هذيل وماأدراك ماهذيل !!

هذيل وماأدراك ماهذيل !! قبيله ألف فيها أئمة التفسير - والحديث - واللغه - والنحو - والأدب - والتاريخ - ... الكتب الجليلة .

فماذا عساي أن أقول وقد تسابق هؤلاء الأئمه إلى الكتابة عن شعرها - وشعرائها - وتاريخها - وبلادها - وجبالها - ووهادها

انها قبيله بلغت من رفعة الشأن وعلو المكانة الشئ الكثير..

قصيده للدكتور عائض القرني في مدح هذيل ..

باسم رب الناس نبدا على نهج الدلــــــــيل=ننظم الابيات والسحر في قيفانها
نتبع المعصوم خير الملا الهادي الجليــــل=قرب المنبر وقال اهج يا حسانها
ما حلى الفنجان هيله يناغي الزنجبـــــــيل=في مقلط جلسة ٍ غايب ٍ شيطانها
الكسائي ماوزن شعرنا هو والخلـــيـــــــل=القصايد عندنا ياعرب ميزانها
يا هذيل المجد فخر العروبة يا هذيــــــــل=للمكارم سوقها والعلا فرسانها
ابن مسعود العلم بدركم في كل ليـــــــــل=والقبايل شرفت هامها تيجانها
هرجكم يا ربعنا خير من بنٍ وهيــــــــــل=يا هذيل الشعر لو مااستوى ميدانها
يا هذيل العبقرية مع الراي الجزيـــــــــــل=يشهدون الناس عدنانها وقحطانها
الفصاحة عندكم كنها دجلة ونيـــــــــــــل=غمركم قاد السفينة وهو ربانها
تلطمون الخصم يوم الفجيعة بالصقيـــــل=الجماجم في لقاكم تعاف ابدانها
في الكتب تاريخكم قدحوى الذكر الجميل=يا هذيل انتم لشعر العب ديوانها
كل سامع شعركم في الهوى يصبح قتيل=كلموا مجنون ليلى يداوي جنانها
تطربون الصخر من فنكم حتى يسيـــــل=والعيون الساهرة تشتكي لجفانها
كب شعر الفرس والروم واهل الدردنيل=واترك التقليد لو كان من يابانها
الصناعة سر والسحر في الفن الأصيـل=نفحة الند القوي فاح من عيدانها
باسم بلقرن العناصي وانا قصري طويل=وان جهلتم بيتنا فانشدوا عربانها
ما بديرتنا ذليلٍ ولا يربى بخـــيـــــــــــل=هم رجال الأزد تلقى الخطر باكفانها
والفخر بالدين ماهو ببيت ولا قبيــــــــل=والخلايق عند رب الورى ميزانها
بولهب في النار وبلال يسقى سلسبيــــل=قرت الحكمة وكل ٍ عرف حدانها
يا هذيل المرجلة جيتكم عابر سبيـــــــل=اتحفونها شربة الحب من نعمانها
في بلدكم يحرم الصيد في الشهرالفضيل=كعبة قد قصدناها وحن ضيفانها
والصلاة على الذي قد ولد في عام فيــل=أشرق العالم على دعوته واكوانها
الشفاعة له مع الحوض في اليوم الثقيل=الصحف للخلق بشمالها وايمانها

* أن القران الكريم نزل بلغتها . فلا تكاد تجد سورة او ايه لا يستعين المفسرون من الصحابه والتابعين على تفسيرها بلغة هـــذيــل.

* أن عثمان رضي الله عنه لما أراد جمع الناس على مصحف واحد كان الكاتب من ثقيف والمملي من هـــذيــل .

* أنها القبيله الوحيدة التي حفظت أشعارها - فأصبحت مرجعا في :

تاريخ العرب - ومواضعهم - وأحوالهم الدينية - والاجتماعيه - والثقافيه - والاقتصاديه.

* أنها القبيلة التي إذا استعصى على احد من الصحابة في مقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه الملهم بالوحي - وابن عباس ترجمان القران - قالوا:

هل هاهنا أحد من هــذيـــل ... ثم يأخذون بكلامه.

* أنها أشعر العرب حيا - وأن أشعر شعرائها ( أبو ذؤيب الهــذلـــي).* أن منها : سادس ستة في الأسلام - وأول من جهر بالقران الكريم في المسجد الحرام -

ومن وطىء بقدميه صدر فرعون هذه الأمة واجتز رأسه - وصاحب سواك النبي صلى الله عليه وسلم - ونعله - والملازم له حتى ظن الناس أنه من أهله هو وأمه

(ام عبد) .. وهو الذي قال عنه عليه الصلاة والسلام : من أراد أن يقرأ القران طريا كما أنزل فليقرأ بقراءه ام عبد.. وعنه أخذت الأمه القران - والعلم -

وحديث النبي صلى الله عليه وسلم

* أن منها الصحابة - والتابعون - والقاده الشجعان - والمجاهدون - والمفسرون -والمحدثون - والمؤرخون - واللغويون - والقضاه - والفقهاء

و..غيرهم في شتى العلوم والفنون.

* أن منها أحد فقهاء المدينة المنورة السبعة

* انها كادت تسيطر على جميع مرتفعات الحجاز . فلا تكاد تقف على جبل أو مرتفع من المرتفعات . حتى تقرأ عنه : من بلاد هــذيــل .. من جبال هـــذيــل .. من مواطن هـــذيـــل .

* أنها القبيلة الشهيرة الوحيدة التي اختصت دون سائر القبائل بالحفاظ على نسبها صافيا خالصا نقيا من شوائب القبائل - وتمسكت ببلادها ومواطنها فلم تفارقها في القديم والحديث.

* أنها القبيلة التي واجهت جيش أبرهة . فلما وجدت نفسها وحيدة في الميدان , بذلت مالها فدية ليتراجع عن هدم الكعبة , فلم يفعل فأهلكه الله

* أن منها ( المحرمين) الذين يحافظون على حرمات الله في الأشهر الحرم , ويمنعون من ارتكاب المحرمات في البلد الحرام.

* أنها افصح قبيلة , وأبناؤها أفصح العرب على الأطلاق.

* أن أبناءها لا يخلون إما أن يكونوا ( شعراء أو رمـــاة أو عدائين ).

* أن كلا من( إمام المذهب في الفقه الشافعي - وإمام اللغة والأدب الأصمعي ) , قد تعلما الفصاحة وتأدبها في ربوعها , فمكث فيها الإمام الشافعي أكثر من اثني عشر عاما , وحفظ شعر هـــذيـــل كله عن ظهر قلب.

* أن منها أخوال الرسول صلى الله عليه وسلم, وأخوال اجداده عليه الصلاة والسلام.

* أنها قبيلة الشعر والحرب , والمخاوف والويل , لم يتمكن من أهلها أحد لشدة مداومتهم للحروب , لذلك قالوا عنهم : (أكراد العرب) .

* أنها القبيلة الوحيدة التي ألف العلماء الأقدمون في :

لغاتها , وشعرها - ومواطنها , فقد كان لاحتفاظها بشعرها أثر كبير في أن تتضح صورتها , ومعالم مواطنها وخصالها وتقاليدها وتفاصيل حياتها

واخيرا وليس اخرا :

لم يتفق لقبيلة في القديم أو الحديث أن لاقت من الاهتمام من العلماء والباحثين والنسابين والمؤرخون والمفسرين والمحديثين ... وغيرهم مالاقته قبيلة

هـــذيـــل, بل تسابق أئمة النحو واللغه والأدب والتفسير إلى جمع أشعارها ودراسته وتحليله والاسشهاد به .. واعتباره ركيزه بل أساسا من ركائز

فهم الدين وخلود اللغه.

قبيلة بهذا الشموخ , وبهذا البذخ التاريخي ألا يحق لها أن تذكر ؟؟

نسب هذيل :

هذيل بن مدركه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن اسماعيل بن ابراهيم . وهذيل اخو قريش واقرب قبيله لقريش هذيل وتوازيها في الفصاحه

والبيان مع احتفاظ قريش بأمتياز اللغه والفصاحه والنبوه

وتنقسم هذيل الى قسمين عظيمين هم:

سعد هذيل و لحيان هذيل

# ماقيل عن هذيل :

1- نزل القران بعدة لهجات فكانت لهجة هذيل أحدى تلك اللهجات.

2- قال عنهم الاصمعي / هذيل اكراد العرب ... لشدة مداومتهم للحروب

فكانوا الاكراد محاربين من الترك والفرس والروم والعرب .

3- قال عنهم أبن يونس/ لا يخلوا الهذلي من شاعر أو رامي أو عدّاء.

4- قال عنهم الاديب أبن جني والكثيرين من العلماء والأئمه / هذيل افصح العرب.

5- تربى معهم الامام الشافعي ليتعلم الفصاحه .

6- تربى معهم العالم الاصمعي أيضاً ليتعلم الفصاحه.

7- عند جمع الخليفه عثمان بن عفان رضي الله عنه للقرآن جعل المملئ من هذيل والكاتب من ثقيف وذلك لفصاحتهم .

8- كان منهم من أخوال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ابو المورق اللحياني الهذلي ,,

وابو قلابه الهذلي كان خال أميمه احد جدات النبي صلى الله عليه وسلم ,وكانوا اخوال هاشم احد اجداد النبي صلى الله عليه وسلم )

9- قال عنهم الدكتور شوقي ضيف / قبيلة هذيل قراصنة الصحراء .

10- قال عنهم احد المستشرقين الفرنسيين / هذيل قبيلة الشعر والحرب .

11- قال عنهم عالم نجد التاريخي أبن بسام / هذيل ذوو المخاوف والويل لم يتمكن منهم احد لشدة مداومتهم على الحروب فيما بينهم وبين قبايل الحجاز الاخرى .

12- قال عنهم سيل الربوع اللي هو انا واعوذ بالله من كلمة انا ونعم فيهم واحد واحد وليتني ارزق بأخوتهم

وهنااااااك الكثير عما قيل عن قبيلة هذيل ....

هذيل يتعب الكتاب كتابة امجادهم والمورخ عن تاريخهم والقاص عن قصصهم والشاعر عن شعرهم منهم الصحابة ومنهم رواة الحديث ويكفينا شرفا اننا يلتقي نسبنا بنبي هذه الامه محمد صلى الله عليه وسلم لا اقولها الا وانا فخورا جدا بانني هذلي دون( نقص في جميع القبائل ) تاريخنا موثوق من عصر الجاهلية الى يومنا الحاضر وووووووالخ
واشكرك ياسيل الربوع على هذة المقدمة عنا تاريخنا شكرا لك مره وثنتين وثلاث والخ
ويشرفنا بل ويزيدنا شرفا ان تكون معنا يالوجه السمح وانت تقول ياليتني ارزق بخوت واحد منهم
ونحن نقول لك حياك الله ونحن يزيدنا شرفا ان تكون بيننا في منتدانا منتدى هذيل المجد وعسكر البارود مرحبابك فالاول والاخير وياليتني اعرف من اي القبائل انت ؟

ابو محماس ابن عمي فيكالرجاء و ليس غريب عليك لانك قدوه وهذا يبدو من الفكره التي سارت في اول الركب ليس في اخره
ولك جزيل شكري وامتناني وان يوم غداً لناظره لقريب اخوك
على قول المثل كلنا عينين في راس

حبيبك سيل الربوع

ما عليك زود يا ولد العم

، ولا شك في أن قبيلة هذيل قبيلة حوت المجد كله ما استمسكت بالحق والتقوى

ثابتة على مبداها ثبوت الجبال ، ديارهم معروفه وقبائلهم ونسبها واضح وضوح الشمس في رابعة

النهار



قال الباحث الدكتور عبد الجواد الخطيب في كتابه [ هذيل في جاهليتها وإسلامها ]
والقبيلة التي أخترت أن تكون دراستها في طليعة هذه المحاولات هي "قبيلة هذيل " إحدى قبائل الحجاز وأقربها إلى قريش جوارا ونسبا وصهرا ، وكان لها دورها في صدر الإسلام صدا وإعراضا أو قبولا وتسليما ، وكان لبعض رجالها في الجاهلية شأن ، ورجالاتها في الإسلام لهم كبير خطر ، وكان لشعرها وشعرائها أثر كبير في اللغة والأدب ، فقد كان حظ الهذليين فيما يبدو من الشعر والشعراء أكثر من حظ غيرهم من العرب ، فلم يتح لقبيلة عربية ما أتيح لهم من ذلك ، وترجع أهمية هذا الشعر إلى أن مجموعة كبيرة انتهت إلينا من شعر قبيلة بأسرها ، وإلى أن هذه المجموعة هي المجموعة الوحيدة التي انحدرت إلينا من دوواين القبائل العربية ، ففيها إذا فرصة سانحة تمكن الباحث من دراسة هذه القبيلة دراسة قد لا تتيسر له إزاء قبيلة أخرى لم يصلنا من تراثها الأدبي ما وصلنا من تراث هذيل . أ.هـ

قال الباحث الدكتور عبد الجواد الخطيب في كتابه [ هذيل في جاهليتها وإسلامها ]
والقبيلة التي أخترت أن تكون دراستها في طليعة هذه المحاولات هي "قبيلة هذيل " إحدى قبائل الحجاز وأقربها إلى قريش جوارا ونسبا وصهرا ، وكان لها دورها في صدر الإسلام صدا وإعراضا أو قبولا وتسليما ، وكان لبعض رجالها في الجاهلية شأن ، ورجالاتها في الإسلام لهم كبير خطر ، وكان لشعرها وشعرائها أثر كبير في اللغة والأدب ، فقد كان حظ الهذليين فيما يبدو من الشعر والشعراء أكثر من حظ غيرهم من العرب ، فلم يتح لقبيلة عربية ما أتيح لهم من ذلك ، وترجع أهمية هذا الشعر إلى أن مجموعة كبيرة انتهت إلينا من شعر قبيلة بأسرها ، وإلى أن هذه المجموعة هي المجموعة الوحيدة التي انحدرت إلينا من دوواين القبائل العربية ، ففيها إذا فرصة سانحة تمكن الباحث من دراسة هذه القبيلة دراسة قد لا تتيسر له إزاء قبيلة أخرى لم يصلنا من تراثها الأدبي ما وصلنا من تراث هذيل . أ.هـ

*****************
بيض الله وجهك سلطان السويهري
على نقل هذه السطور العظيمة
وشكرا لصاحب الموضوع

كل ماذكر كتب ونقل وحفظ بالمشافهه وكان يقال عن هذه القبيله قبيلة الف شاعر
وهذا يدل على البلاغه التي فيهم ويقال ان عبدالله ابن عباس كان ماشي ذات يوم ووجد غلام هذلي
مع غنمه وهمه يجمع في التراب ويقول لامناص فسأله ابن عباس وقال انها هذه النمله لن تفر
فعرف ابن عباس تفسير الايه
بمعناها من الغلام الهذلي ولاهي غرابه على قوم البارود والعلم المفهوم بين كل القبايل
بطاله والناله رجال واي رجال فكلما تجدمجلس لهذيل تجد فيه التقدير والاحترام والبلاغه الشعريه
وان شعارهم كثير وكثير وانا اعرف منهم على سبيل المثال خالد مغبش ابراهيم الجابري مهدي الكعبي
قبل المسعودي سلطان المسعودي عمر الخالدي محمدالمسعودي فارس الصحراء
عبيدالله القارحي حامد القارحي شماس الخالدي رايدالحتيرشي فهدمقبول الطلحي مقبول الطلحي
عطا الله الهذاي عبدالعزيز الزيادي عبدالله المطرفي هؤلا الموجودين نعرفهم
غير اللي مانعرفهم والعلم الذي لاينسى وينسب اليه قوة المحاوره في الفتل والنقظ والتوريه
وقوة البيت بلاغيا المرحوم بأذن الله عبدالله المسعودي

قال الشاعر عبدالله المسعودي /
حسبي على اللي ضيوف الخير يكويها // كله على شان يبغى شربة المويه من الساقي
رد عليه الشاعر
اصبر على كية ربي عطاكاها /// حساب دنيا وحق الاخره باقي

اننا من قوم ولابه نهار المواقف قوم حرابه ونفهم وندرك الاجابه لحنا من قريش ولا من شبابه
رجال ولكتابت الوحي كتابه معروف الشيخ من حذرة جنابه يشر عليه دايم بسبابه
ناقف مواقيف لها روحه وجيه نهار الحرب شيل البندقيه في العصور الماضيه والعصورالسعوديه
لانسكن الوهط ولا الحويه مسكاننا من الطايف جنوبيه وهذيل يحدوننا في الجبال العتيه جيران
ولامثلهم سوييه اهل الوفاء واهل العنيه جتكم عبر الارسال مهديه

حبيبكم سيل الربوع راعي الميزات والطبوع

قلتها و أكررها

لو لم يكن لي فخر سوى أن هذيل عمي و أن بنيه هم بني عمي لكفاني هذا فخرا بين العرب

والله ونعم قبيله عريقه ولها تاريخها

تسلم يمينك لاعدمنااك اخووي سيل الربوووع
ماهي غريبه على الشيخ عائض القرني

ياليت الناس تسمع بدون حسد ولامطمع هذيل هذيل

سرايت اليل ياويلكم ويل

ياللي تعادون هذيل اهل البارود وركابت الخيل

ورثوها جيل بعد جيل

واسترحموووو الله يرحمنا الله يسقي الغيث