهو من مياه لحيان وعنده غدرت لحيان برهط من المسلمين
واوقعوا بهم في يوم الرجيع.
ومن اودية لحيان ف هذه الاماكن تقريباً من عسفان وادي رُهاط
وهو واد كبير في غربه تقع الحديبيه وهذا الوادي يجاور نَعمان الشمالي
وقد سبق ان عرضنا لما قيل من ان سواعاً صنم هذيل كان في نعمان
ولكن يذكر ابن الكلبي
انه كان برهاط ولعل قرب المكانين كان هو السبب في هذا الخلاف
وفي اطراف وادي رهاط بالقرب من مكه تقع قرب رهاط على ثلاثة اميال منها
ويبدو على الرغم مما هنالك من خلاف انها
كانت مقر هذا الصنم فقد كانوا بنو لحيان
اهل هذه الناحيه وهم سدنة سواع في الجاهليه .

/
/
(يتبع ان شاء الله)
...

...

وقد كان يسمى وادي رهاط وادي غُرَان ايضاً وهذا الوادي خصيب وبه عيون جاريه
ونخل كثير وفي رهاط اوغُرَان كانت مساكن بني لحيان والى غُرَان انتهى النبي
صلي الله عليه وسلم في غزوته بعد فتح بني قٌريظه يريد بني لحيان هؤلاء مطالباً بااصحاب الرجيع.
وبين هذا الوادي ووادي أمَج ميل واحد وأمَج وساية متجاوران او هما شي واحد وهو وادي
عظيم به اكثر من سبعين عيناً كما يذكر ياقوت في معجمه.
وأمَج هذا من مساكن خزاعة فهي اذن كانت تجاور هذيلا بعامة
وبني لحيان منهم بخاصة في بعض هذه الاماكن .
ومن مظاهر المشاركه والمجاوره بين هذيل وخزاعة اشتراكهما في عبادة مناة
التي يقال انها كانت صخرة بقُديد وهو واد بين عسفان والمدينه كما يقال انها
صنم في جهة البحر ممايلي قُديداً
ونجد كذلك الكَدِيد وهي قريبة جداً من عسفان وغران
وكان بعض بني لحيان وبني جندع بن ليث ينزلون في هذا المكان
حين اغارت عليهم خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالكديد بعد ان دلهم عليه رجل من خزاعه
فوجدت عليه بنو بكر وبنو لحيان.
ومن منازل لحيان شمال القديد ذو دَروان ورسمه في بعض المراجع
دوران بتقديم الواو على الراء وهو واد يأتي من شمنصير
وبجوار ذي دروان تقع نقرى وهي حَرّة من حرار الحجاز
كان ينزل بها بنو لحيان وبنو خزاعه.
ومن الأماكن المعدودة في هذه الجهه جُمدان بين أمج وعسفان وبين قديد وعسفان.
فهي تقع في مثلث رؤوسه هذه الاماكن الثلاثه
ويسوق الأزرقي رواية عن مسير تُبّع الى مكه
ورد في ثنايها أن تُبّعاً هذا نزل في بعض نواحي جمدان
وهو في طريقه الى الحرم .
وفي النفس شيء من هذه الروايه لأن جمدان في شمالي
مكه وليست في طريق تبع من اليمن الى البيت الحرام .
ويذكر القاضي عياض ان جمدان من منازل أسلم وأسلم هذه من خزاعه
التي اشرنا لجوارها لهذيل في هذه الاماكن .
ومن أقرب هذه الاوديه الى مكه وادي سّرِف ويقع شمال التنعيم على طريق القوافل
الصادره من مكة الى المدينه وكان ينزل به بعض بني لحيان مجاورين لبني ليث بن بكر.
وكانت تقع قرية سرف على بضعة أميال من مكة وبطن سرف سمي بعد ذلك
بالنَّواريّة ويقع بين التنعيم ووادي فاطمه .
ولفظ سرف اليوم يطلق أغلب مايطلق على (مسجد ميمونة) فأطلاله هي
الأثر الوحيد الباقي في هذه الناحيه.

(يتبع ان شاء الله)
...

...
وأهم أودية هذيل في شرقي مكه وجنوبها الشرقي نخلة اليمانيه
ونخلة الشاميه وهما واديان كبيران .
ونخلة اليمانية هي مسلك حجاج جنوبي نجد والحسا وعمان واليمن
اما نخلة الشامية النافذه الى ذات عِرق وهي مسلك حجاج العراق وشماليّ نجد.
وسكان هذين الواديين أغلبهم من هذيل
وسيول نخلة اليمانيه اعلاها من وادي قرَن قريباً من قرن المنازل ميقات حجاج نجد
والتي تسمى الان السيل .
ومن أودية نخلة اليمانيه وادي يَدَعان وبه مسجد للرسول صلي الله عليه وسلم
ويدعان لم يتغير اسمه حتى الان وان كان اهل الحجاز قد أبدلوا ياءه جيماً فقالوا (جدعان)
ومن قرى نخلة اليمانية الزَّ يمة وهي لاتزال قائمه بااسمها الى اليوم في طريق الطائف
مجاوره لوادي حنين.
ويقول بعض الباحثين ان وادي نخلة هو المسمى الآن بالسيل الكبير .
ويبدو ان هذا قد يصدق على جزء من نخلة اليمانية وحدها
فهي الضاربه الى الجنوب على هذا النحو ثم ان السيل الكبير يقع جنوب الزيمه
التي سبق القول باانها من قرى نخلة اليمانيه ومما يؤيد ذلك أيضاً انه لايزال الطريق
بين الزيمه وبين السبيل الكبير يحمل اسم (درب اليمانيه)
وقد مر الرسول صلى الله عليه وسلم بنخلة اليمانيه
منصرّ فه من حنين في طريقه الى حصار الطائف.
ومن شعاب نخلة اليمانيه أُبام وأبيّم وهما لهذيل
وعُشّر وهو شعب لهذيل قرب مكه يستمد ماءه
من جبل داءة الذي يفصل بين واديي نخلة المذكور
ومن هذه الشعاب الضّهيأتان وهما شعبان اخرآن تجاه عُشّر
ويجاورهما جبل يسمى المرقبة كان رقباء هذيل
يرقبون فيه أعداءها وضحاياها ولعله الجبل المسمى
اآن بالعرقوب وهو آخر جبال نخلة اليمانيه.
ومن جبالها يسومان أو السُّومان كما يسميان عند أعراب هذه الجهات اليوم
وهما جبلان يقعان على جانبي درب اليمانيه بين الزيمه والسيل الكبير
عند نهايته في طريق الذاهب الى الطائف ويفصل بينهما وبين الضهيأتين
جبل المرقبة السابق ذكره.
(يتبقى جزء اخير اكمله قريب ان شاء الله)
...

...
وقريباً من قرن المنازل تقع جبال مرخة التي لازالت تحمل اسمها
الى هذا العهدوهما مرختان شمالية وتسمى بالمرخة الشماليه
وجنوبيه وتسمى بالمرخه اليمانيه
وكان بالشاميه منهما بنو قريم بن صاهلة من الهذليين
وبالمرخه اليمانيه كان يقيم بنو عضل جيران هذيل.
هذا ومن المراجع مايسوق ان المرختين جميعاً تعدّان من منازل هذيل.
وقد ورد في البقيه ان نخلة اليمانيه عامة ً من منازل بني صاهلة.
اما نخلة الشاميه فتقع الى الشمال من نخلة اليمانية
وتأتي سيول نخلة الشاميه هذه من ذات عرق
ميقات حجاج العراق التي درّست وفي مكانها
اليوم (الضَّريبه) والتي يحرم منها حجاج العراق الآن.
والجبال الواقعة في أعالي نخلة الشامية بذات عروق
ومايقاربها هي من بلاد نصر بن معاويه من هوازن
ويشاركهم فيها غطفان وبنو نصر وغطفان
ابناء عمومه ينتمون الى قيس بن عيلان ويجاورهم
في اعلى نخلة الشامية هذه ابناء عمومتهم
من بني سعد بن بكر.
ويسكن في نواحي نخلة الشاميه من هذيل ايضاً بنو معاويه.
وممن كان ينزل ايضاً في نخلة الشامية من الهذليين بعض بني خناعه
ولاسيما بني عامر بن سدوس الخناعي.
وفي شمالي وادي نخلة الشاميه تقع صُوائق
وهي جبال حجازيه تقع بين بلاد هذيل وبلاد بني سُليم
وهي باقيه على هذا الاسم الى اليوم.
وتجتمع سيول الواديين جميعاً (نخلة الشاميه ونخلة اليمانيه)
عند المكان المسمى بالسد او ببستان ابن معمر
الذي يسميه الناس بستان ابن عامر
فهناك يجتمع الواديان في بطن مرّ
حيث يكونان وادياً واحداً هو وادي مر
اومر الظهران الذي أخذ اليوم اسماً جديداً
هو وادي فاطمه ويتمر حتى يصب في البحر الأحمر.
ومر الظهران يقع شمالي مكه بينهما وبين عسفان
وهو المرحلة الأولى في الطريق القديم (طريق القوافل)
الى المدينه ومن مر الى سرف سبعة أميال والى مكة ثلاثة عشر ميلاً.
وينقل ياقوت عن عّرام أن( مَرَّا )القريه والظهران الوادي
وان بمر عيوناً كثيره ونخلاً وهي لأسلم وهذيل وغاضرة
وقريباً من مر الظهران يقع وادي الصفراء أو الصفراوات
وهو الاخر لهذيل.
وسهل ساية أو ( السَّيّ كمايعرف اليوم) هو الاخر قريب من عسفان
وينحدر ماؤه جهة الغرب ويصب في أعلى وادي فاطمة وبساية نخيل
ومزارع وسكانه بنو سُليم الذين يجاورون هذيلاً في هذه الأماكن وغيرها
كمايجاورها غيرهم من القبائل والبطون التي اشرنا اليه
وهكذا يتضح مكان هذيل بين القبائل العربيه التي تكتنفها في انحاء
الجزيرة العربيه ثم مكان هذه القبيله وبطونها المشهوره
وذلك في منطقه من الحجاز من حدود عسير تقريباً في الجنوب
الى مابعد عسفان شمالاً.
...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله تبارك الله جهد مميز الله يحفظك.


تحية طيبة

[align=right]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد معتوق العبيدي

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماشاء الله تبارك الله جهد مميز الله يحفظك. تحية طيبة

...
شاكره ومقدره لك تواجدك اخي الكريم

احترامي لك
...[/align]

موضوع متكامل

عرفت فيه مسميات لمناطق تغيرت اساميها

وعرفت اغلب ديار هذيل .. بالتحديد ..

الف شكر اختي

وبارك الله فيك ع الفائده المطروحه



.. تقبلي مروري ~

موضوع غاية في الفخامة

مهم جدا

شكرا لك أختي مسك على هذا الجهد

على أمل التتمة


شكرا لمن ثبت الموضوع

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عز الرفيق

	موضوع غاية في الفخامة مهم جدا شكرا لك أختي مسك على هذا الجهد على أمل التتمة شكرا لمن ثبت الموضوع

هااااااااااااااذا الكلام الي بغيت اكتبه



يعطيك العاااااافيه اختي مسك

موضوع أكثر من رائع
طرح مميز وراقي ومهم في حياة قبيلة هذيل
بارك الله فيك أيتها الأخت الغالية
فكم نحن بحاجة ماسة لمثل هذه المواضيع الغاية في الروعة
فالمنتدى لم يؤسس إلا لتوثيق مثل هذه الأمور
موضوع أستحق التثبيت بكل جدارة ولابد أن يظل مثبت إلى الأبد في صفحة
هذا المنتدى

مجهود جبار تشكرين عليه ونتمنى المزيد والمزيد من هذه لمواضيع
حفظك الله أختي وراعاك

يعطيك العافية على الموضوع......... مسك

والله تعبت وانا اقرا الموضوع ....... لكنه جميل وممتع لأنه يحكي الماضي العريق

لهذه القبيلة الضاربة في اعماق التاريخ العربي الاصيل

واخيرا وليس آخرا ........ شكرا على الموضوع

[align=right]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع ــــبـآآدي الــ هــذلــي

	موضوع متكامل عرفت فيه مسميات لمناطق تغيرت اساميها وعرفت اغلب ديار هذيل .. بالتحديد .. الف شكر اختي وبارك الله فيك ع الفائده المطروحه .. تقبلي مروري ~

...
شاكره ومقدره لك تواجدك اخي الكريم

احترامي لك
...[/align]