السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
اخي الغالي .
كلمات جميلة ولكن هناك نقاط أتمنى أن يتسع صدرك للنقاش فيها .
فالمرأة لم تكن يوما خطرة لدرجة ان نسابق الزمن للسيطرة عليها ولا ارى فرقا شاسعا بين الجنسين فالمشاعر تقل وتزداد من شخص لأخر .
الإبتسامة إنحنائه هل القصد منها تواضعا أم مجاملة حين نقول تستقيم بها كل الأمور فاي امور يقصد الكاتب .
وحين تقول الحياة فترة شقاء بين الحياة والموت فاين أنت من كلام الله حين يتحدث عن من سعدوا في الدارين والمقصود به دار الدنيا ودار الأخرة..
وحين يقول الكاتب الفر هواية جميلة إلا إذا كان للعالم الأخر أستاذي نحن وجدنا لنسافر إلى العالم الأخر فلما لا نستعد لهذا السفر ولسنا بأشقياء لنسئ الظن برب العالمين.
يقول الكابت التاريخ مجرد أكاذيب عجبا أستاذي إن كان المعنى فلسفي فالكاتب يرى ان الفلسفة حمق وإن كاتب يقصد لامعنى نفسه فقد طمس تاريخنا وحضارتنا وأصبحنا كذبة.
العانس فتاة أكثرت من كلمة لا أليس هذا ظلما فالكثير منهن لم يأيتها نصيبها ولما نطلق عليها اصلا هذه الكلمة القاسية ...ومن يطلق هذه الكلمة فلديه عنوسة فكرية بكل أمانة.
وأخيرا كيف تكون السعادة تحت أقدامنا حاولت أن أفهمها فلم أستطع ربما لقصور فهمي السعادة كلمة لم يستطع أحد أن يحدد حقيقتها فمنهم من قال هي الرضى ومنهم من قال هي غير ذلك والحديث يطول وكاتبنا يخبرنا أنها تحت أقدامنا ربما لأنه يجدها أقل شأنا من ان يقول أقرب لك من ناظريك مثلا..
أخي وأستاذي ربما انني لم استطع فهم ماتفضلت به وأخيرا النقاش لا يسفد الود ابدا ...
لك كل ودي وتقديري وأحترامي.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
اخي الغالي .
كلمات جميلة ولكن هناك نقاط أتمنى أن يتسع صدرك للنقاش فيها .
فالمرأة لم تكن يوما خطرة لدرجة ان نسابق الزمن للسيطرة عليها ولا ارى فرقا شاسعا بين الجنسين فالمشاعر تقل وتزداد من شخص لأخر .
الإبتسامة إنحنائه هل القصد منها تواضعا أم مجاملة حين نقول تستقيم بها كل الأمور فاي امور يقصد الكاتب .
وحين تقول الحياة فترة شقاء بين الحياة والموت فاين أنت من كلام الله حين يتحدث عن من سعدوا في الدارين والمقصود به دار الدنيا ودار الأخرة..
وحين يقول الكاتب الفر هواية جميلة إلا إذا كان للعالم الأخر أستاذي نحن وجدنا لنسافر إلى العالم الأخر فلما لا نستعد لهذا السفر ولسنا بأشقياء لنسئ الظن برب العالمين.
يقول الكابت التاريخ مجرد أكاذيب عجبا أستاذي إن كان المعنى فلسفي فالكاتب يرى ان الفلسفة حمق وإن كاتب يقصد لامعنى نفسه فقد طمس تاريخنا وحضارتنا وأصبحنا كذبة.
العانس فتاة أكثرت من كلمة لا أليس هذا ظلما فالكثير منهن لم يأيتها نصيبها ولما نطلق عليها اصلا هذه الكلمة القاسية ...ومن يطلق هذه الكلمة فلديه عنوسة فكرية بكل أمانة.
وأخيرا كيف تكون السعادة تحت أقدامنا حاولت أن أفهمها فلم أستطع ربما لقصور فهمي السعادة كلمة لم يستطع أحد أن يحدد حقيقتها فمنهم من قال هي الرضى ومنهم من قال هي غير ذلك والحديث يطول وكاتبنا يخبرنا أنها تحت أقدامنا ربما لأنه يجدها أقل شأنا من ان يقول أقرب لك من ناظريك مثلا..
أخي وأستاذي ربما انني لم استطع فهم ماتفضلت به وأخيرا النقاش لا يسفد الود ابدا ...
لك كل ودي وتقديري وأحترامي.
[align=center]أخي مشعل الهذلي أشكر مرورك وتعقيبك وكما قلت سابقاً النقاش لايفسد للود قضية
لكن أحببت أن أقول لعل كل قارئ يفهم مايقرأ بطريقته الخاصة ولكن بعض الأمور تستلزم الاجماع من الكثير فأنا عندما أوردت هذه التعابير من وجهة نظري القارصة أرتأيت أنه جميع من يقرأ هذا الموضوع يتبادر إلى ذهنه مياشرة أنه فهم ماقرأ وليس شرطاً أن تكون صحيحة قدر ماتأخذ من الحقيقة الشئ الكثير،ولكن أخي ليس من المعقول أن جميع القراء في هذا المنتدى وغيره مستوى الفهم لديهم واحد بل يتغير بتغير ثقافة الفرد فكلما زادت ثقافة الفرد كلما زادت تعقيداته لفهم الأمور وتحليلها تحليلاً دقيقاً قد يخرجه من طور الفهم إلى طور النقد الخارج عن المعنى
عموماً أخي سأعرج على مداخلتك لاحقاً إن أردت ،أو أنك فهمت ماقصدته
لك كل التقدير والاحترام
أخوك:أبوهيان[/align]
الـــســعـادة: ينبوع يتمنى الجميع أن يصلوا إليه .. وهم لا يعرفون أنها تحت أقدامهم..
استاذنا القدير
اشرح العباره السابقه لو تكرمت
عجزت ان افهمها
وسجل نفس شعور فتى هذيل فيما ذهب اليه
ولكنني لم آتي يوما متأخرا ولله الحمد
ولكن الله اعلم بن يأتي متأخرا؟<<< قصدي المدير
حبيبنا الغالي هذلي والفخر لي
أشك أنك لم تفهم ماقيل ولكن حنكتك وسؤالك يدل على أسلوبك الراقي لايصال المعلومة بطريقة جداً رائعة
الـــســعـادة: ينبوع يتمنى الجميع أن يصلوا إليه .. وهم لا يعرفون أنها تحت أقدامهم..
السعادة الحقيقية هي أن تضع جبهتك في موضع قدميك تضرعاً وخشية بكثرة السجود
أشكر مرورك أخي
فلاتحرمنا من ردودك
أخوك:أبوهيان
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
وأحسبك تعلم أن رد التحية بتحية احسن منها أو مثلها أمر واجب.
أستاذ ثروال لا أعتقد أنك تكتب مشاركة لنكيل لك المديح والثناء وخصوصا إن لم يكن أمرا واضحا بالنسبة لي أنا لست ملاكا وأنت لست كذلك لازلنا نتعلم .
واستغرب تهربك من الحديث عن نقاطي التي طلبت منك إيضاحها لي .
أما بخصوص رد الأستاذ هذلي والفخر لي فلماذا تحاول أن تصطاد في الماء بطريقة لا تعبر إلا عن نفس غريبة الطباع فكيف عرفت من رده أنه يستهزئ بكلماتي ويبدوا انك تجيد قراءة الكف أكثر من إجادتك الحديث عن تعبيراتك وهذا شي يفرحني فربما تصلك وجهة نظري دون ان أتحدث عنها..
أما بخصوص تفسيرك لما قلت عن السعادة فهو لا يقنع الشخص العادي فمابالك بشخص مثلك أراه يحمل الفكر النير ...
تقول السعادة نبحث عنها وهي تحت أقدامنا أتاره تعريفا يناسب المعنى لماذا لم نقل مثلا نبحث عن السعادة وهي بين ناظرينا مثلا ألا يستقيم المعنى ..لماذا تحت أقداما وتقول الخضوع أين القدم عن الوجه فالفارق أكبر من محاولتك التقريب بينهما ....مع فارق التشبيه من وجهة نظري ولا اعلم عن تفسيرك أنت..
وكذلك أتمنى أن تخبرني أي نوع من الحديث تخاطبنا به هل هو فلسفة أم فكر خاص بك إن كان فلسفة فإني اعيدك لما قلت في تعريفك لها وإن كان من عالمك الخاص فإني أتمنى عليك ومن حقي أيضا كمتعلم ان أجد مثلك نابغة يخبرني كيف لي أن افهم كل ماسبق بطريقة متواضعة تناسب عقلي ولك الأجر ولا أظنك تكابر على هذه المسالة فالدنيا لازالت بخير ولا تدخلني في جدال مع الأخرين .أنت صاحب المعزوفة الجميلة وأنت من حاولت ان تهدي لي كلماتك المعسولة وتقول لي أن فهمي قاصر عما وصلت إليه ..
أعتدت ان أقول لك ودي ولكن لتذكيرك ..اقول .
واخيرا السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته..