لين يوصل كامل التشريع غاية مبتداها

الخليل اللي سرى بالروح لين أقصى مداها
أقبل أجمل من بدور وبدل أوقافي هنية
وافي وفي غمضة عيونه لقى الطير وتباها
وابتدينا رحلة ٍ والهمز له حسنة وسية
عينه اليمنى تناقشني عن أيام وأذاها
عينه اليسرى تسوق الصمت لين أطهر نحية
الثنين وبسم ربي بالتنافس مستواها
السباق يكون عد ارماش وحساب وبقية
لامها لاريم لانجلى كما الحور وحلاها
فايق أوصاف الجمال وقلت أشبه عسلية
آيبة بعد الذهاب وكل نفس الها هداها
بعد جهد النفس لازم لك عقبها من غزية
في جبل طارق لنا راية وعدل أعلى بناها
للمعالي طالعين بزود وأحكام ٍ رضية
دولة الإسلام منصورة ومن يبغى لقاها
بايع شعبه وخاسر في الصباح وفي العشية
في حدود الأرض لين القطب وصلنا غزاها
فاتحين السند بأول عمر بجهاد وروية
بأمر رب الكون نمشي والقلوب الها غناها
والمعاني تبعث التثبيت بعزوم ٍ فتية
كل بيبان الجهالة تفتح بتنوير طاها
والقلم يرسم خطط حازت جوايز عالمية
كل وقت نضاعف أمجاد وندافع عن حماها
عاشت الناعاصمة مكة ثقافة أبدية
مااستحل الحد في مكة بعد حرم حماها
غير ساعة للنبي ّ وعفو رغم المقدرية
علم العالم معاني عزة النفس وهداها
أروع الأمثال لاحكم السنين الجاهلية
اذهبوا كل ٍ طليق وكل نفس الها سناها
ويش ظنك بالأمين الصادق وحامي الرعية
قدوة ٍ للي طموحه للفراديس فسماها
بعد هدم اللات والعزى مع سواع وحليه
كل دولة عارفة فضل الله ودار ٍ حماها
كم وفود تحج نحو البيت والذمة برية
المشاعر تبتسم وقلوبهم بيض ورداها
بالتفاؤل لاحسد بالعدل ونفوس ٍ نقية
الله يباهي ملك عرشه بوقفات وسراها
في صباح التسع من ذي الحج والعالم سوية
كل ٍ متم المناسك لين تعليقة فداها
والتهاني ضعف عيد الفطر في عيد الضحية
والزنا محظور مثل مخاتل النفس وهواها
كلهم كم يوم واصبر لاتبيّت لك خطية
ان كبحت جماح شهوات الضمير اللي بغاها
بالتقى راقي ومنزالك لجنات ٍ علية
وان بغيت تبارك الحجة على النفس ومناها
ان خرجت من الحمى غادر بحرية وفية
قبلة الإسلام لامشرك ينجس في ثراها
حدنا بوابة القرآن وقروم السرية
دونها كم ندفع الأرواح وعيون نعماها
ذاقت أنواع المآسي شايبة والا صبية
كل من نافر طموحه يسكن فمكة وماها
الطمأنينة تصب فكبد مسلم زمزمية
في جبال النور رفعة في منى زاكي حصاها
بين مزدلفة وعرفات عسكر داخلية
وسط مكة تشهد الهيبة وكدت اسمع لغاها
الطيور تحيط بالكعبة سوات الطايفية
النفوس تفيض بالمسعى وقوم الها رقاها
من مهابة خالق الأكوان ظلت تحت فية
يالله اصلح كل مخطي لين ابشر من فتاها
لاحرج في الدين غيّر في البيان وفي الخفية
كان لك قلب ٍ بصير اقرب من آيات وتلاها
صوت بن رداد نصف الحج لك بالمنهجية
ان تماديت بتكبر قصدك النار وصلاها
أمهلك فرصة تفارق شمس وتقدم لفية
حد جلد ٍ بالثمانين لمن يشك بزناها
مثل من يسعى ويثبت نفي باسم المنطقية
مايدوم الظلم ياقوم ٍ تنقل في عصاها
لامجال ٍ واضح يميز الذكي من دون عية
الحجج تقرا من كتاب الله ونشقر عصاها
والبراهين العديدة بررت ذنب وخطية
كل نفس الها عيوب ونكبة التقوى غلاها
والتشدد يخرج الانسان خلف الجاذبية
التوسط في جميع أحكام الاسلام وتقاها
افضل وعلم ٍ جميل يزكي النفس الأبية
الكمال لخالق الدنيا مقدر مالفاها
لاتسر بنصر لاتحزن بجولات ٍ مضية
ياهذيل وياقبايل عز ويذري ذراها
ياوطن يامستمع بلغت والنية مطية
والنهاية يخزي الله المسايير وطغاها
نستقيم ونصلح أحكام ٍ ربت مثل السجية
السراج بنور وآيات ٍ تردد في رباها
من يريد الحاد في مكة عليه أرفع قضية
من نوى الرميات عاد الكيد في النحر وخطاها
والأمن دايم بفضل الله وانعم بالمزية
لين يوصل كامل التشريع غاية مبتداها
الأصل واحد وكل أحكامنا خير ووفية
أمة المليار طول أعمارها ربي رعاها
مخرج ٍ للنور بعد الظلمة اللي سرمدية
والحساب فيوم لاينفع نسب ويعز جاها
بعث من هو يعتقد دنياه فعلا ً منتهية
ألف عام يعد يوم الحشر والصف يتباها
كيف مفتاحة وسودة تنقذ نفوس ٍ عتية
يالله اني جيت ابري النفس من جملة غناها
عن جميع الكفر والالحاد بحروف ابجدية
والصحافة والاذاعة والمحطات وغثاها
والملاعب والمواقع واجه الكية بكية
ماني مكلف ياكود بنفسي وهمي قداها
باذن ربي صايب وماني مبلغ بالخطية
ماحملت بنفسي الا طاقة الروح ومناها
ملتقى الغايب ورضوان الله وصحبة هنية

القصيده رائعه وصح لسانك

أستوقفني واعجبني هذا البيت

في جبل طارق لنا راية وعدل أعلى بناها
للمعالي طالعين بزود وأحكام ٍ رضية



واريد منك توضيح لفكرة هذا البيت فقط
والزنا محظور مثل مخاتل النفس وهواها
كلهم كم يوم واصبر لاتبيّت لك خطية

لا اعلم هل الزنا محظورفقط في تلك الايام ؟؟؟ ام ان الصوره الشعريه لم تتضح لي في البيت


وملاحظة الشاعر قال والنهايه وهو لازال يسرد العديد من الابيات
والنهاية يخزي الله المسايير وطغاها
نستقيم ونصلح أحكام ٍ ربت مثل السجية

كان من المفترض أن يكون هذا اخر بيت للشاعر في القصيده



تقبل مروري أخي الكريم ولا تاخذ النقد ماخذ اخر


تحياتي لك

أولا ً لست بشاعر

ثانيا ً حياك الله وبياك ياراعي المداخلات المفيدة

الزنا محظور طول الأيام وهذا مما لاشك فيه

ولكن سوف يكون جزاء الضعف لمن يستغله في مناسك الحج

ولذا جرى ذكره

أما والنهاية لأن الأبيات سبق وأن نشرت ولم يحصل استجابة من الجهات المعنية

لذلك قلت والنهاية أي إذا لم يتم إتخاذ الإجراء المناسب سيكون الجزاء تكملة البيت

يخزي الله المسايير وطغاها


أخي حمادي المطرفي أشكر لك ملاحظاتك الذهبية ودمت ناقدا ً في سماء الشعر والأدب

القصيدة في معناها ممتازة جداً
إلا أن بالقصيدة بعض الأبيات المسكورة مثل قوله :
(فايق أوصاف الجمال وقلت أشبه عسلية )

وقوله :
(كل وقت نضاعف أمجاد وندافع عن حماها )

وقوله :
(بين مزدلفة وعرفات عسكر داخلية )

وغيرها عدة أبيات أخرى بها كسور


كما أن هناك معاني لم تتضح منها ماذكره الأخ حمادي المطرفي
وكذلك في قوله :
(حد جلد ٍ بالثمانين لمن يشك بزناها
)
هذا البيت مكسور وأيضاً المعنى هنا خاطئ لأن حد ثمانين جلدة لمن يثبت إرتكابها أوإرتكابه للزنا وليس لمن يشك مجرد شك أنه زنا

الحقيقة القصيدة بها العديد من الملاحظات
والكسور رغم جمال موضوعها الذي تطرق له شاعرها

لانقول إلا صح لسانك وعلا شانك
واسمح لي بنقل القصيدة للقسم المناسب

أشكرك أخي ابو عبدالعزيز على صدرك الرحب

تعقيبي هذا بناء على ردك

حقيقه اذا كان الامر منتهي الحكم فيه مثل الزنا وغيره فلا يجب على الشاعر ذكره ويقول
والزنا محظور مثل مخاتل النفس وهواها
كلهم كم يوم واصبر لاتبيّت لك خطية

كانه يتساهل في بعد ايام الحج كلهم كم يوم ؟؟؟ هنا فقط للتنويه للشاعر للتنبه في القصائد القادمه

اما بالنسبه للابيات المكسوره فانا قمت بنقد قصيده سابقه للشاعر ولم يتحمل نقدي لذا فضلت ان ابتعد عن نقد الابيات المكسوره

(يقول اولا لست بشاعر )

هل انت لست بشاعر ام تقصد انني لست بشاعر



تحياتي لك مره اخرى

أخي أبو حمدان ليس لك أي حق بنقل الأبيات من محلها الصحيح

أما الأبيات فأنا أنطقها مع اللحن اللذي بنيت عليه دون أي كسر أبدا

أرجو إعادة الأبيات وعدم مواراتها عن الأنظار لأهداف فالمصلحة العامة تبدى يالدعدي النبيل

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد العزيز

	أخي أبو حمدان ليس لك أي حق بنقل الأبيات من محلها الصحيح أما الأبيات فأنا أنطقها مع اللحن اللذي بنيت عليه دون أي كسر أبدا أرجو إعادة الأبيات وعدم مواراتها عن الأنظار لأهداف فالمصلحة العامة تبدى يالدعدي النبيل

أولا : أنا لي كل الحق في نقل أي قصيدة لاتتلائم مع قسم الشعر الشعبي
وهذا من صميم تخصصي في المنتدى
لأن أي قصيدة لاتنطبق عليها شروط وأحكام قسم الشعر الشعبي لابد أن تنقل للقسم المناسب
لها ومن هذه الشروط الإلتزام بالوزن والقافية
ونظراً لأن قصيدتك هذه بها خلل في كثير من أبياتها من حيث الوزن فقد تم نقلها من قسم الشعر الشعبي إلى قسم المحاولات الشعرية .

ثانياً : أنا ياأخي الفاضل لم أحجب قصيدتك عن الأنظار فيجب أن تفرق بين الحجب والنقل
فلو كانت محجوبة لما أستطعت إيجادها والرد على مشاركات الأعضاء فيها .
أنا فقط نقلتها من قسم الشعر الشعبي إلى قسم المحاولات الشعرية

وأماالمصلحة العامة فهي تكمن في نقل القصيدة إلى مكانها الصحيح
لأن قسم الشعر الشعبي خاص بالقصائد المكتملة الشروط حسب شروط وقوانين القسم المثبته
في أعلى صفحة القسم وبإمكانك الإطلاع عليها .

ثم ياأخي الفاضل أحياناً اللحن الذي تبني عليه القصيدة تقوم بتطويعه وعسفه من أجل أن يركب على أبياتك وبالتالي لاتلاحظ أن البيت مكسور فيجب الإنتباه لذلك .

ثالثاً : أشكر لك سعة صدرك وثق تماماً بأن أكبر الشعراء تلقوا النقد بصدر رحب ولولا ذلك لما أصبحوا شعراء كبار ومن لايتقبل النقد فلن يصبح شاعراً أبداً حتى لو أوهم نفسه بذلك
وتقبل تحياتي واحترامي ...