معنى الباء في البسملة

الباء في (بسم الله) للمصاحبة بمعنى مع، ولا تخرج المصاحبة عن المعنى الأصلي للباء وهو الإلصاق، وإنما ذهبت إلى أنها بمعنى (مع) لما ورد في الأثر (بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم) فقد ذكر في البداية (بسم الله) ثم قيل: (مع اسمه)، فهذا دليل قوي على أن الباء للمصاحبة أي: أبدأ تلاوتي للقرآن مصاحبا ذكر اسمه سبحانه وتعالى، وبصحبة اسمه العظيم يكون الحفظ والصون والفوز والنجاة، وبصحبته تحصل البركة ويعم الخير.
ويحصل كذلك العون من الله على تدبر الآيات التي ستتلى والعمل بها والاستشعار بأنها موجهة إليه ، فهو مسؤول عما سيتلو ، ولكي يمده الله بما يجعل التلاوة حجة له لا حجة عليه.

وقال قوم الباء للاستعانة، أي: أتلو مستعينا باسم الله..
قلت: هذا ضعيف، لأن الاستعانة تكون بالذات الإلهية لا باسمه سبحانه، وكذلك الاستعاذة تكون بالله لا باسم الله، فنقول: استعنت بالله ، ولا نقول : استعنت باسم الله، ونقول: أعوذ بالله ، ولا نقول: أعوذ باسم الله.
والجار والمجرور (بسم الله) متعلقان بفعل محذوف تقديره: أبدأ، أو : أتلو،أي: أتلو مع ذكر اسم الله. وهذا أولى من تعليق الجار والمجرور بخبر لمبتدأ محذوف تقديره : ابتدائي. أي : ابتدائي حاصل مع ذكر اسم الله.
وإنما قلت: تقدير فعل محذوف أولى لتكون البسملة متوافقة مع الاستعاذة من جهة تعلق الجار والمجرور، فالجار والمجرور في الاستعاذة (اعوذ بالله ) متعلقان بفعل هو أعوذ، فليكن الجار والمجرور (بسم الله) متعلقين بفعل أيضا، تقديره: أبدأ أو أتلو.
ثم إن تقدير محذوف واحد هو الفعل أهون من تقدير محذوفين: المبتدأ والخبر.
والله أعلم.

يانصار
كل عام وأنت بخير
ثلاثة مواضيع في اليوم الواحد فقط تكفي
وهو أحد قوانين المجلس هنا
وكنت أريد إغلاق الموضوع
لكن أريد منك ذكر المصدر الذي نقلت منه هذا الكلام
للأهمية
ولك جزيل الشكر
ومن العايدين

بارك الله فيك أخوي فى الله هذلي قديم اشكرك كل الشكرعلى هذا الكلام الطيب ياطيب وان شاءالله يكون كل شيء طيب واهم شيء النظام في هذا المجالس الطيب وربي يحفظكم يارب اخواني واخواتي مجالس قبيلة هذيل الغالين

تقبل الله منا ومنكم الدعاء
وصالح الأعمال

طرح اخي هذلي قديم سؤالا اتمنى الاجابة عليه؟؟؟

لكن أريد منك ذكر المصدر الذي نقلت منه هذا الكلام
للأهمية ؟؟؟

وشكرا لك على جهودك...

حياكم الله أخي الكريم
أسماء الله تبارك وتعالى ألفاظ تدل على صفاته التي لا تنفك عن ذاته المقدسة سبحانه وتعالى، وهذه الأسماء مقدسة وبذكرها تحصل البركة وينزل الأمن والطمأنينة، ولكن لا يستعان بهذه الألفاظ فلا يقال : نستعين باسم الله، وإنما يقال : نستعين بالله، أو بالرحمن الرحيم.
أما قوله صلى الله عليه وسلم (اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ) فالاستعاذة بصفات من صفات، والصفات لا تنفك عن الذات المقدسة تعالى الله علوا كبيرا ، والدليل على ذلك أنه صلى الله عليه وسلم قال: أعوذ بك منك، وهذا مثلما ورد في الحديث الآخر (لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك) فالاستعاذة بالصفة مضافة للذات كالاستعاذة بالذات.
أما ألفاظ الأسماء نفسها فلا يستعاذ بها، فلا يقال مثلا: أعوذ باسم الرحيم، إن كان المقصود: أعوذ بلفظ الرحيم.
ويتضح الأمر لو جئنا لأسماء البشر، فمثلا تقول: أعجبني اسم خالد، أي أعجبني هذا اللفظ (خالد)، ولا تقول: طلبت من اسم خالد مساعدة، لأن الاسم لفظ لا يطلب منه المساعدة، وإنما تقول: طلبت من خالد المساعدة بدون ذكر لفظ (اسم).
أرجو أن يكون الأمر قد صار واضحا.