اقدم لكم هذه المشاركه وهي عباره عن قصيده من الشاعر(عابد بن حامد السالمي الهذلي)
ويهديها الي عبدالله مضيف البشيتي الطلحي ويقول فيها السالمي
بديت والهاجس على البال موجود * وانهل مثل الغيث لأهـل وبلـــه
وبل غزيراسقا الشجرواثمر العود * وحكمت طاروقي بنقضه وفتله
سـر يارسيلي وابذل عزوم وجهود * وانصا لعبدالله البشيتي وقلــه
ســـلام مني عــد ماهــبت النــــود * مقدار والمقدار يعرف محلـــه
سلام يارجل(ن)به الجود موجــود * والعز سلمه والوفاء عادة له
صاحب وله في قمة المجد مقصود * يمشي على شيمه ومذهب ومله
عضــيد جنبي ســـيف بتار محدود * لاجاله المضهود ياقف من اجله
اطبوع ذخر العود من مذهب العود * نسل العوارف كل صعب يحلــه
مضيف له تاريخ واضح ومشهود * يوم(ن) كل انسان يعرف بفعلـه
راعي الكرم والمعرفه كاسب الزود * مرحوم أبو عقب ولد حر مثلـه
ماهو كما اللي يجمع البيض والسود * وانا اشهد انه حـر ماغير اصلـه
ابومضـيـف اللي جـــلا كـل منــقـود * والضيف له ترحيب وافي ودلـه
وذبح السمان وفزعه لكل مضهود * في بيت عامر ماحصل فيه خله
ماضي وحاضر بيت معمور بالجود * كم ضيف كرم به وضلل في ضله
يوم ان بيت البخل لاشك مهـــدود * يهدم على راعيه من زود بخلـه
لاكن ياعبدالله ترى الزرع محصود * اللي فعل طــــيب يلاقيه قـــبلـه
والضايعه مابــيـن ناشد ومنشـود * باسبابها الطرقي فقد درب رجله
اقولها وارسم لـها حــد محــدود * وانا من أهل العز والعز لأهله
ربعي بني سالم لها افعال وشهود * واهل المذاهب يوم كل(ن) بدله
ويوم الغزو مابين طارد ومطرود * شب(ن) وشايب مارضوا بالمذله
وهذيل ربعي كلها نمور وأسود * حماية الميقاف عن كــل هزلـــه
واختـم بذكرك ياألهي يامعــبود * وعلى النبي يارب سلم وصلـــه
عدالخيال اللي به بروق ورعود * واذا زهــم رعـاد ينهل وبلـــه
والله القصيدة جميلة لكن لا اعلم لماذا اخلف الشاعر قوافيها....وبّله وفتله.....ليست مثل قِله،، ومحله..وعادةٍ له.....تختلف اختلاف كلي،،،،ربما أشكل عليه الام والهاء في اخر الكلمة،،، لكن النطق يوضح الخلل.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ عماد الهذلي شكرا على مرورك
وأما الأسباب التي ذكرتها
الأول عن القافيه والقافيه ليست مختلفه مع احترامي لوجهة نضرك
لأنها مرت بشعار محسوبين في الساحة ومن شاعر محسوب أيضا
والثاني لك ماشئت يامشرفنا
آخر تعديل عبدالله مضيف الطلحي يوم 12-17-2009 في 07:46 PM.
شكرا لك أخي عبدالله على سعة صدرك ، وتقبلك لوجهة النظر بكل سعة بال.............أنت وجميع أعضاء المنتدى على راسي من فوق.
قضية أختلاف القوافي وجوزها من عدمها! أنا أقف هنا ... وياليت كل شاعر يمر يعطينا وجهة نظرة، الأمر لايتعدى إني بصراحة وصلني كلام كثير بجواز هذا الأختلاف، ويرى القوافي تعتمد على الرسم (رسم القافية) أكثر من نطقها.
ونريد أخذ أنطباع،،، كل شاعر ، لنتعلم جميعا، وأولكم أنا، لني أول مرة يمر علي هالشكل....
أما بالنسبة للنقل ، فكما اسلفت النقل ،، لكل منقول،، وهذا لايقلل بأي حال من الأحوال من القصيدة أو من قائلها، كل مافي الأمر أن للمنقول مجلس خاص، وللشعار المشاركين في المنتدى مجلس خاص,,فقط. ونريد الترتيب لا أكثر.
مرة أخرى صح لسانك قائل القصيدة، ونعم به وبك أخي عبدالله.