أيام هذيل وحرب

1_مؤتمر عسفان:
عندما أهل القرن التاسع كانت بنو حرب قد وصلت في زحفها جنوبا الى غران،وكان سكانه هذيل،فحدثت بين القبيلتين مناوشات وحروب صغيرة فتنادوا الى مؤتمر في عسفان،يقول فيه شاعرهم:
جونا رجال البلادية وجو لحيان وهذيل
وزبيد تركم على عسفان من قبل الطلوع
ومما قيل عن هذا المؤتمر أن الاتفاق تم فيه على ما يأتي:
1- تجلو هذيل وحلفاؤها الى ما وراء مر الظهران وتسلم هذه الأراضي لحرب.
2- تتعهد كل منهما بعدم غزو الأخرى وتعقل ما يحدث من رجالها،ولاتمرر عدوا على الأخرى.
3- تؤمن كل منهما قوافل الأخرى في ديارها.
فجلت هذيل عن الديار الواقعة بين وادي غران الى مر الظهران فاستوطنتها قبائل من بني عمرو الحربية.
ويقال ان أمير مكة أرسل للمؤتمرين يخبرهم ان هذه الأرض (دولية) أي للدولة ولكن لم يلتفت أحد الى قوله!.
وظل هذا الاتفاق سائدا لم ينقض الى أن أهل القرن الرابع عشر الهجري ثم حدثت أيام دامية بين القبيلتين في فخ ومنى وغيرها.
ولقد استفادت القبيلتان من هذه المعاهدة،والاتفاق دائما خيرا من الشقاق،فهذيل ظلت -كما ذكر المعمرون- قوافلها تروح وتغدو بين مكة والمدينة لا يعترضها أحد،وهذه الميزة لم تكن لغير هذيل في تلك العصور،فقد حرمت حرب أن تسير قافلة الوسيط-اسم يطلق على ما بين مكة والمدينة- دون أذنها وذمتها. وقد استفادت حرب من هذه الاتفاقية بأن ضمنت ترددها على مكة جماعات وفرادى،ولم تكن هذه الميزة أيضا لغير حرب في تلك الحقب.

2_ يـــوم المقتلة:
في عهد الحسين بن علي أمير مكة وقائد الثورة العربية الكبرى،حدث أن تسابقت قافلتان احداهما لهذيل والأخرى لحرب في المكان المسمى بالمقتلة من وادي بلدح-ويسمى اليوم بوادي المقتلة- بين مكة والشميسي(الحديبية) فتزاجر قائدا القافلتين ثم تحاذفا بالحصى فثارت الفتنة فحدثت مقتلة عظيمة من الرجال والجمال،وقال لي أحد الذين حضروها-ونحن في مكتب قائمقام مكة-وهو من هذيل:
ان الغلبة كانت لحرب،وأردف:وعندما أخبر الحسين بذلك فقيل له:ان هذيلا وحربا أفنت بعضها في المقتلة.قال:خل الرجال تعرف الرجال!.

3_ غزو في جرول:
وأغار الهذليون على جمال بني سالم من حرب فأخذوها،فلحقها السالميون في مزدلفة،فحماها الهذليون،فعاد السالميون الى مكة.وفي هذه الأثناء كان الشيخ صالح بن عسم يدخل مكة من الزاهر في أربعين من الهجن،فأخبر فأسرع شرقا بعد أن أرسل من يصيح في جرول(حرب يا ربعي)،وعندما وصل صالح المنحنى فاذا بالسالميين عائدين،فصاح بهم:ماذا عملت ياسويلمة؟!-تحقيرا لهم- فاخبروه.
فقال:اتبعوني.وتكاثر بنو حرب،فلحقوا هذيلا عند العلمين بين مزدلفة وعرفات،فتناوخ القوم من صلاة الظهر الى قبيل الغروب في ذلك السلم وكان اليوم شديد الحر،ولما سمعت الجمال التي أخذها الهذليون رمي البنادق تجمعت في جبل عرفات ولم يفطن الهذليون لتهريبها بعيدا.
وقبيل الغروب انهزم الهذليون تاركين الجمال حيث كانت فأخذها أهلها.وقد سألت شيخا من هذيل عمن غلب في ذلك اليوم؟فقال والابتسام على فمه:(ومن يقدر في حرب؟!).
وكانت هذه الوقعة بعد المقتلة بعام أو عامين.

4_ يوم السوق الصغير:
وبعد الوقعة المشار اليها سابقا بعام اعتدى هذلي على حربي في السوق الصغير فقتله رميا بالرصاص. فتنادت حرب وانحازت هذيل الى المعابدة فأدركتهم حرب الى الغويرات من سفح ثبير وامتدت المعركة الى منى،فظلت اخر اليوم الأول وليلته ومعظم اليوم الثاني وقتل فيها خلق كثير فوقع القتل في هذيل حتى كان يخرج الخمسة والستة من الغار فيقتلون!. هكذا على مرأى ومسمع من الدولة ان كان هناك دولة في تلك الأيام. والأغرب من ذلك ما روى لي من حضرها.فقال:أخذت الحكومة التركية تمد قبيلة حرب بالسلاح والعتاد،وأخذ الأشراف يمدون قبيلة هذيل بمثل ذلك ....

5_ يوم فج الرحا:
في عهد على باشا الذي خلف عون الرفيق.وكانت فيه مقتلة عظيمة،ودارت الدائرة على هذيل،وقد أنجدت خزاعة حربا للحلف الذي بينهما،وذلك أنهم حملوا لهم الماء من دف خزاعة الذي يبعد عن مكان الموقعة أكيال على الجمال،فصمدت حرب فانكشف الهذليون.
(رواية حمدي أبو قرون الهذلي،من أهل نعمان،رحمه الله).


منقول من كتاب نسب حرب لعاتق البلادي

عند قرائتي لبداية الموضوع استغربت وبشدة ، يعني كل قتال يحدث بين هذيل وحرب تكون الغلبة لحرب.


ولكن انجلى استغرابي حين قراءة المصدر(كتاب يحكي عن قبيلة حرب ) ومؤلفه ينتمي لها


اذا من الطبيعي أن تكون الغلبة لهم.

أخي العزيز ماهر أرجو منك أن تستقي معلوماتك من مصادر موثوقة ومحايدة ، وخاصة في الحروب والغزولت بين القبائل.


ولك جزيل الشكر

فتى هذيل

اشكرك يا فتى هذيل على تعليقك واحب أن أوضح لك شئ أنه وان لم تكن الغلبة لهذيل في هذه الايام فليس هذا

دليل على ضعفها ثاني شئ ان هذه بعض من الايام التي كانت بين القبيلتين وانا متأكد ان هناك ايام كانت الغلبة

لهذيل ولم تذكر وثالثا أرجو من الله أن تكون هناك مصادر من هذيل تذكر أنسابها وأيامها فانا نجد ان كثير من

القبائل قد الف ابنائها كتبا يتحدث عنها كثقيف وحرب التي نحن بصددها وعتيبة وكثير من القبائل فياليت القى

كتاب عن هذيل ومؤلفه هذلي ياليــــــــــــــت,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,

أكيد أن هناك من كتب ولكن أين نجدها

وسو ف أسئل لكم

ايام هذيل وحرب اكثر مما ذكرة البلادي بكثير ولكن المؤلف البلادي قد خلط بين امانة النقل والعنصرية

الحمد لله الذي أنعم علينا بالأمن و العلم
فجمعنا من بعد فرقة
و أخرجنا من ظلمات الجهل
إلى نور العلم لنكون عباد لله إخوانا
فأتمنى من الإخوة الإبتعاد عن المشاحنة في هذه المواضيع
و احترام القرابة و حسن الجوار الذي يجمع الطرفين
و فوق هذا كله أخوة الدين

وما هو معلوم لدينا أن قبيلتي حرب و هذيل
لم تحدث بينهم أي مناخات كبيرة
إنما هي وقائع صغيرة قليلة لم يكن فيها تجهيز أو ترصد
و سأثري هذا الموضوع في أمر حميد عن صلح حدث بينهم ذكر البلادي بأنه مؤتمر عسفان لكنه لم يذكر هذه الوثيقة
ولن أتطرق لما قد يسبب بيننا المنازعة لا سمح الله وعفا الله عن ما مضى من أجدادنا
ونسأل الله العظيم أن يغفرلهم لجهلهم وقلة ذات يدهم
و نحمده أن من علينا بأنعامه الجسيمة

الوثيقة معاهدة
مؤرخة في يوم الخميس الموافق 15/12/1261 هـ
((.... و أن المذكورين من بني عمرو ومن خلطهم من حرب و تبايعهم و لحيان المذكورين
قد تلازموا بالله الجبار خالق الليل و النهار و تحالفوا و تعاملوا على المال و الرجال و التبايع و المال الضايع
و الكل منهم ألزم على بده
بشهادة الله أولا قبل خلقه شهد بذلك زامل المطرّفي و شهد مهنا بن مبيريك الرحيلي و شهد مبارك بن زويد اللقماني
و شهد عبدالعليم بن بهلوي ؟... و شهد سند بن سعد الشيخ و شهد ضيف الله بن حمود الشريف
وكتب و شهد بإملاء الجميع و حضورهم محمد بن صالح العطار لقبا الخالدي نسبا الشافعي مذهبا عفى الله عنه.... آمين
حضر فهاد بن عبيدالله ؟
علي عبيد العسكري
ومن بعض الأسماء المذكورين من قبيلة هذيل وخصوصا لحيان
مصلح بن سالم الغريفي من الغرفة من لحيان
مقيت بن جابر من السعادين من لحيان
فارس بن جبر من الجذعان من لحيان
حماد بن جبير من القرابية من لحيان
كرينيف بن حسن من القرابية من لحيان
حويمد بن غطيش من الجردة من لحيان
سليمان بن بسيس من البسسة من لحيان
أحمد بن سليمان من ذوي سالم من لحيان
عويد بن كشيم من الكشمان من لحيان
حصين بن حصني من لحيان من لحيان
عيادة بن عودة من السودة
مذهل بن سلامة من المقاحصة من لحيان
جبر بن خضر من الحصينات من لحيان
فراج بن عالي النجيمي من النجمة من لحيان
بريك بن حمدان من البطحة من لحيان
سعد بن عامر من ذوي عودة من لحيان
خضر بن عطية من ذوي حزيمة من لحيان
.....))

	الحمد لله الذي أنعم علينا بالأمن و العلم فجمعنا من بعد فرقة و أخرجنا من ظلمات الجهل إلى نور العلم لنكون عباد لله إخوانا فأتمنى من الإخوة الإبتعاد عن المشاحنة في هذه المواضيع و احترام القرابة و حسن الجوار الذي يجمع الطرفين و فوق هذا كله أخوة الدين وما هو معلوم لدينا أن قبيلتي حرب و هذيل لم تحدث بينهم أي مناخات كبيرة إنما هي وقائع صغيرة قليلة لم يكن فيها تجهيز أو ترصد و سأثري هذا الموضوع في أمر حميد عن صلح حدث بينهم ذكر البلادي بأنه مؤتمر عسفان لكنه لم يذكر هذه الوثيقة ولن أتطرق لما قد يسبب بيننا المنازعة لا سمح الله وعفا الله عن ما مضى من أجدادنا ونسأل الله العظيم أن يغفرلهم لجهلهم وقلة ذات يدهم و نحمده أن من علينا بأنعامه الجسيمة

هذا كلام العاقل لا فض فوك يا حربي

وأنا معك فيما قلت وذكرت

غفر الله لمن اخطأ ورده إلى جادة الهدى وأزال الله عنا كل ما قد يسبب الخلاف


كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا

صدقـــــت ياالحـــــربي وأنا ماذكرت هذا الموضوع الا لانه تاريخ مضى

ولم اذكره ليفرق بيننا فنحن اكبر من ذلك

وابنا عم على كل حال وجمع الله قبائل العرب على كلمته والله لايفرق بينا.....

بارك الله في الجميع

أسأل الله العلي العظيم أن يدل الجميع لما فيه الخير وأن يغفر الله لمن اخطأ

بارك الله فيك يالحربي ونأسف لخطأ بعض الأخوه

ماشاء الله عليك ياحربي أثريت الموضوع بمعلومات مفيدة ومتزنة بارك الله فيك ورعاك تحياتي لك ولكاتب الموضوع ولجميع الأخوة الذين شاركوا فيه .

مشكوووووووووووور اخوي ماهر على هذه المشاركه والموضوع الجميل ولا كنني حبيت التنويه على اصل قبيلة حرب ولماذا ومتى سكنت في المنطقه التي تقول اخ ماهر ان المؤتمر تم بها.

(قبيلة حرب قبيله يمنيه نزحت من اليمن في عصر صدر الاسلام وسكنت بين مكه والمدينه وكانت تقطع طريق الحجاج)

اما بالنسبه للمعارك والوقائع اخ ماهر التي وقعت بين حرب وهذيل انت لم تذكر الابعضها وتجاهلت البعض منها ( مثل الوقعه التي كانت بين قبيلة القرح من هذيل وحرب والتي كانت الغلبه فيها لهذيل وكذالك الوقعه التي كانت بين بني كعب من هذيل وحرب وكانت الغلبه فيها لهذيل)

أولاً : أشكر أخي ماهر على هذا النقل الرائع .


ثانياً : أثلج صدري طريقة الحوار الراقي بين الأعضاء في هذا الموضوع خصوصأ الأخ الحربي والأخ سلطان السويهري والذي إن دل إنما يدل على اتساع الأفق في التفكير ، وكم اتمنى من أعضاء المنتدى وهذا القسم خصوصاً تداول الطرح بهذه الطريقة الحضارية ، فإحقاقاً للحق هذا القسم رغم تميز موضوعاته إلا أن الحدة فيه مرتفعة بين الأعضاء ، وقلما تجد موضوعاً يخلو من التعصب وضروب الجدل البيزنطي .

ثالثاً : بالنسبة لطلب الأخ ماهر في معرفة كتاب كتب عن ذلك فهناك كتاب بالفعل ولكنه غير مطبوع وغير منتشر بكثرة وهو كتاب النسابة المعروف عطية الشيبي الخثعمي المطرفي ، وقد أفرد بابا عن أيام هذيل قديما وحديثا .

















ودمتم لي بود

يا جماعة الخير في محاورة يتناقلها البعض بين المسعودي وصياف - رحم الله الجميع - أشار المسعودي إلى وقعة بين هذيل وحرب سألت عنها بعض كبار السن ولم يعرفوها

[poem=font="Arial,4,,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
المسعودي

والا يا حرب يا حرب الاصيلة بالنسب والعد = حربناكم نهار الشرع عنكم قافلٍ بابه
جملكم من ورا ريع الرحا معقول ومقيد = يقودونه ثلاثة واربعة واثنين ركابه

صياف

صحيح الكثر يغلب للشجاعة والصحيح يعد = غلبناكم فثالث يوم والايام قلابه[/poem]

فحبذا من يعرف عنها شيء يفيدنا

ايام هذيل وحرب اكثر من ان يحتويها موضوع او رد على موضوع
فهي كثيره واستمرت اعوام مديده
ولم يكن هناك غلبه لطرف على طرف اخر ففي نهاية الامر انتهت المعارك بصلح بين الطرفين
عندما تدخلوا الاتراك والاشراف الحكام في ذلك الوقت وذلك بسبب ان المعارك صارت تقوم داخل مكه
بجوار المسجد الحرام وفي حي جرول وفي حي المعابده وفي منى ومزدلفه وفي دحلة ام الجنابي زفي محبس الجن وفي منطقة الزاهر التي لم تكن مأهوله انذاك هذا غير المعارك خارج مكه مثلا في الشميسي وفي ريع الرحا والسنون
لكن ولو ان البلادي هداه الله كان متحيزا وهذا يشكك في امانته التاريخيه فنحن لانشك في شجاعة حرب مع كثرتهم لكن كانت هذيل لها افعالها التي لاينكرونها الامر الذي جعل قبيلة حرب تستعين بالاتراك في ذلك النزاع فقد كان الحاكم التركي في معان يمدهم بالسلاح وهذا يدل عدم مشاركة قبيلة حرب في الثوره العربيه الكبرى التي قام بها الشريف حسين بن علي ومعه هذيل
وللحديث بقيه والله اعلم

أيام هذيل وحرب اكثر من أن يحصيها موضوع واحد

ولو أنا تكلمنا وكتبنا في هذا المنتدى فكلامنا لا يعتبر حجة مالم يسند بوثائق

أما البلادي فقد أثقل ذمتة والله حسيبة فيما قال وكتب و لقد حمل أمانة هي أكبر من أن يحملها ...


أما المشهور عندنا وعن حرب انفسهم
من الوقائع :::::

وقعة أم الدود ( أم الجود حاليا ) وذلك أن حرب اجتمعت بجيش كبير لغزو هذيل في عقر دارها
فكانت الدائرة لهذيل وأبادوا جلهم ان لم يككن كلهم ... فكانت جثث حرب مرمية حتى مشى فيها الدود
فكانت تلك المنطقة تسمى بأم الدود

ووقعة الفقرة وهي عندما غزوا هذيل حرب في ديرتهم وفي جبل الفقرة خاصة وكانوا حرب يتخذونه حصنا لهم من الأعداء فدخلوا هذيل عليهم جبلهم وأنزلوهم منه واستحلوة ولم يرجعوا الا بشروط وصلح
مع العلم ان هذيل الذين غزوا حرب في الفقرة كانوا سرية وليسوا جيش كامل ...

......

وغزو حرب لهذيل في ديارهم وانتصار هذيل عليهم
و فيها مجرور الرصي الندوي حين يقول :::

أنا هيض علية في نهار ٍ جرد الهذلان 0000 طريق الدين عند الي مولي ما اخذ العاني
لحقناهم على حمر ٍ تبارى كنها الغزلان 000 وهم جونا على حمر ٍ تبارى زين الاواني

والمجرور طويل ولعلي لا احفظة كاملا الان

الى ان قال ::

قضينا في قشيمع وابن ناش واصطغى الميزان 0000 واخذنا *** في النقى الأول مع الثاني


..
ثم اني اتمنى من مَن يعلم كتاب عن هذيل من الاخوان ووقعاتهم أن يدلنا علية وله الشكر الجزيل