كليب في الناقه !؟

كليب في الناقه : مثل شهير كلاً يعرفه!

واللي يظهر لي أن هذا المثل لم يقال عبث مستوحى من حروب طاحنه بين القبائل في الجاهلية وكثيراً ما يحدث ذالك في حصر القتلى سواءً من أفراد القبيله، أو ما يملكونه من دأبه ، إنما اللي أرغب في معرفته تفاصيل هذا المثل وقصته0

متى ؟

وكيف؟

وأين ؟

في إنتظار مشاركاتكم ، لكم مني أطيب التحايا،،

أخوكم/ أبو خلود

فعلاً سؤال سننتظر الأجابة عليه ممن يملك الأجابة

سلمت اناملك اخي الكريم صالح الكعبي

خالص التحية

أخي صالح الكعبي

الظاهر المثل قيل على ضوء قصة كليب بن وائل التغلبي أخذ في ناقة البسوس

وهذه القصه من النت وإن شاء الله ازودك بكتاب لدي

7
7
7
7



حرب بكر وتغلب

حرب البسوس

وكان السبب في قتل كليب بن ربيعة فيما ذكره أبو عبيدة عن مقاتل الأحول بن سنان بن مرثد بن عبد بن عمرو بن بشر بن عمرو بن مرثد أخي بني قيس بن ثعلبة ونسخت بعضه من رواية الكلبي وأخبرنا به محمد ابن العباس اليزيدي عن عمه عبيد الله عن ابن حبيب عن ابن الأعرابي عن المفضل فجمعت من روايتهم ما احتيج إلى ذكره مختصر اللفظ كامل المعنى أن كليبا كان قد عز وساد في ربيعة فبغى بغيا شديدا وكان هو الذي ينزلهم منازلهم ويرحلهم ولا ينزلون ولا يرحلون إلا بأمره
فبلغ من عزه وبغيه أنه اتخذ جرو كلب فكان إذا نزل منزلا به كلأ قذف ذلك الجرو فيه فيعوي فلا يرعى أحد ذلك الكلأ إلا بإذنه وكان يفعل هذا بحياض الماء فلا يردها أحد إلا بإذنه أو من آذن بحرب فضرب به المثل في العز فقيل أعز من كليب وائل
وكان يحمي الصيد ويقول صيد ناحية كذا وكذا

في جواري فلا يصيد أحد منه شيئا وكان لا يمر بين يديه أحد إذا جلس ولا يحتبي أحد في مجلسه غيره فقتله جساس بن مرة
وقال أبو عبيدة قال أبو برزة القيسي وهو من ولد عمرو بن مرثد
وكان كليب بن ربيعة ليس على الأرض بكري ولا تغلبي أجار رجلا ولا بعيرا إلى بإذنه ولا يحمي حمى إلا بأمره وكان إذا حمى حمى لا يقرب وكان لمرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة عشرة بنين جساس أصغرهم وكانت أختهم عند كليب
وقال مقاتل وفراس وأم جساس هيلة بنت منقذ بن سليمان بن كعب بن عمرو بن سعد بن زيد مناة ثم خلف عليها سعد ابن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بعد مرة بن ذهل فولدت له مالكا وعوفا وثعلبة
قال فراس بن خندق البسوسي فهي أمنا
وخالة جساس البسوس وقال أبو برزة البسوسية وهي التي يقال لها أشأم من البسوس
فجاءت فنزلت على ابن أختها جساس فكانت جارة لبني مرة ومعها ابن لها ولهم ناقة خوارة من نعم بني سعد ومعها فصيل
أخبرني علي بن سليمان قال قال أبو برزة وقد كان كليب قبل
ذلك قال لصاحبته أخت جساس هل تعلمين على الأرض عربيا أمنع مني ذمة فسكتت ثم أعاد عليها الثانية فسكتت ثم أعاد عليها الثالثة فقالت نعم أخي جساس وندمانه ابن عمه عمرو المزدلف بن أبي ربيعة بن ذهل ابن شيبان
وزعم مقاتل أن امرأته كانت أخت جساس فبينا هي تغسل رأس كليب وتسرحه ذات يوم إذ قال من أعز وائل فصمتت فأعاد عليها فلما أكثر عليها قالت أخواي جساس وهمام فنزع رأسه من يدها وأخذ القوس فرمى فصيل ناقة البسوس خالة جساس وجارة بني مرة فقتله فأغمضوا على ما فيه وسكتوا على ذلك
ثم لقي كليب ابن البسوس فقال ما فعل فصيل ناقتكم قال قتلته وأخليت لنا لبن أمه فأغمضوا على هذه أيضا
ثم إن كليبا أعاد على امرأته فقال من أعز وائل فقالت أخواي فأضمرها وأسرها في نفسه وسكت حتى مرت به إبل جساس فرأى الناقة فأنكرها فقال ما هذه الناقة قالوا لخالة جساس قال أو قد بلغ من أمر ابن السعدية أن يجير علي بغير إذني ارم ضرعها يا غلام
قال فراس فأخذ القوس فرمى ضرع الناقة فاختلط دمها بلبنها وراحت الرعاة على جساس فأخبروه بالأمر فقال احلبوا لها مكيالي لبن بمحلبها ولا تذكروا لها من هذا شيئا ثم أغمضوا عليها أيضا
قال مقاتل حتى أصابتهم سماء فغدا في غبها يتمطر وركب جساس بن مرة وابن عمه عمرو بن الحارث ابن ذهل وقال أبو برزة بل عمرو بن أبي ربيعة وطعن عمرو كليبا فحطم صلبه وقال أبو برزة فسكت جساس حتى ظعن ابنا وائل فمرت بكر ابن وائل على نهي يقال له شبيث فنفاهم كليب عنه وقال لا يذوقون منه
قطرة ثم مروا على نهي آخر يقال له الأحص فنفاهم عنه وقال لا يذوقون منه قطرة ثم مروا على بطن الجريب فمنعهم إياه فمضوا حتى نزلوا الذنائب واتبعهم كليب وحيه حتى نزلوا عليه ثم مر عليه جساس وهو واقف على غدير الذنائب فقال طردت أهلنا عن المياه حتى كدت تقتلهم عطشا فقال كليب ما منعناهم من ماء إلا ونحن له شاغلون فمضى جساس ومعه ابن عمه المزدلف
وقال بعضهم بل جساس ناداه فقال هذا كفعلك بناقة خالتي فقال له أو قد ذكرتها أما إني لو وجدتها في غير إبل مرة لاستحللت تلك الإبل بها
فعطف عليه جساس فرسه فطعنه برمح فأنفذ حضنيه فلما تداءمه الموت قال يا جساس اسقني من الماء قال ما عقلت استسقاءك الماء منذ ولدتك أمك إلا ساعتك هذه
قال أبو برزة فعطف عليه المزدلف عمرو بن أبي ربيعة فاحتز رأسه
وأما مقاتل فزعم أن عمرو بن الحارث بن ذهل الذي طعنه فقصم صلبه
قال وفيه يقول مهلهل
( قتيلٌ ما قتيلُ المرءِ عمروٍ ... وجَسَّاسِ بنِ مُرّة ذو ضَريرِ ) وقال العباس بن مرداس السلمي يحذر كليب بن عهمة السلمي ثم الظفري لما مات حرب بن أمية وخنقت الجن مرداسا وكانوا شركاء في القرية فجحدهم كليب حظهم منها وسنذكر خبر ذلك في آخر هذه الأخبار إن شاء الله تعالى فحذره غب الظلم فقال
( أكليبُ مالكَ كلَّ يوم ظالماً ... والظلمً أنكدُ وجهُه مَلعونُ )
( فافعَلْ بقومك ما أرادَ بوائلٍ ... يومَ الغَديرِ سَمِيُّكَ المطعونُ )
وقال رجل من بني بكر بن وائل في الإسلام وهي تنحل للأعشى
( ونحن قهَرنا تَغلِبَ ابنةَ وائلٍ ... بقتل كُلَيبٍ إذا طغَى وتَخيّلاَ )
( أبَأْناه بالناب التي شَقَّ ضَرْعَها ... فأصبح مَوْطُوءَ الحِمَى مُتذلِّلا )
قال ومقتل كليب بالذنائب عن يسار فلجة مصعدا إلى مكة وقبره بالذنائب
وفيه يقول المهلهل
( ولو نُبِش المقابرُ عن كُلَيبٍ ... فَيُخْبَرَ بالذنائب أَيُّ زِيرِ )
قال أبو برزة فلما قتله أمال يده بالفرس حتى انتهى إلى أهله
قال وتقول أخته حين رأته لأبيها إن ذا لجساس أتى خارجا ركبتاه قال والله ما خرجت ركبتاه إلا لأمر عظيم
قال فلما جاء قال ما وراءك يا بني قال ورائي إني قد طعنت طعنة لتشغلن بها شيوخ وائل زمنا قال أقتلت كليبا قال نعم قال وددت أنك وإخوتك كنتم متم قبل هذا ما بي إلا أن تتشاءم بي أبناء وائل
وزعم مقاتل أن جساسا قال لأخيه نضلة بن مرة وكان يقال له عضد الحمار
( وإني قد جَنيتُ عليكَ حرباً ... تُغِصُ الشيخَ بالماء القَرَاحِ )
( مُذَكَّرةً متى ما يَصْحُ عنها ... فَتىً نَشِبَتْ بآخرَ غيرِ صَاحِ )
( تُنَكِّلُ عن ذُبَاب الغيّ قوماً ... وتدعُو آخرينَ إلى الصّلاح )
فأجابه نضلة
( فإن تَكُ قد جَنَيتَ عليّ حرباً ... فلا وَانٍ ولا رَثُّ السِّلاَحِ )
قال أبو برزة
وكان همام بن مرة آخى مهلهلا وعاقده ألا يكتمه شيئا فجاءت إليه أمة له فأسرت إليه قتل جساس كليبا فقال له مهلهل ما قالت فلم يخبره فذكره العهد بينهما فقال أخبرت أن جساسا قتل كليبا فقال است أخيك أضيق من ذلك
وزعم مقاتل أن هماما كان آخى مهلهلا وكان عاقده ألا يكتمه شيئا فكانا جالسين فمر جساس يركض به فرسه مخرجا فخذيه فقال همام إن له لأمرا والله ما رأيته كاشفا فخذيه قط في ركض فلم يلبث إلا قليلا حتى جاءته الخادم فسارته أن جساسا قتل كليبا فقال له مهلهل ما أخبرتك قال أخبرتني أن أخي قتل أخاك قال هو أضيق استا من ذلك وتحمل القوم وغدا مهلهل بالخيل
وقال المفضل في خبره فلما قتل كليب قالت بنو تغلب بعضهم لبعض لا تعجلوا على إخوتكم حتى تعذروا بينكم وبينهم فانطلق رهط من أشرافهم وذوي أسنانهم حتى أتوا مرة بن ذهل فعظموا ما بينهم وبينه وقالوا له اختر منا خصالا إما أن تدفع إلينا جساسا فنقتله بصاحبنا فلم يظلم من قتل قاتله وإما أن تدفع إلينا هماما وإما أن تقيدنا من نفسك فسكت وقد حضرته وجوه بني بكر بن وائل فقالوا تكلم غير مخذول فقال أما جساس فغلام حديث السن ركب رأسه فهرب حين خاف فلا علم
لي به وأما همام فأبو عشرة وأخو عشرة ولو دفعته إليكم لصيح بنوه في وجهي وقالوا دفعت أبانا للقتل بجريرة غيره وأما أنا فلا أتعجل الموت وهل تزيد الخيل على أن تجول جولة فأكون أول قتيل ولكن هل لكم في غير ذلك هؤلاء بني فدونكم أحدهم فاقتلوه به وإن شئتم فلكم ألف ناقة تضمنها لكم بكر بن وائل فغضبوا وقالوا إنا لم نأتك لترذل لنا بنيك ولا لتسومنا اللبن فتفرقوا ووقعت الحرب
وتكلم في ذلك عند الحارث بن عباد فقال لا ناقة لي في هذا ولا جمل وهو أول من قالها وأرسلها مثلا
قالوا جميعا كانت حربهم أربعين سنة فيهن خمس وقعات مزاحفات وكانت تكون بينهم مغاورات وكان الرجل يلقى الرجل والرجلان الرجلين ونحو هذا
وكان أول تلك الأيام يوم غنيزة وهي عند فلجة فتكافؤوا فيه لا لبكر ولا لتغلب وتصديق ذلك قول مهلهل
( كأنّا غُدوةً وبَنى أبينا ... بجَنْب عُنَيزةٍ رَحَيَا مُدِيرِ )
( ولولا الريحُ أُسمِع مَنْ بحَجْرٍ ... صليلَ الِبيض تُقرَع بالذُّكور ) فتفرقوا ثم غبروا زمانا
ثم التقوا يوم واردات وكان لتغلب على بكر وقتلوا بكرا أشد القتل وقتلوا بجيرا وذلك قول مهلهل
( فإني قد تركتُ بِوارِداتٍ ... بُجيراً في دَمٍ مثلِ العَبيرِ )
( هتكتُ به بيوتَ بني عُبَادٍ ... وبعضُ الغَشْم أِشفَى للصدور )
قال مقاتل إنه إنما التقط توا
وسيجيء حديثه أسفل من هذا
التو الفرد يقال وجدته توا أي وحده
قال أبو برزة ثم انصرفوا بعد يوم واردات غير بني ثعلبة بن عكابة ورأسوا على أنفسهم الحارث بن عباد فاتبعتهم بنو ثعلبة بن عكابة حتى التقوا بالحنو فظهرت بنو ثعلبة على تغلب

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح بن وسيمر المطرفي

	فعلاً سؤال سننتظر الأجابة عليه ممن يملك الأجابة سلمت اناملك اخي الكريم صالح الكعبي خالص التحية

حيالله سميي

الله يسلمك

شاكر ومقدر لمرورك العذب ،،،

تسلم يابو ملاذ

شرح وافي ومجهود تشكر عليه ، ولأكن لا أعلم هل هذا المثل مستوحى من نفس هذه القصه ، أم هناك قصه أخرى

على العموم ننتظر ربما يكون هناك قصه أخرى تتوافق مع هذا المثل 0

تحيه وتقدير لك ،،،،

حي الله أبو خلود



ماقصر أبوملاذ ربي يطول عمره


لعل مجلس التاريخ أنسب
لكون هذا المجلس خاص بأمجاد وتاريخ هذيل


مع الشكر الجزيل

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو رديد

	حي الله أبو خلود ماقصر أبوملاذ ربي يطول عمره لعل مجلس التاريخ أنسب لكون هذا المجلس خاص بأمجاد وتاريخ هذيل مع الشكر الجزيل

ابو رديد .. تسلم

الله يعطيك العافيه لا عدمناك

والمعذره والسموح في طرح الموضوع في غير المجلس المناسب له

تقديري لك ،،،

يقول شاعر هذلي لايحضرني إسمه الان

فمن كان يرجو الصلح فيه فإنه ** كأحمر عادٍ أو كليب بن وائل

وهذا مايدل أن القصة متداوله بين أفراد هذيل منذ القدم

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ملاذ

	يقول شاعر هذلي لايحضرني إسمه الان فمن كان يرجو الصلح فيه فإنه ** كأحمر عادٍ أو كليب بن وائل وهذا مايدل أن القصة متداوله بين أفراد هذيل منذ القدم

المثل مشهور ما فيه شك وعند قبائل الحجاز بصفه عامه ، وهذا اللي خلاني أبحث عن خفايا هذا المثل

على العموم أكرر شكري لك يابو ملاذ

أضفت للموضوع معلومات رائعه لا عدمناك

تقديري لك ،،،،