الضيافة وإكرام الضيف عند أهل البادية

حيا الله جميع ضيوف الديوانية ياهلا والله وسهلا
واليوم جايب لكم علوم غانمه عن الضيف وإكرام الضيف
عند البدو فالضيافة عند البدو أمر عظيم لا يفوقها أي امر آخر، واكرام الضيف هي الصفة الملازمة لأهل البادية، وهي احدى اركان عاداتهم وتقاليدهم التي توارثوها.
فللضيف مكانة عظيمة في نفس البدو لا يتوانون في تقديم له حقه من الضيافة وذلك متى ما دخل في مضربهم وحل في حماهم.
ولاشك ان كرم الضيافة طبع اصيل تميز به العرب عن غيرهم من باقي الامم. والضيف عند البدو هو الشخص اذا وفد الى موضع غير موضعه او الجماعة اذا حلو عند جماعة اخرى ويسمون (فريق او قصراء). ويقدم للضيف حق الضيافة حتى لو كان عدواً مادام انه نزل او دخل بيت مضيفه لأن من دخل البيت فقد أمن على نفسه وخاصة اذا تناول طعاماً او شراباً فيصبح في مأمن ولو كان في وكر عدوه.
ومن مسميات الضيف عند البادية (المسايير) ومفردها (مسير) بتشديد الياء والمعزب هو المضيف صاحب البيت، وجمع معزب معازيب وهم أصحاب البيت واهله، فالضيف عند نزوله في بيت مضيفه (المعزب) يكون ضيفاً على كافة افراد البيت فالجميع يهتمون بأمره كل حسب اختصاصه وواجبه فالرجل صاحب البيت هو المباشر والمسؤول الاول عن التنسيق في طريقة الكرم وحقوق الضيف عند نزوله في بيت مضيفه كثيرة يجب الوفاء بها متى ما حل على أصحاب البيت.
وهي مرتبة تسلسلية كالتالي:
- التهلي والترحيب.
- ربط الراحلة.
- تقديم الفراش.
- تقديم علف للراحلة.
- تقديم الطعام للضيف.
- توفير الراحة له.
- اكرامه اكراماً تاماً كتلبية الطلب وقبول الاستجارة والدخالة والطنابة.
- حمايته.
فالضيف متى ما قدم على صاحب البيت يستقبل بالحفاوة والترحيب وفي ذلك قالت البدو في الضيف "اذا اقبل أمير واذا جلس أسير واذا قام شاعر".
ومعنى ذلك انه يجب على المضيف ان يستقبل ضيفه بالحفاوة اللازمة والترحيب الحار على قدومه واظهار الوجه البشوش والفرح لمقدمه وهو يتساوى في ذلك بمنزلة الامراء.
واذا جلس أسير أي أسير لمعازيبه أصحاب البيت لا يستطيع ان يعمل أي شيء إلا بإذنهم فلا يخرج إلا عند سماحهم له ولا يستطيع ان يمنعهم في تأديتهم الواجب له من كرم الضيافة.

واذا قام شاعر أي عند ذهابه سيذكر أصحاب البيت بما قدموا له من اكرام وتقدير او العكس.
وقد اقترن الكرم بالقهوة التي تكون اول ما يقدم للضيف والتي يقوم باعدادها صاحب البيت ويقدم له الطعام ساعة حضوره حتى لو كان في وقت متأخر وهي عادة جرت في البادية ويسمى هذا الطعام (القرى) وهو من طعام البيت الحاضر في تلك الساعة وكما يقال (الجود من الموجود) وبعدها في الوجبة التالية يتم عمل وليمة يدعى لها الجيران والبدوي مهما بالغ في اكرام ضيفه في الطعام والشراب فإنه يعتذر عن التقصير حتى لو لم يكن هناك تقصير فكثيراً ما يتردد على ألسنتهم عند تقديم الطعام في الوليمة وغيرها مقولة (اعذرنا عن القصور) والاعتذار من مكملات آداب الضيافة حتى لا يقع الحرج في النفوس من الطرفين ومن القواعد السلوكية المتبعة في تقديم الطعام من وليمة او غيرها. اولاً يقدم الضيف الى المائدة ومعه كبار السن ولا يبدأون بالاكل إلا بعد السماح لهم بذلك من المضيف (المعزب) بقوله سمّو (أي قولو بسم الله) مع كلمات الترحيب بالضيف والحضور..


وهناك عدة أمور يجب التنبه لها من قبل الضيف ومن معه على الطعام وهي مواضع انتقاد وتدخل في الامور المعابة او العيب وهي:
- اذا تناول الطعام قبل الضيف.
- اذا اشرك يده اليسار بالطعام.
- اذا الشخص (عرش) العظم امام المحيطين به.
- اذا مسح يده في طرف الصحن.
- اذا أعاد ما تناوله من الصحن الى الصحن.
- اذا تناول الشخص الطعام من أمام غيره.
- اذا نهض الشخص قبل نهوض الضيف من والى الطعام.
فكل ما سبق مواضع نقد عند البادية ولا يزال معمول بها حتى الوقت الحالي.
ومن الاعراف البدوية انه لا يجوز للضيف تناول وجبتين من الطعام في الفترة المعروفة للطعام. فمثلاً لو تناول الضيف وجبة غداء عن مضيفه عليه ان لا يتناول غيرها عند مضيف آخر قبل غروب الشمس، لابد في ذلك اساءة للمضيف الاول حيث يتهم بأنه لم يشبع ضيفه او انه لم يقدم له شيئاً من الطعام فإذا علم المضيف الاول بمخالفة ضيفه يستطيع ان يقاضيه بذلك لأن فيها اساءة كبيرة بحقه .

ويعرف البدو صاحب البيت الكريم بعدة علامات يستدلون فيها على كرمه ومنها:
1- كثرة العظام حول البيت وهو دليل على كرم صاحبه ويقال (دار الكرام ما تخلى من العظام).
2- الدهن على الرفة: والرفة هي نهاية الشقاق والشقاق هو طرف بيت الشعر فمن عادات البدو مسح اياديهم بالرفة بعد الاكل.
3- كثرة الجواعد المفروشة والجواعد هي الجلود التي تصنعها البدويات من جلود الذبائح بعد وضع الملح عليها لتجف رطوبتها فكثرتها عند البيت دليل على كرم أصحابه.
ومن آداب الضيافة البدوية ان يحدث المضيف ضيوفه بما تميل اليه نفوسهم من خلال ما يستشف من خواطرهم. ومن اللطف ان لا يشكو الزمن والفقر ولا حتى المرض امامهم لأن في ذلك وقع غير محمود في نفوس الضيوف.
ومن الادب ان لا ينعس ولا يتثاءب امامهم. وعليه ان لا يرفع صوته بغضب في اثناء وجود الضيوف على أحد افراد بيته.


هذا غيض من فيض لبعض علوم الضيافة ومايترتب عليها وكل هالعلوم كانت ولازالت متواجده لدى البدو وأهل البادية ولدى الرجال أهل العرف وأهل العلوم الغانمة

وعلمي وسلامتكم

سالم غانم

كفوا والله رعي الكرم والعلوم الزينه

رب البيت أنك تنومس أبو حمدان

تقبل مروري وتقديري

وتمنياتي لك بدوام التميز

والله إن علومك غانمة


تسلم يابو حمدان

الغالي بث تجريبي
ورب البيت إنك كفو وراعي وفا
مشكور على المرور والإشادة الله لايهينك


ابن العم الغالي مطر الهذلي
سعدت بتواجدك في صفحتي وتشرفت بمرورك يابن العم
بارك الله فيك

الله يعطيك العافية يابو حمدان ويبارك فيك

مااجمل ماتنسجهُ لنا من قصص لحياة البادية

دمت بود

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخه الشمري

	الله يعطيك العافية يابو حمدان ويبارك فيك مااجمل ماتنسجهُ لنا من قصص لحياة البادية دمت بود

ياهلا والله بالأخت شيخة الشمري
والله يعافيك ويبارك فيك
والأجمل هو مرورك وتفاعلك مع مجلس التراث الشعبي
حياك الله ياأختي العزيزة

قلت قبل كذا موسوعة يابوحمدان

الله يوفقك

أبيض وجه يا أبو حمدان


ماشاء الله عليك ما خليت شيء

دمت بخير وعافية

ماشاءالله عليك اخوي ابوحمدان
هذي العلوم اللي تثلج الصدر وتشرح الخاطر كم نحن في امس الحاجه الى هذه المدرسه لتذكير الجيل الناشيء بكرم واصالة الاباء والاجدادو غرز هذه العادات الفاضله فيهم ليسيرو على نفس النهج فلقد طمست الحضاره المزعومه بعض من هذه الصفات اخوي لقد اجدت الطرح وانت تملك ثروه حقيقيه فبارك الله فيك وفي هذا الكنز الثمين وبيض الله وجهك ابوحمدان
مشكور اخوي على هذه المعلومات القيمه وتقبل مرور

بيض الله وجهك
وعلومك غانمة
عساك تسلم

سالم وغانم ...


عز الله انك راعي العلوم الغانمه ...


كفو والله ...





تقبل مروري مع التحيه والتقدير ...

الله يعطيك العافية

[ماطر السويدي]

شكراً يا ابو حمدان على هذة العادات الحميدة عن الضيف واكرامه من قبل المعازيب
ولك الف شكر مع التحية والتقديري

الشكر لكم جميعاً أخوتي الأحبه
والله لايحرمني مروركم الدائم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


سالم وغانم بالوفاء والطيب لا عدمناك يابو حمدان

ربطت الماضي بالحاضر جزاك الله كل خير معلومات قيمه لعل الكثير يستفيد منها وبالذات الشباب الصاعد الذي لم يعاصر العادات البدويه .
تقبل ودي قبل ردي ،،،،