الحالة اليمانية

بسم الله الرحمن الرحيم


ا
اليمن صراع رؤوس الثعابين



د.محمد بن صنيتان GMT 4:00:00 2009 الأربعاء 16 سبتمبر


أسباب الصراع في اليمن
تعود الأسباب الأولية لهذا الصراع مع النظام الجمهوري اليمني عندما أطاح الانقلاب الجمهوري بحكم الإمامة الزيدية في اليمن الذي دام قرابة ألف سنة أو تزيد.
والإطاحة بالحكم الأمامي الزيدي هو النتيجة الحتمية للسخط الاجتماعي والعنف السياسي والقبضة الأمنية. وهي السياسة التي لم يتعظ منها النظام اليمني _ ويبدو أن كل الأنظمة العربية في الهواء يمن.
والزيدية قبائل قليلة بالنسبة للقبائل الشافعية وكان المجتمع اليمني بعيدا عن إملاءات الإمامة منسجما ومتعايشا مع كل المذاهب ومتسامحا وطنيا ومذهبيا قل مثيله.
إلا إن إحياء الظاهرة المذهبية والطائفية التي عمت بلواها كل العالم الإسلامي وبالذات بعد ثورة الخميني ومحاولتها تصدير الثورة والتبشير بالتشيع. أثار في الزيدية الحنين إلى إحياء نظام الإمامة الزيدية كردة فعل لاتساع وامتداد السلفية في اليمن.
وكان مقبل الوادعي الذي يقطن صعده - معقل الفكر الزيدي رأس رؤوس المحرضين على توسع السلفية في المعاقل الزيدية مما أثار حفيظة مراجع الزيدية. وهو مجاهر عنيف في فكره حتى أنه كفر النظام السعودي رغم الدعم والتأييد له من قبل فئات متشددة في السعودية.
ثم زار فخامة الرئيس - وهو زيدي _محافظة صعده في يناير 2003 بعد زيارته لأمريكا وقت مؤتمر الثمانية الكبار، عندما فوجئ وهو متواجد في أحد المساجد بهتاف دوى في كل جنبات المسجد "الموت لأمريكا وإسرائيل " شعار إيران التقليدي.فسره الرئيس اليمني بأنه إحراج سياسي له أو معارضة مفتوحة لتوجهه مع أمريكا. وبعدها اغتيل زعيم الحركة حسين الحوثي فاشتعلت نار الثأر.


النتيجة
اليمن لا يوجد في أدبياته السياسية ما يعرف بهندسة المجتمعات وهو كغيره من الأنظمة العربية. وقد نشر الكاتب في مجلة إيلاف في هذا العام مقال عن الهندسة الاجتماعية موجهة للداخل السعودي.
فاليمن يحصد نتائج تراكم سياسي مذهبي عرقي اجتماعي منذ الدولة المتوكلية الامامية إلى هذه الساعة. فسياسة النظام المتوكلي الامامي المنهجية تعتمد على إذكاء الصراع القبلي: العدنانية والقحطانية: وعلى ذمة البيضاني أن الإمام أحمد حميد الدين كثيرا ما يردد ( ولو أني بليت بهاشمي خؤلته بنو عبد المنان لهان علي ولكن تعالوا وانظروا فيمن ابتلاني )
ومذهبيا الزيدي والشافعي والجهوي الشمال والجنوب. مع التدابير السياسية التي راكمت الجهل والفقر والإقصاء لكل أبناء الشعب اليمني بما فيهم الهاشميين أنفسهم.
مما أحدث السخط الاجتماعي المتواصل طيلة قرون انتهت بالثورة اليمنية عام 1962م. ولم تستقر الثورة اليمنية سياسيا الا في عهد الرئيس على عبد الله صالح الذي لم ينعتق هو كذلك من الترات السياسي اليمني.
فقرب قبائل همدان على قبائل قحطان وقرب حاشد على بكيل وقرب الزيدية على الشافعية وقرب الشمال على الجنوب وهو متقلب في هذا التقريب السياسي فتارة مع هذا وتارة مع ذاك. ولعب على كل الأوتار المذهبية والعرقية والفئوية والجهوية مستفيدا من براعته وقدرته في اللعب على المتناقضات. فهو بحق ثعلب السياسة اليمنية. ولكن هذه اللعبة لعبة تاجر الشنطة الذي لا يقابل نفس الزبون مرة ثانية.
وفي حربه مع الحوثيين أعطى إشارة المرور للسلفيين كما أعطى السادات الإشارة للإسلامويين وكما نحن في السعودية مع الأخوان المسلمين. وهي لعبة لها أعراضها الجانبية لا يستطيع أي لاعب سياسي تجنب أعراضها. ولا تجذر نظاما سياسيا آمنا يخلق نسيجا مجتمعيا متماسكا يرسخ السلم الاجتماعي ويديم التنمية المستدامة. وأخشى ما أخشاه أن يواجه كل بلد عربي نفس النتيجة اليمنية طالما السياسات والمنهجيات مخرجات مدرسة واحدة.
القائمة على تفتيت فئات المجتمع وتمزيق نسيجه. وهذه هي النتيجة: حرب أهلية وفقر وبطالة واقتصاد متدهور وتنمية لا تكاد تبين.
حرب اليمن الراهنة نار يوقدها الفقر والسخط الاجتماعي وانعدام التنمية والعدالة الاجتماعية وفقدان الهندسة الاجتماعية مردوفة بالفئوية والقبلية والمذهبية والإيديولوجية والقاعدية السلفية التي كان يديرها مقبل الوادعي بالريموت كنترول وحاضنتها وتربتها الخصبة جامعة الإيمان ومرجعيتها القاعدة الطالبية (انظر مقال زيد الفضيل في إيلاف: (اليمن في حربه السادسة). وفوق ذالك تدخلات خارجية سواء اقليمية ودولية.
وقد يستمر النظام اليمني بالاستعانة بالسلفية القاعدية إذا جر الحوثيين الجيش إلى حرب استنزاف وعصابات مستفيدين من تضاريس الجغرافيا والديموغرافيا القبلية الساخطة على النظام والمتعاطفة مع الحركة الزيدية. و سيرحب التيار السلفي القاعدي الذي سيجد له ملاذا آمنا ولا أستبعد وجود بن لادن والظواهري. حيث يجد فرصته في التمكين والتمترس وإنشاء قواعد للتدريب في وسط المجتمع (الجزيرة العربية) الذي يفرز التطرف. وبالتالي يصبح اليمن بأكثريته دوله طالبانية وصعده إمارة زيدية شيعية قد تجد دعما اقليميا مذهبيا لتنتظم مع الجيوب المذهبية في الخليج ليكتمل الهلال المذهبي. والجنوب إمارة شافعية حيث ينتظر الجنوب دوره في الدخول في الصراع وهكذا يواجه النظام أزمة برؤوس متعددة.
كما يمكن أن تدفع أمريكا في انتقال العناصر القاعدية لتخفيف الضغط عليها في أفغانستان باعتبارها مرحلة تكتيكية يمكن احتوائها. وهنا ستكرر أمريكا تجربة بريطانيا ومصر في اليمن. وتتحول كل جبال اليمن سيوفا مسلطة على رقاب الأمريكان ولات حين مناص. فاليمن مقبرة الجيوش الغازية وجباله أكثر مناعة من جبال تورا بورا التي لم تنفع معها كل القنابل الفراغية.
ومن هنا لنا أن نتصور كيف يواجه النظام اليمني ثلاث أزمات في ظرف واحد حرب الحوثيين وانفصال الجنوب وانتشار الفكر القاعدي في اليمن. ولابد من المراجعة حتى وإن كانت قاسية على النظام والرئيس علي عبد الله صالح يجيد التنازل والاحتواء ثم قلب ظهر المجن.

الخاتمة
قد يكون من ضمن الأسباب الجوهرية لأزمات اليمن بالإضافة إلى نظامه السياسي الفردي المركزي الذي دام قرابة ثلاثين عاما هو حالته الاقتصادية المتهالكة وهذا باعتراف الأيرياني في قناة الجزيرة واعتراف د- محمد التميمي رئيس اتحاد الغرف التجارية اليمنية.
وكذلك أقلمة القضايا اليمنية وتدويلها فقد دخلت قطر على الخط ودخل الإتحاد الأوروبي كذالك والدول المانحة وتتهم إيران كذلك.
فالبترول شحيح جدا والحريات تراجعت كثيرا والأسعار ارتفعت فوق قدرة المواطن اليمني.
ولن ينقذ الوطن الا التضحية من قبل النظام في جل المكاسب والتعلق في حبل العدالة الاجتماعية والتعددية والديمقراطية وانتهاج اللامركزية واطلاق يد المحافظات في إدارة شئونها المحلية والحيلولة دون التدخل الخارجي. مقابل بقاء النظام وحقن الدماء واستمرار الوحدة.

المصدر صحيفة إيلاف الإلكترونية
http://www.elaph.com/Web/AsdaElaph/2009/9/483554.htm

أشكر لك نقل هذا التحليل السياسي للدكتور محمد بن صنيتان

ورغم تحفظي على بعض الرؤى التي ذكرها ، وتظل وجهة نظره ؛ ونحترمها.

إلا أنني أعتقد أن الرئيس اليمني قادر على إحتواء هذه الفتنة

فقد احتوى الكثير من الفتن والحروب سابقاً.

تقبل مروري وتقديري ،،،

	وكما نحن في السعودية مع الأخوان المسلمين

من هم الأخوان المسلمين اللذين ذكرهم الدكتور محمد الصنيتان !!!؟
كل ما في هذا التحليل هو أشبه ما يكون بتحريض سياسي للشعوب وكأنه يقول إفعلوا هكذا
نسأل الله الهداية للجميع
اشكرك يالغالي على الطرح
تقبل ودي قبل ردي

أعتقد إن سعادة اللواء معجب بالجملة اللي أوردها البيضاني أن الإمام أحمد حميد الدين كثيرا ما يردد ( ولو أني بليت بهاشمي خؤلته بنو عبد المنان لهان علي ولكن تعالوا وانظروا فيمن ابتلاني )

وأقول هناك قاعدة قرآنية تقول: (( لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ (16) ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ (17) وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ (18) فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ(19) وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (20) وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (21) )) من سورة سبأ ، فلما يؤل حال أي دوله على هذا الحال تأتي هذه القاعدة القرآنية والسننية في الكون الفسيح.
وفي الختم اليمن بعون الله سيبقى دولة واحدة ونظام واحد أنفصاله بعيد بعد إنقسام (إلمانيا) إلى شرقيه وغربية وسيبقى مثال في هذا العالم لإلتقاء (الشمال) و (الجنوب).
لا لأجل شخص معين أونظام أوطبقة معينة أوقبائل وعشائر معينةولكن لعزوة هذه الجزيرة ونور الرسالة فيها.

وحالنا نحن الأحزاب ليس بأعز حال فقد سبق في كتاب الله قبل سورة سبأ هذه الحال و وصف حالهم وحال من يتبعهم من إبنائهم من التفكير والتصرف والاعتقاد الذي عاشوه وهي من معجزات كتاب الله

قال الله تعالى:(( أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُوْلَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (19) يَحْسَبُونَ الأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِن يَأْتِ الأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُم بَادُونَ فِي الأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُم مَّا قَاتَلُوا إِلاَّ قَلِيلا (20) لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا (22) مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا (23) لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (24) وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (25) وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (26)وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَؤُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (27) )) سورة الأحزاب.
فليس هناك أحد وصي على دينه والعز والكرامة لله ولرسوله ولدينه الحق.

سبحان الله ياالأخ (( صالح الكعبي))

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اذا عرفنا مصدر الخبر - إيلاف - سنعرف هدفه

شكرا عاشق السراة..

اخي عاشق السراة مشكور على هذه النشره السياسيه
مع تحفظي على أهدافها ومصدرها كم ذكر الاخوان في ردودهم
ومثل بعض هذه العبارات التي أثارها الدكتور الصنيتان
أولاً تثير الفتن بين الشعوب الأسلاميه
وثانياً المناوشات الغير لأيقه بمحلسنا

فاعتذر منك لاغلاق الموضوع