الغيرة الليبرالية المفاجئة !!!

ليس حباً في الحرم .. ولكن بغضاً في الأحمد !


بقلم: إبراهيم السكران

قهقهت حد الثمالة وأنا أرى هذه الغيرة الليبرالية المفاجئة على ذرات الحرم الشريف!



في رواياتهم يستهترون بالذات الإلهية ويجعلون الله والشيطان وجهان لعملة واحدة، ويصفون النبي بالتوحش، ويصفون أبابكر بأنه أول تكفيري في الإسلام.. ثم فجأة وبلامقدمات هبت عليهم رياح التقوى والورع إزاء عبارة يقولون إن فيها إهانة للمقدس! يا ألله! انظر من يتكلم عن المقدس!



جاء الأحمد وقال (يهدم المسجد، ويعاد بناؤه)

فأخذو الجزء الأول، وتركو الجزء الثاني!



لم؟ لأن الأمر كله لاصلة له بالمسجد الحرام أصلاً، وإنما القضية بحث عن فريسة جديدة من الدعاة! فهذا ديدنهم منذ اللحيدان وفتوى معاقبة ملاك الفضائيات، الشثري وفتوى اختلاط كاوست، المنجد وفتوى الجمارك، البراك وفتوى الاختلاط القطعي .. ثم الآن جاء دور الأحمد وفتوى توسعة المسجد! والله أعلم من تكون الضحية القادمة في مسلسل إرهاب المفتين..



منذ أيام الملك سعود والدولة بشكل دوري تهدم من أجزاء المسجد الحرام وبقية المشاعر، ثم تعيد بناءها بطريقة أخرى .. فلماذا لم يقولوا للدولة: لماذا تهدمون وتوسعون؟!



بل قبل فترة .. أسقطت بعض المنارات نفسها في وقت توسعة المسعى, بل وهدم جدار المسعى من أجل توسعته، فماذا صنع الليبراليون؟ تهجموا على العلماء الذين أفتوا بمنع التوسعة الأفقية للمسعى! وقالوا أنهم ضد التطور ويتمسكون بالماضي! وحين جاء الأحمد وأفتى بزيادة التوسعة قالوا إنه ضد عمل السلف منذ قرون! يا ألله .. تلونات تفجِّر الصداع!



أحد رؤوس الليبراليين في جريدة الجزيرة يقول "إن هذه الفتوى تتضمن الإساء لعلماء السلف بأنهم عجزوا عن حل هذه المشكلة منذ خمسة عشر قرناً" تصدق وأنا أقرأها قلت في نفسي أجزم أنه يعرف أن القراء عارفين أنه "كاذب" .. آخر من يتكلم عن تعظيم السلف هذا الكاتب الذي كل مقالاته أصلاً في لمز الالتزام بفقه السلف! يعني الحين تذكرت السلف؟!



يقولون: الأحمد لم يسبقه أحد بانتقاد "مشكلة احتكاك النساء بالرجال وتراصهم في الطواف"

وهذه من أبرد الطرف! ففي صحيح البخاري أنه في عصر كبار التابعين كان الأمير ابراهيم بن هشام المخزومي (وهو أمير مكة زمن الخليفة هشام بن عبد الملك بن مروان) قام هذا الأمير بمنع النساء مع الرجال في الطواف في زمن واحد، وخالفه عطاء بن أبي رباح ورأى أن يطوفون في زمن واحد بدون اختلاط (صحيح البخاري 1618).



وفي تاريخ مكة للمؤرخ الشهير أبو عبد الله محمد بن إسحاق الفاكهي (ت 272هـ) باب مستقل اسمه (ذكر أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف) وساق فيه الفاكهي معلومات تاريخية ثمينة ومنها قوله:

(ذكر أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف: ويقال عن سفيان بن عيينة "أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف خالد بن عبد الله القسري". وقال عطاء "بلغني أن النبي أمر أم سلمة رضي الله عنها أن تطوف راكبة في خدرها من وراء المصلين". وقال النخعي "نهى عمر رضي الله عنه أن يطوف الرجال مع النساء، قال: فرأى رجلا معهن فضربه بالدرة") [أخبار مكة للفاكهي، 1/251]





وكانت عائشة -رضي الله عنها- تنهى النساء عن مزاحمة الرجال في الطواف، ومن ذلك مارواه الشافعي بسنده عن عائشة أنه دخلت عليها مولاة لها فقالت لها: يا أم المؤمنين طفت بالبيت سبعاً واستلمت الركن مرتين أو ثلاثاً. فقالت لها عائشة: (لا آجرك الله خيراً، لا آجرك الله خيرا، تدافعين الرجال؟!) [الأم، للشافعي].



ولازال فقهاء المذاهب الأربعة ينتقدون احتكاك النساء بالرجال وتراصهم في الطواف، وإنما يجيزون الأمر إذا كان الطواف خفيفاً ليس فيه تلاحم بين الجنسين.



فمن انتقادات المالكية: (فرع: نقل في المسائل الملقوطة عن والده أنه يكره الطواف مع الاختلاط بالنساء) [مواهب الجليل، للحطاب، 4/154 ]



ومن انتقادات الشافعية: (وفي منسك ابن جماعة الكبير: ومن أكبر المنكرات ما يفعله جهلة العوام في الطواف من مزاحمة الرجال بأزواجهم) [فتاوى الهيتمي].



وأما من المعاصرين فيقول الإمام ابن باز في شرحه لأحكام الحج: (فلا يجوز للنساء مزاحمة الرجال، بل يطفن من ورائهم) [التحقيق والإيضاح، لابن باز]



وليس المقام مقام استقصاء، وإنما المراد التمثيل، واسأل أي عامي في مجتمعنا عن هذه المسألة، وسيقول لك: (والله حنّا دايم نسمع المشايخ في "نور على الدرب" ينصحون الحريم أنهن مايزاحمن الرجاجيل في الطواف) .



فبالله عليكم أي شئ جديدٍ أتى به الأحمد؟!



هم يزعمون أنهم أنصار المرأة، حسناً .. أليس من حق المرأة أن تتمتع بطواف هادئ مريح تدعوا الله فيه كما تحب، بالله عليكم هل تخشع المرأة في طوافها وهي مشغولة بكدمة من هنا، ودفعة من هنا، وخشب.. خشب.. خشب.. !



وكان الإمام ابن عثيمين رحمه الله- يتألم من ذلك ويقول في شرحه على كتاب الحج من صحيح البخاري:

(وعلى المرأة أيضاً أن تنتبه لأولئك الفجار الذين يتصيدون النساء في المطاف -والعياذ بالله-وتجد الرجل يلتصق بها من أول الطواف إلى آخر الطواف -نسأل الله العافية- وكم ضُبط من قضية ؟)



وشرح الشيخ ابن عثيمين رحمهالله صورة مؤلمة أخرى فقال:

(في عصرنا الحاضر النساء يختلطن اختلاطاً مشيناً مع الرجال في الطواف والسعي والرمي، ويلحقهن من المشقة ما يلحقهن، حتى إن المرأة لتنفلت عليها عباءتها وتبقى بالثياب فقط ، وحتى إن بعض النساء إذا رأى هذا الزحام الشديد يُغمى عليهن قبل أن يدخلن الزحام)



بالله عليكم هل تسركم هذه الحالات المشينة المحرجة للمرأة؟!



بالله عليكم ألم تفكروا في مصلحة عجوز دهستها أقدام الرجال! وكانت تتمنى مطافاً خاص لهن؟!



بالله عليكم ألم تفكروا في فتاة منقّبة تتمنى أن تكشف وجهها في الحرم حتى تقرأ القرآن براحة لكنها لاتستطيع وحولها الرجال، فكيف لو وفرنا لها في الحرم أدواراً خاصة؟



بلد يسبح فوق بحر من النفط يعجز أن يوفر للنساء والعجائز، وذوي الاحتياجات الخاصة؛ أدواراً خاصة تليق باحتياجاتهم توفر لهم وسائل الراحة في عبادتهم!



في هذا الهياج الصحفي تحالف الفريقان كالعادة، فريق الليبراليين المنافقين (وجه نفاقهم أنهم يعلنون في مقالاتهم العلنية الالتزام بضوابط الشريعة، وفي مجالسهم الخاصة ينفون ذلك) و"مدرسة المذبذبين" الذين قال الله عنهم (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ) [النساء:143].



وثمة لون آخر من الناس يحلو له في مثل هذه الأحداث أن يقول: لماذا الاصطفاف؟! ولماذا تكتبون بنظام الفزعة؟! ولماذا نعمل بمنطق هل أنت مع هذا أم مع هذا؟! الخ هذه الشعارات.



وهذا يذم الإسلاميين بما هو من ممادحهم أصلاً، فالاصطفاف مع الدعاة والمصلحين والدفاع عنهم ضد مظالم الصحافة الليبرالية هذا مطلب شرعي أصلاً، وهذا هو مقتضى الولاء القرآني، فقد مدح الله المؤمنين بنصرة بعضهم لبعض، وبولاء بعضهم لبعض، كما قال تعالى (وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) [الأنفال:72]

وقال تعالى (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) [التوبة:71]



فالله يأمرنا أن نوالي المؤمنين بعامة، ونوالي المصلحين ولاء خاصاً، فولاية المصلحين من العلماء والدعاة فيها قدر زائد على ولاية عامة المؤمنين.



المراد أن الله يأمرنا أن ننصر المصحلين ونصطف معهم، وهذا يقول لم الاصطفاف؟! فأي دعوة لخذلان الدعاة أكثر من هذه الدعوة؟!



وأطرف من ذلك قوله "لماذا تكتبون بنظام الفزعة؟!" .. ياسبحان الله .. كانت "الفزعة" من شيم الرجال التي يتمدح بها المؤمنون وأهل الإسلام، وصارت اليوم مذمة! بل ياليت فينا فزعة ونخوة حقيقية لأهل العلم والدعوة، لكانت الأمور بخير، بل إن جوهر المشكلة هي ذبول الفزعة والمروءة فينا! .. ياسقى الله أياماً كنا نتباكى فيها على نخوة المعتصم.. وصرنا اليوم نضحك عليها!



وثمة بعض الأخيار يقول "نحن لانخالف الشيخ الأحمد في وجوب إيجاد حلول لمشكلة دهس النساء في المطاف، لكن كان عليه أن ينتقي العبارات" .. والحقيقة أن من تأمل عبارات الضحايا السابقين (اللحيدان، الشثري، المنجد، البراك، الخ) لعلم أن الموضوع لاصلة له بالعبارات من قريب ولامن بعيد، القضية تنسيق مشترك لتشويه العلماء والدعاة بطريقة واحد ورا الثاني..



على أية حال .. لم أكن أنوي والله أن أكتب حرفاً في هذه القضية، لكن حين رأيتهم تكالبوا على الشيخ الأحمد، شعرت بقلة الوفاء وانعدام المروءة بأن نصمت وأضراس المنافقين تفترس أخانا! فاللهم اجعلني جندياً خلف كل محتسب في سبيلك.

شكرن اخي على الموضوع ارائع

والمتلبرلين واضحه افعالهم ومقاصدهم

وكلام الشيخ يوسف الاحمد صحيح ميه بالميه

ولاكن هؤلاء لن يهدؤو حتى يكون هنالك رادع لهم <<يحلم هع هع

مشكوور على النقل الهادف والواعي
بارك الله فيك

وجزاك الله الف خير



تحياتي
ابوسندالهذلي

لم يكن في بالي أن أخوض في موضوع يكون فيه الحديث عن الدين و الليبرالية لإقتناعي التام بأن مجرد المقارنة بين أتباع الدين في عصرنا الحاضر وأتباع الليبرالية إنما هي مقارنة ظالمة يخوض فيها طرفان على نقيض تام في الفكر الأيدلوجي والمنهج وكلا منهما لديه من الأخطاء ما تجعل أن نضع عدة علامات إستفهام وإن كان العامة تقف وتتشبث بحكم الفطرة والتربية التي نشأت عليها بالدين وأتباعه ولكن لا يعني هذا إستمرار التبعية في عصر المعلومة وعصر تتبع كل فريق لعورات الآخر.
ما يهمني في هذا الجانب هو جانب أتباع الدين فهذا الجانب بمجرد أن ينتقد يتحول الأمر من إنتقاد شخصي إلى إنتقاد ولمز في العقيدة وما أن يقول ذلك الجانب الليبرالي شيئا فإنه يتحول الأمر إلى تحويل الأمر إلى الرغبة لديهم في الفجور والخنا. هذا جانب أتباع الدين.
أما جانب الليبراليين فالأمر بقي على تصيد وتحوير الفتاوى وقص الكلام من منتصفه والرغبة في تمييع الهوية الدينية لهذا البلد وأهله ومرة بحجة الإنتصار للمرأة ومرة بحجة النهوض بالأمة في سباق العلم والتطور وعلى هذا لا بد من تطبيق أجندة خاصة تجعل الدين وأتباعه خارجة عن الوسيلة والغاية لتحقيق هذا التقدم.
وبهذا وقفنا ننظر للقذائف والحمم من التهم تنصب من هذا الطرف إلى ذلك وكل يدعي وصل ليلى.
للأسف يا إخواني الأفاضل أن المجتمع يتجه نحو الليبرالية وإن كان بخطى بطيئة إن لم نقف مع أنفسنا وقفة صادقة من إنتقاد الذات فالعامة من الناس يعلموا تمام العلم أن الدين أصبح لدى فئة ليست بالبسيطة تهيمن عليه بعنصرية المنطقة وتم تجاهل الكثير من علماء المناطق الأخرى ومنها الحجاز وقس على ذلك القضاء وتصرفات القضاة مع عامة الشعب وقس على ذلك أأمة الحرم وقس على ذلك الوزراء ووكلاء الوزراء وغيرهم فضلا عن إستخدام البعض للدين كغطاء للنصب والإحتيال من أناس محسوبون عليه في نظر عامة الناس.
إذا لا نستغرب أن لم نقف وقفة صادقة كعلماء دين وعامة مع بعض لتنقية المجتمع مما يحل فيه من ظلم بإسم الدين لا نستغرب أن يتحول مجتمعنا تدريجيا إلى مجتمع ليبرالي كاره للتدين ومن ثم كاره للدين أعاذنا الله من ذلك.
نعم هناك مشروع ليبرالي رافضي لضرب القدوة لدى الناس وهم العلماء ليزعزعوا الثقة بهم ولكن هناك قصور واضح يساعد على ذلك.
فالحرب الليبرالية من أبناء جلدتنا جاءت لعدة أسباب لا بد من معرفتها وتمحيصها جيدا بدلا من نفي التهم ورد الهجوم بهجوم أقوى فيه من الحقيقة والظن الكثير وهذا في رأيي أسلوب عقيم غير فعال على المدى البعيد.

أعلم أن الأمر صعب ولكن لا بد من الوقوف بصدق مع النفس قبل فوات الأوان وحتى لا يفقد العامة ثقتهم في مشائخهم.

	ليس حباً في الحرم .. ولكن بغضاً في الأحمد ! بقلم: إبراهيم السكران قهقهت حد الثمالة وأنا أرى هذه الغيرة الليبرالية المفاجئة على ذرات الحرم الشريف!

حملة منظمه !!

	ما يهمني في هذا الجانب هو جانب أتباع الدين فهذا الجانب بمجرد أن ينتقد يتحول الأمر من إنتقاد شخصي إلى إنتقاد ولمز في العقيدة وما أن يقول ذلك الجانب الليبرالي شيئا فإنه يتحول الأمر إلى تحويل الأمر إلى الرغبة لديهم في الفجور والخنا. هذا جانب أتباع الدين.

نعم لا يرد على عالم في الدين الا عالم دين مثله والا انفتح الباب لكل من هب ودب يا ابا اسامه .. فكاتب مثل عبده كال ليس كفو ان ينتقد عالم دين ,,, الشيخ استند بحديثه لفتوى من كبار العالم قديمه .. ووالله صدق الاحمد .
الاختلاط في الحرم يوصل لدرجة التحرش وهذا شي ثابت وسمعت قصص كثيره من زملاء يعملون في شرطة الحرم
ووصلت لقضايا في محاكم ,,, طبعاً قضايا تحرش .. والقضايا كثيره جداً جداً . وبماكنك تسال اي شخص يعمل في شرطة الحرم .

	أما جانب الليبراليين فالأمر بقي على تصيد وتحوير الفتاوى وقص الكلام من منتصفه والرغبة في تمييع الهوية الدينية لهذا البلد وأهله ومرة بحجة الإنتصار للمرأة ومرة بحجة النهوض بالأمة في سباق العلم والتطور وعلى هذا لا بد من تطبيق أجندة خاصة تجعل الدين وأتباعه خارجة عن الوسيلة والغاية لتحقيق هذا التقدم.

حمير يا ابا اسامه

	وبهذا وقفنا ننظر للقذائف والحمم من التهم تنصب من هذا الطرف إلى ذلك وكل يدعي وصل ليلى. للأسف يا إخواني الأفاضل أن المجتمع يتجه نحو الليبرالية وإن كان بخطى بطيئة إن لم نقف مع أنفسنا وقفة صادقة من إنتقاد الذات فالعامة من الناس يعلموا تمام العلم أن الدين أصبح لدى فئة ليست بالبسيطة تهيمن عليه بعنصرية المنطقة وتم تجاهل الكثير من علماء المناطق الأخرى ومنها الحجاز

الشيخ المغامسي من الحجاز ومشائخ الحجاز كثير القرني مثلاً من الجنوب سعيد بن مسفر كذالك ... اذا تقصد صوفية الحجاز ؟

وقس على ذلك القضاء وتصرفات القضاة مع عامة الشعب وقس على ذلك أأمة الحرم وقس على ذلك الوزراء ووكلاء الوزراء وغيرهم فضلا عن إستخدام البعض للدين كغطاء للنصب والإحتيال من أناس محسوبون عليه في نظر عامة الناس.

القضاء لا اعلم ان كان القصمان مستحلينه

	إذا لا نستغرب أن لم نقف وقفة صادقة كعلماء دين وعامة مع بعض لتنقية المجتمع مما يحل فيه من ظلم بإسم الدين لا نستغرب أن يتحول مجتمعنا تدريجيا إلى مجتمع ليبرالي كاره للتدين ومن ثم كاره للدين أعاذنا الله من ذلك. نعم هناك مشروع ليبرالي رافضي لضرب القدوة لدى الناس وهم العلماء ليزعزعوا الثقة بهم ولكن هناك قصور واضح يساعد على ذلك. فالحرب الليبرالية من أبناء جلدتنا جاءت لعدة أسباب لا بد من معرفتها وتمحيصها جيدا بدلا من نفي التهم ورد الهجوم بهجوم أقوى فيه من الحقيقة والظن الكثير وهذا في رأيي أسلوب عقيم غير فعال على المدى البعيد. أعلم أن الأمر صعب ولكن لا بد من الوقوف بصدق مع النفس قبل فوات الأوان وحتى لا يفقد العامة ثقتهم في مشائخهم.

صدقت يا ابا اسامه , ممكن .

مجرد سؤال لكل ذي عقل لبيب

هل ماقاله الشيخ الأحمد يُعتبر فتوى أم مجرد رأي شخصي مبني على دراسة قام بها الشيخ

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـتى هذيل

	مجرد سؤال لكل ذي عقل لبيب هل ماقاله الشيخ الأحمد يُعتبر فتوى أم مجرد رأي شخصي مبني على دراسة قام بها الشيخ

هلا ابو شموخ .. لا فتوى ولا رأي شخصي ,,, اقتراح ..

على العموم اسمع وش يقول

http://www.youtube.com/watch?v=zx3Gn...layer_embedded

بني حمير يسمونه ابرهة العصر !!! هذا مو تكفير ؟

أبو سند الهذلي ألف شكر على المرور

شكرا على المرور

وأتحفظ على ما اقتبسته من ردك :

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أسامه

	فالعامة من الناس يعلموا تمام العلم أن الدين أصبح لدى فئة ليست بالبسيطة تهيمن عليه بعنصرية المنطقة وتم تجاهل الكثير من علماء المناطق الأخرى ومنها الحجاز وقس على ذلك القضاء وتصرفات القضاة مع عامة الشعب وقس على ذلك أأمة الحرم وقس على ذلك الوزراء ووكلاء الوزراء وغيرهم فضلا عن إستخدام البعض للدين كغطاء للنصب والإحتيال من أناس محسوبون عليه في نظر عامة الناس.

فهذا الكلام وصعب الاثبات بل الكثير منه خلاف الواقع فالوزراء ووكلاء الوزارات من الحجاز نسبتهم كبيرة جدا بل يعمل في وزاراتهم أمراء أيضا وأئمة الحرم من الكثير من المناطق رغم عدم قناعتي بنظرتك المناطقية خاصة في السنوات الأخيرة.
أما أن العامة يعلمون تمام العلم ... أنا لك ذلك الحكم الشامل وما هي أدوات الاستطلاع التي حصلت بها على هذا التعميم.
أما استخدام الدين للنصب فنقول البعض وفي كل قوم الصالح والطالح ولكل منهم مصيدته الخاصة به.
تقبل تحياتي الطيبة

الشايب مشكور على المرور والفوائد الطيبة

فتى هذيل شرفني مرورك