نبذه عن مسعود العراق ، الهجرة ، وواقعة عطيش بن شبرم المسعودي

الشيخ عطيش بن شبرم المسعودي المتوفى سنة 1010هـ
كان النزوح قبل أكثر من400 سنة من نجد أثر الخلاف الذين وقع بين شرفاء مكة والمسعود ( والقصة معلومة لدى المسعود ) وبعد وصولهم إلى العراق وتحديدا" إلى منطقة بار وسما الساسانية الأثرية
وقد تبعهم الشريف حسين والشريف حسن إلى هذه المنطقة ودارت معركة بين آل مسعود وجيش الشريف حسن وقُتلَ فيها الشريف حسن.
وكانت المسعود في ذلك الوقت بقيادة الشيخ الفارس عطيش بن شبرم بن شباب الذي قَتَلَ الشريف حسن وقُتلْ هو الأخر . وسميت هذه الناحية بناحية العطيشي وهي مسجلة بدائرة الآثار أما الشريف حسن نقل إلى المعلى وهذه المعركة يرويها القاصي والداني .
وكانت عادة العرب حين المرور بناحية العطيشي أما - يَّهذبْ أو يَّحْدِّي
( والحَّدْوَّة هي :- نطلبْ بعتبة كربلاء لمن ثكًبْ دخانها إلفيك بسرية ما طلي ، وإلفيك بسرية لابتي والمالطي بأركانها ) .
شيء عن ناحية العطيشي
بلدة العطيشي ( بار وسما* )
وهي قرية كبيرة ويمكننا أن نعدها بلده ، وتقع على أحد فروع نهر نينوى (نار ملخا)كما تمثل رستاقا" ** وتحيط بهذا الرستاق عدة قرى قديمة .
وقد كانت في فترة تاريخية تمثل مركز طسوج بار وسما ، ولكن أثناء التقسيم الساساني الإداري للعراق ، دمج هذا الطسوج بطسوج نهر الملك ، وتحول هذا الطسوج*** من الناحية الإدارية إلى رستاق تابع إلى طسوج نهر الملك ، وبهذا الاندماج انخفضت مرتبة هذه البلدة إلى مرتبة أدنى بالنسبة إلى مراتب المدن .
وتمتد أكثر القرى شمال هذه البلدة وبشكل يكاد أن يكون مستقيما" كما تقترب إلى نهر كري سعده (جيحون ) حيث لا تبعد عنه إلا قليلا" .
إن هذه البلدة الكبيرة رقمت من قبل دائرة الآثار والتراث ، وأن اسمها هو الاسم الأثري لبانيها**** المسمى عطيش بن شبرم بن شباب ، على أنقاض قرية بار وسما الأقدم من هذه التسمية ، وتتكون من عدد من التلال الأثرية وقد سجلت من قبل دائرة الآثار والتراث ، وهي تجاور إعدادية زراعة كربلاء كما تقع ضمن مركز ناحية الحسينية مقابل مركز الشرطة ويقابلها حي كبير سكني ضمن مركز هذه الناحية .
ويتضح من القرى التي تبعد عنها أنها من الرساتيق القديمة جدا" وتقع في قلب مراكز القرى في القسم الشمالي من كربلاء ، وتعد تابعة إلى طسوج نهر الملك ، وتمثل الزاوية الجنوبية الغربية لهذا الطسوج ، بعد أن انضمت إليه بار وسما ، وقد أوضحت أن بار وسما هي رستاق وليست طسوج وأن آثار العطيشـي تمثل هـذا
* مدينة ساسانية قديمة
** ناحية
*** قضاء
**** لم يكن بانيها وإنما قُتل فيها فسُميت باسمه
الرسـتاق ، وتحتوي على أبنية من الآجر والجص ، كما تقع شرقي رستاق الفلاليج التابعة إلى طسوج النهرين ، وتقع آثارها الآن على شارع العطيشي مباشرة ، كما سميت القرية الحالية بالعطيشي أيضا" ، وكانت تسكتها عشائر آل مسعود ، كما سكن في هذه القرية خلال العقد الماضي عدد من الأفراد ينتمون إلى عشائر عربية مختلفة .
إن قرية العطيشي هي مركز قصبة رستاق بار وسما ويتمثل هذا الرستاق بالطابع الزراعي أكثر من الأعمال التجارية أو الصناعية . ولهذا تعد بلدة متوسطة زراعية حيث تحيطها قرى زراعية ، كما تمثل العطيشي قصبة هذا الرستاق وكانت أيضا" قصبة طسوج بار وسما قبل أن ينضم إلى طسوج نهر الملك(1) .
نهر الحسينية(2)
عندما أستمر موت أنهار كربلاء بالتدريج وخاصة بعد احتلال المغول ، وفي القرنين الثامن والتاسع الهجريين لم يبق من أنهار كربلاء سوى بعض الآبار ، وقد تم فتح فرع قناة إروا ئـية من سدة الهندية إلى كربلاء من نهر الفلوجة ( الهندية ) وسمي بنهر الحسينية وذلك في عهد سليمات القانوني عام 941 هـ ، وبعد فترة من الزمن جفّت هذه الأنهار وتم فتحها وتنظيفها عام 1913 م( 3) .
(1) كربلاء عبر التاريخ / مهنا رباط الدويشي ج2 ص30
(2) نفس المصدر ص337
( 3) مجلة لغة العرب / الأستانس ماري الرملي ( المجلد الثالث )
و لويرمر ج4 ص941 قبيلة آل قشعم
/ د. علي شواخ ص98-99

كان الشيخ عطيش ( رحمه الله ) قائد آل مسعود عند دخولهم العراق . قال العامري في) موسوعته ج1 ص191 ومعجم العامري ج1 ص309 :- (( كانت مشيخة آل مسعود تعود إلى عطيش بن شبرم المسعودي ))
كما ورد في مجلة العشائر العدد (بسمه تعالى ) 1 / أب 2003م / ص12 بقلم عبد الجليل الكريطي واشرف مهدي مانصه ( قتل عطيش بن شبرم جد المسعود وذلك عام 1010 هـ - 1601م ، ويظهر خان العطيشي ربوة أثرية عالية هي قبر عطيش وهذه المعلومة مثبتة في دائرة الآثار العامة ) وفي مقال للكاتب علي السعيد المنشور في جريدة كربلاء اليوم ذي العدد (14 ) الأسبوع الأول من كانون الأول 2005م ، تحت عنوان ( خان العطيشي عمره أكثر من أربع مائة عام ينتظر من يعيد له وجهه السياحي ) قال (( قال السيد ماجد الخزاعي مدير هيئة السياحة في كربلاء يقول انه شيد في القرن السابع عشر الميلادي ليكون حدود البلدية العثمانية الإدارية ))
أما الشيخ عزيز الطرفي في بحث في جريدة كربلاء بعنوان ( نبذه تاريخية عن ناحية الحسينية ) في العدد (25 ) الأسبوع الثالث آذار/ 2006م قال (( أما سكان هذه الناحية فقد شهدت سكن الكثير من العشائر العربية أيام هجرة القبائل لطلب الماء والكلأ وقبل حوالي أربعة قرون توطنت فيها قبيلة آل مسعود التي جاءت مهاجرة من الحجاز أثر خصومة مع أشراف مكة ... وكان رئيس آل مسعود هو عطيش بن شبرم ، ويظهر خان العطيشي ربوة أثرية عالية هي قبر عطيش المذكور ..)).
كذلك ورد في الدليل الإداري لجمهورية العراق / ج2 ص135 جاء فيه (( يقع مركز الناحية في منطقة العطيشي نسبة إلى جد قبيلة المسعود العربية العريقة التي تسكن الناحية ..))
أعقابه
ترك عطيش زوجته حاملا أعقبت ولدا بعد وفاته أسموه عويظة ( ليعوض والده الشيخ وكانت أمه من آل جشعم ) وبعد فترة برز من أعقابهم شبيل وشولي قادا الإعراب ضد الدولة العثمانية ، ولعدم تكافئ الجيشان اقتيدا من قبل الوزير أحمد باشا واعدما على جسر بغداد عام 1728م كما دونها العزاوي بتاريخ العراق بين احتلا لين في الجزء السادس ، ثم برز من أعقابه الشيخ حمزة بن عبود بن جاسم بن محمد بن شبيل بن شولي وقارع الانكليز في دك حاميتهم في المسيب وأصيب فيها وانتصرت العشائر ، ثم بعد ذلك أكمل ولده الشيخ مراد بن حمزة المسيرة حتى وفاه الأجل 16 /8 / 2006 م ( رحمه الله )، وتسمى عشيرتهم الآن الشبابات نسبة إلى جدهم عطيش بن شبرم بن شباب المسعودي ، وهي الآن من عشائر المسعود الكبيرة والمرهوبة الجانب ، وفيها رجال أعلام داخل وخارج العراق نذكر منهم عائلة الطارش وعميدها الكابتن غازي عبد اللطيف الطارش المسعودي بدولة الكويت الشقيقة ، وآخرون .


وانقل لكم قصيدة شعرية تمتدح بها قبيلة المسعود وبعض أحفاد الشيخ عطيش بن شبرم المسعودي للشاعر: عبد الله علي العنزي من دولت الكويت الشقيقة

من البحر الطويل..

لعمرك إنَّ العزَّ والمجدَ خالدُ .......... إذا غاب في التاريخِ شيخٌ وقائدُ

وليس سوى الأكرامِ يخلُدُ عزُّها .. ............وللمجدِ في فعلِ الرجالِ شواهدُ

فيا راحلا شيَّدتَ قوماً أعزَّةً ............. كذاك وربِّ البيتِ تقضي الأماجدُ

أبا يوسفٍ أبقيتَ ذكرك عاطرا ................ وأفعالُ أهلِ الجودِ فيهم عواهدُ

بلغتَ رُبى الأمجادِ حتى ملكتها ................ وما أرضختكَ النائباتُ الشدائدُ

فبالعدلِ والإكرامِ والفضلِ نهجُهُ ................. له ما يمرُّ الدهرُ ما خابَ قاصدُ

رحلتَ ووقعُ الموتِ أدمى قلوبَنا ............. كذاك يجلُّ الخطبُ والطرفُ ساهدُ

فمن مبلغُ الأقوامِ عن فــاجع القضا............... .. إذا سيدُ الأكرامِ بــالقبرِ راقدُ

وحتى متى نلقى صروفَ زماننا ............. وحتى متى تُدمي القلوبَ السوائدُ

إلى رحمةِ الرحمنِ يا فارسَ الوغى .............. ويا من بدينِ الله شيخٌ ورائدُ

فما مات من سادَ القبائلَ رأيُهُ ............. وفي آلِ مسعودٍ لِوا المجدِ عاقدُ

رجالٌ عظامُ الفعلِ في كل حادثٍ ............. جسارٌ إذا لفَّتْ حماها المحاشدُ

يدورُ على الأعداءِ ضربُ سيوفِها ............ كأنَّ العدا يوم التلاقي طرائدُ

وسَلْ كربلاءَ الأمسِ عن إبنِ شُبرمٍ ............ عطيش الذي من منهلِ العزِّ واردُ

إذا ما التقى جيشُ الشريفِ بجيشهِ ............. علَتْ رايةُ المسعودِ والجمعُ شاهدُ

فوراسُ لا يرضون عــيــشــاً بذلَّــةٍ ............. فبــالعزِّ صفوُ العمرِ والعمرُ واحدُ

وشوليَ من لاقى جيوشا عرمرمـــا ............. وأنطقَ يــوم النقعِ فيهِ الجلامدُ

لأجلِ كريمِ العيشِ أفنى حياتَهُ ............. عزيزٌ ومحمودٌ وشأسٌ ومـــاجدُ

أولئك قومُ العزِّ فافخرْ بمثلهم ............. ومن يزرعِ الأمجادَ للفضلِ حـــاصدُ

تتالت شيوخُ العزِّ من قبل طارشٍ............. ومن بعدهِ للعزِّ أيضا عقــائدُ

أبا فيصلٍ نعم الوريثُ لمجدهِ ............ تشابَهَ في الأخيارِ إبنٌ ووالدُ

ملكتَ خصالَ الحمدِ والجودِ والتقى ............ كريمٌ وميمونٌ لبيبٌ وراشدُ

فيا من ركبتَ البحرَ قُدْ في سفينِهِ ............. ففيك غدُ المسعودِ لا شكَّ واعدُ

لمثل كذا أنشدتُ شعري وإنه ............. لتفخرُ أنْ تُهدى إليك القصائدُ
أما فروعهم فهي :-
آلبو جماغ : - صاحب مجيد عبود .
الحــمادة :- عباس ذياب سرحان .
العشــبة :- مهدي زبالة خضير .
الظــاهر :- كريم غثوان شنيار .
الحــرّان :- صالح هادي كرير .
المشرار :- سهيل نجم مشرار .
الكر يدي :- يحيى عبيد علوان .
البو خماس :- غانم كاظم ساجت
عائلة الطاريش غازي عبد اللطيف
البو بريسم عليوي عبيد ال بريسم

موضوع رائع اخي العزيز كاظم


و سرد تاريخي جميل


و النعم في ابناء عمنا المساعيد أهل العراق


تاريخ كبير لقبيلة عريقة كريمة



شكراً لك













تحياتي ,,,

حياك الله يا مؤرخ مساعيد العراق وشكرا كل الشكر على هذا الموضوع القيم

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سعد

	موضوع رائع اخي العزيز كاظم و سرد تاريخي جميل و النعم في ابناء عمنا المساعيد أهل العراق تاريخ كبير لقبيلة عريقة كريمة تحياتي ,,,

شكراً لك
استاذي ابو سعد أنت أروع ، بارك الله فيك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير المسعودي

	حياك الله يا مؤرخ مساعيد العراق وشكرا كل الشكر على هذا الموضوع القيم

الأمير المسعودي ، شكرا جزيلا لك يابن العم الغالي

الأخ كاظم المسعودي مؤرخنا العزيز حقيقة وجودك معنا مكسب كبير لنا بارك الله فيك وفي جهودك المميزة ، وموضوعك رائع وأضاف الشئ الكثير لهذا القسم .
وإن سمح لي الأخوة القائمين على الموقع أن يدرج إسم الأخ كاظم كعضو متميز لهذا الشهر نظراً لمواضيعه المتميزة .
أنا بصفتي المشرف على قسم قبائل هذيل قد وضعت الأخ كاظم العضو المتميز في قسم قبائل هذيل . الله يعطيك العافية وننتظر المزيد منك .

[align=center]الأستاذ الغالي أبو حمدان ، أشكرك جزيل الشكر على هذا الاطراء الجميل سأجعل من كلماتك نبراس لي وسأحتفظ بها في سجلي الخاص كي أترجمها الى عمل وأضاعف جهودي أكثر ...
أستاذي العزيز ، أنه لفخر لي أن أحضى منكم بكل هذا التشجيع ، التميز لكم ولمنتدى هذيل العريقة ..
ارجوا من الله أن اكون عند حسن الظن .
اخوكم الصغير كاظم المسعودي[/align]

اشكرك اخوي كاظم وهذيل لها امجاد ولكنهم قليلي الحديث عن انفسهم بعكس قبائل اخرى يتحدثون ويزيدون الكلام حتى أخذو بأذهان الناس اكثر من الواقع , على العموم كان هناك رجل اسمه عبد الرزاق الحمود من الحتارشة كان في العراق يشغل منصب نائب البصرة والزبير بالبرلمان العراقي بحكومة عبد الكريم قاسم ثم انتقل الى السعودية وتوفي الله يرحمه فيها حيث عمل باكثر من موقع من ضمنها الديوان الملكي بعهد الملك فيصل رحمه الله .

أخي بن حمود شكرا جزيلا لك ، نعم لهم تاريخ مجيد وحافل ، أسعدني مرورك

اشكر تواصلك ياكاظم مع الموقع وأثراء موقع قبائل هذيل ونعم والله ياهذيل العراق

شكرا لك اخي مشهور الطلحي ، وبارك الله فيك

شكرا لك اخي على الموضوع الجيد ولكن كما تعلم بني مسعود توجد في اكثر من قبيلة مثل المساعيد اهل الشمال هؤلاء ايضا في الحجاز الشمالي وهم اقرب الى العراق من مساعيد هذيل فالذي يظهر لي والله اعلم انهم هم السابقون اهل الشمال لبعد الهجرة من ديار هذيل الى العراق ......... والحمد لله رب العالمين..........

شكرا جزيلا لمروركم وملاحظاتكم

إمتداد واضح لبني مسعود من هذيل كبير في أرجاء الجزيرة ولا شك


معلومات إثرائة ولكن

وكانت عادة العرب حين المرور بناحية العطيشي أما - يَّهذبْ أو يَّحْدِّي
( والحَّدْوَّة هي :- نطلبْ بعتبة كربلاء لمن ثكًبْ دخانها إلفيك بسرية ما طلي ، وإلفيك بسرية لابتي والمالطي بأركانها ) .


هذه العبارات لم أفهمها جيدا ياليت توضحها أكثر

الأستاذ الفاضل سلطان السويهري ( حفظكم الله )
هذه المعركة مشهورة في المنطقة ، لأنها حدثت بين أشراف مكة والمسعود ... وقتلا فيها شريف مكة والشيخ عطيش بن شبرم بن شباب المسعودي ...
كانت القوافل عند مرورها على ارض المعركة التي دفن فيها الشيخ عطيش والتي تسمت باسمه فيما بعد كما أسلفنا ....
أما الحدوة أو ( الأنشودة ) :-
نطلب بعتبت كربلاء لمن ثكب دخانها : أي أن المعركة التي دارت في أطراف كربلاء واندلعت فيها .
أي آتيك بسربه مالطي :- سلاح كان متداول لدى العشائر في تلك الفترة بزمن الدولة العثمانية .
لابتي : هي الخيل التي شاركت في المعركة ...
شكرا لك وجزاك الله كل خير