المنتدى والقنطرة (مُقترحٌ)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ لله الذي تتم بنعمته الصالحات والصلاةُ والسلام على خير البريات أما بعدُ:
فمن نافلةِ القولِ تقريرُ أهمية النّسب ووجوب الحفاظ عليه ، ومن الفضْلات أيضاً الحديثُ عن سعةِ عالم (النت) وأنه مرتعٌ خِصْب لكل صاحب فكرةٍ أو هدف ، ومن المعلوم أنّ هناك فئامٌ من الناس ادعو بغير حق الانتساب لقبيلة هذيل عبرَ هذا المنتدى ظانين أن الناسَ الذين يعرفون أصولهم قد ماتو ؛ كما في الطرفة المشهورة أنّ ولداً قال لأبيه : يا أبتي متى نصبحُ أشرافاً ؟ قال : يا ولدي إذا مات الذين يعرفوننا .
واختلفَ أبناءُ هذيل حولَ هذه الدعاوي بين مُؤيدٍ للمدعين ورافضٍ لهم ، وسَبَّبَ هذا الختلافُ نوعَ فجوةٍ وتدابرٍ بين بعض الأعضاء وبين الإدارة واتهامات بغير وجه حق ، فكان لزاماً على أبناء القبيلة السعيُ في ردم هذه الفجوةِ وقطعِ دابر التدار ؛ لأن القضيةَ ليست من موارد الخلاف بل من معاقدِ الإجماع القطعي ؛ إذ الهذلي يعرفُ الهذلي وغير الهذلي بيّنٌ يعرفه قومه ومَن حوله من القبائل والعوائل ، وقد انقدح في ذهن القرلاء اقتراحٌ هدفه التقاربُ ووحدة الصف حتى لا يتسلّل متسللٌ ، وكي تبرأ الإدارةُ من العهدةِ والإحراج وهذا الاقتراح قابلٌ للنقاش والتطوير أضعه بين يديكَ يابن العم فلا تبخلْ علينا برأي ، ومحصّل الاقتراح تَكْونُ لجنة تقصي للحقائق والدعاوي تكون ذات قرارات مُلزمة للأعضاءِ والإدارة تنظرُ في دعوى كل مَن يدعي أنه من هذيل ولم يعرفْ مِن قبلُ أنه منها ، ولهذه اللجنة ـ في نظري ـ فوائدُ لا تخفى على ذي عين ، ويقتحُ القرلاء أن يكون أعضائها:
المراقب(هذلي والفخرلي) والمشرف(هشام الهذلي) والعضو(نجـ هذلي ـد) هذا وصلى اللهُ وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
واللهُ من وراء القصد،،،

الســـــلام عليـــــكم ورحمـــــة اللـــه وبركـــــاته

عيــــــــــــــــد سعيــــــــــــــد وكـــل عـــــام وأنت بخــــــــير وصـــــحه وعـــــــــــافيه

أخي العزيز الغالي /// الكتور القرلاء

يا سيــــدي انا لســــــت با المؤيد كما انني لســـــت با المعارض . فإذاا الحتارشــــه

إعترفـــوا فماذااا في يــدي أن أقول وماذااا في يد غيري كذلك ( لاشئ) الحتارشه

هم المعنيين با الامر وهم أعلم بمن يدخل في نسبهم . ولا أعتقد أن هناك هـــذلي

حر بالغ عاقل يرضى غير الحق . ويرضى ان ينتسب إليه غير أبنآئه مهما كانت الضرووف

أو حتى المغريااات ولا يمكن أن يجمع الحتارشه على باطـل ممكن ان يجعلهم سبة بين قبائل

هذيل خاصه وقبائل الجزيرهـ عامه . فحبذا لو بدأت اللجنه المذكورهـ أولاً من عند الجتـــاشه

فلربما إقتنعتم وإقتنع غيركم وتطوى الصحائف وتجف الاقلام. أخي عندما يقال أن الفلاينه

فرضااا لا يعرف لهم أصل في أي ديرهـ غير ديرة قبيلتهم فهذاا ليس با الحل السليم لنفيهم

فضعفهم في تلك الديار وإنقطاعهم عن قبيلتهم وصراعهم من أجل البقاء قد يكون هو السبب

لذكـ الادعاء ممن جاورهم . واما الطباع اللتي ممكن أن تلصق بهم فهي اللتي تفرض على

الضعيف من قبل القوي. فعبس بعد موت عنتر شردوا من ديارهم وشتوا في الارض واطلق

عليهم صفات والله إني لا أرى فيهم الان وبحكم معرفتي لبعض رجالهم (زملاء عمل) الاكل

الصفات الموجودهـ في القبائل. وما زالت الالسن تلوكهم با الباطل . فلنتق الله ونصوب الحل

للمعنيين ( الحتارشه) وإن شآء الله انكـ وانا لا نريد الا الحقيقه فقط .

وتقبل إحترامي وتقديري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الغالي / الدكتور القرلاء

أقتراح مهم من وجهة نظري ويجب أن ينفذ على أرض الواقع .

أتفق مع الإقتراح مع تحفظي على وجود أسمي بين أعضاء اللجنة وهناك الكثير ممن هم أحق مني بذلك .

في البداية أتقدم بأصدق التهاني إلى جميع أبناء القبلية بمناسبة حلول عيد الفطر السعيد سائلا الله عزوجل أن يجعله عيد تسود فيه المودة والمحبة بين أبناء القبيلة ويتقبل من صالح الاعمال....

اقتراح جيد من أخينا الدكتور القرلاء وهذا يدل على حرص أبناء القبيلة على نسبها من الشوائب
لكن لي بعض الاقتراحات والتي ارجوا أن تنال استحسان الإخوة في المنتدى وباب المشاركة وطرح الرأي مفتوح للجميع فلا تحرمونا من أطروحاتكم حول الموضوع واقتراحاتي تتلخص في التالي :

اختيار أشخاص مشهود لهم بالأمانة وتحري الصدق ولديهم علم ودراية بالأنساب وتعلن أسمائهم الصريحة في المنتدى ولااظن قبيلة هذيل العريقة تخلوا منهم يشكلون حلقة وصل بين المنتدى وشيوخ القبيلة أهل الحل والعقد فيها- الذين هم أكثر الناس دراية وعلم من غيرهم بحيث يطرح عليه اسم أي أسرة وجماعة تنسب نفسها لقبيلة هذيل في المنتدى ويتم التباحث معهم بشأن ذلك ومن ثم ينقلون لنا ماقاله المشايخ بالحرف الواحد وبكل دقة مع ذكر المصدر بمعني اسم الشيخ المنسوب له الكلام ... بذلك يتحقق لنا إبراء الذمة أمام الله عزوجل ثم أمام أبناء القبيلة .... ونبتعد عن المهاترات والكلام الذي يغلب عليه الطعن والتجريح بالأنساب ويكون كلاما حجة دامغة لنا لاعلينا ونقطع بذلك دابر من يحاول الانتساب من غير وجه حق للقبيلة ... وكل عام وانتم بخير...

دكتورنا العزيز

بارك الله فيك وفي كل من يهمه نسب قبيلته واهتم بالمحافظه عليه على كافة الصعد وبشتى الوسائل

لا شك انك طرحت امرا مهما وله فائده لا تخفى على احد

وان دل ذلك على شئ فانما يدل على حرصك حفظك الله على نسب القبيله

دكتورنا العزيز

لدي ما اقوله في هذا الباب واتمنى ان يكون ذا فائده وان يكون اضافه جميله لما تفضلت به

انا اقترح ان تكون هذه اللجنه من خارج المنتدى ومن الاشخاص المشهود لهم بالوفاء للقبيله ونحن كلنا اوفياء ان شاء الله

لا مانع لدي اطلاقا من ان اكون ممن يستفسر ويبلغ اللجنه بكل جديد على ان يبحثوا هم بانفسهم عن الحقيقه ونقوم بايصالها الى المنتدى بشكل كامل دون زياده اونقصان

كما اود ان اشير انه اذا ماتم الاتفاق على ذلك فانه يجب ان يكون من كل قبيله شخص واحد يختار بنفسه هذه المهمه لا ان توكل اليه عنوة فربما لا يريدها لاي سبب كان

هذا ما يحضرني حاليا واحببت ان اضيفه وساكون متواجدا هنا متى ما كان هناك ما اريد ان اضيفه

شاكرا ومقدرا

الأخ الدكتور القرلاء
أشكر لك حرصك الدائم والمستمر في الدفاع
عن نسب هذيل والحفاظ عليه من الدخلاء
وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على حبك وتفانيك
لهذا الصرح الشامخ بارك الله فيك وفي جهودك المخلصه
الفكرة جداً ممتازة ورائعة ولكن حبذا لو كانت اللجنة ممن لديهم
الخبرة والمعلومة الصحيحة والكاملة ولايمنع الإستعانة بكبار السن
من قبيلة هذيل للمشاركة في ذلك .

أخي الفاضل(أبوجنوب)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وعساكم من عواده وسأختصر في الجواب عن مداخلتكَ فأقولُ وبالله التوفيق: إن قضية(العويس) والعوائل السبع الأخرى لا تخصُّ الحتارشة وحدهم بل كل هذلي له الحقُ في السؤال عن صحة انتسابهم لأنهم ينتسبون لهذيل لا للحتارشة فحسب ، ثم القضية سهلة ليست كقضية الشرق الأوسط أو النووي الأيراني أسأل عنهم في ديارهم وممّن يتزوجون وتتضح الصورة ، والتاريخ والخلائق شهداء في مثلِ هذه القضايا ؛لذا سطّر لنا التاريخ القضية التي ذكرتها (. فعبس بعد موت عنتر ...) وهي أنموج لسلسة طويلة في هذا الباب ، نعم لابد من تحرّك الحتارشة ونحن لا يجوز لنا السكوت لأن الأمرَ يخصنا ويخصّهم على حدّ سواء ، أشكرُ مروركم،،،،
أخي الفاضل والأديب(هشام الهذلي)وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تأييدكم للإقتراح هذا مما يسعدني ؛ أما وجود اسمكم فانظرْ يا أُخيّ للمصلحة العامة وضبط المنتدى الذي هو واجهة إعلامية للقبيلة التي متى ما لحقها الضرر فهو بسبب تقاعس أبنائها والله يوليّ علينا خيارنا،،،
أخي الفاضل(أبوعبدالله الهذلي)
أبادلكم التهنئة ، واشكركم على تأييد الإقتراح ولي وقفة مع اقتراحكم وهي :أن الهدف من اقتراحي ضبط المنتدى وهذا يتحصّل بأسهل من الحلقة اللتي ذكرتم ، نعم شيوخ القبيلة هم أهل الحل والعقد ؛ لكن مع الأسف ـ من خلال تجارب سابقة ـ لم يكنْ عندكثير منهم تصور للعوائل التي تدعي أنها من هذيل ، بل الغريب في الأمر أن بعضهم كان سبباً في دخول غيرنا فينا فلا بد من وقوف الشباب وتكاتف الجهود والمناصحة للكبير والصغير مع احترام وتوقير للمشائخ واعتبار لآرائهم وأنها المرجع بعدَ البحث والمناقشة وتوضيح الصورة لهم ، أما الأسماء الصريحة لا تأثرُ ولا تقلبُ الحق باطلاً ولا الباطلَ حقاً ، والذي يقولُ الحقَ وينصحُ يجبُ علينا قبولَ كلامه ولو كان إبليس كما في الحديث (صدقكَ وهو كذوب) فينظرُ في دعوى المتداعين وتقولُ اللجنة رأيها ويكونُ قولها مُلزماً في المنتدى للإدارة فلا تغلقُ موضوعاً بسبب رأي شخص واحد أو اثنين هم في وادي والقضية في وادٍ آخر والأعضاء يحترمون رأي اللجنة ويراجعونها فيما يرون صوابه،بحيثُ نخرج بإجماع علمي هذا ما أردتُ توضيحه والله الموفق،،

اخى القرلاءموضوعك جيد

لكنة يحتاج لجهد ووقت لكن استرعى انتباهى كلمة انقدح والقرلاء ماذا تعنى الكلمتان للافادة

أخي الفاضل والعزيز(هذلي والفخرلي)
أشكركم على تأييد الموضوع وهذه ليست بأول بركاتكم ، والهدف أيها الموفق ضبط المنتدى حتى لا يكون قنطرة وإذا رأيتم توزيع المهمة والتصريح بالأسماء فهذا لكم ؛ لكن القضية في نظري تحل بأسهل من هذا والأمرُ إليكم فانظروا ماذا تأمرون .
(أبوحمدان)لك في قلبي مكان
وأشكركم على التأييد ولا بد من التفعيل والتفاعل والفعل ،،
الفاضلةوبنت الكرام(بنت لحيان)
ــ القرلاء طائرٌ مائي عُرفَ عند العربِ بأمرين :
1) الحزم 2) الحذر
ومن طبعه إذا أرد الصيد النظر بعين إلى الماء والأرض وبالعين الأخرى إلى السماء فإن رأى سمكة انقض عليها وإن رأى جارحاً يريد افتراسه ولّى هاربا ؛ لذا تقول العرب كما في التوقيع أدناه (كن أحزم من قرلاء إن راى...) ينظر:مجمع الأمثال للميداني (1/294)
ـــ وكلمة(انقدح)من قَدَحَ الشئَ في صدري ؛ أي أثّر فيه ، ينظر:لسان العرب لبن منظور(2/554)
أشكر مروركم ولا تخافي فإن القبيلة دونها الفرسان والمنتدى ملئ ـ ولله الحمد ـ بالأوفياء والشرفاء، وإن غداً لناظره قريبٌ،،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكل عام وأنتم بخير



بارك الله فيك يادكتور وأكثر من أمثالك

فعلا ينبغي التنبه لمن ينتسبون إلى القبيلة وليسوا منها , ولست هنا أقصد عائلة معينة.

(أسأل عنهم في ديارهم وممّن يتزوجون وتتضح الصورة ، )

كلامك هذا هو عين العقل فلله درك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الدكتور/(الطائرالمائي) القرلاء

يلاحظ أهتمامك بهذا الموضوع الذي يمس كل هذلي وأن دل هذا الاهتمام فيدل على غيرتك على نسب القبيلة وحرصك على تاريخها 0000 نحسبك كذلك والله حسيبك

أخي القرلاء
إقتراح مهم ولكن لايصل إلى مبتغها حتى يطبق على أرض الواقع وذلك بتكاتف الجميع وخصوصاً أهل العلم والمعرفة من أفراد قبيلتنا 000
وهذا الإقتراح من وجهة نظري ينبثق منها توثيق أصول ونسب القبيلة ويرد على الأخطاء والأوهام التي تتناول أصل ونسب القبيلة وإثبات عدم صحة الكثير من الروايات التي يتناولها العوام في الإنتساب إلى قبيلتنا 000

لك مني خالص الدعاء بأن يسدد الله خطاك أيها الطائر

دمتم بخير

جزاك اللة خيرا اخى القرلاء على المعلومات المفيدة:012: سدد اللة خطاكمونشكر لكم تعاونكم

أخي ودكتورنا الغالي

قد نختلف في يوم من الأيام في وجهات النظر ولكننا نبقى أخوان وابناء عمومه

وبارك الله فيك وفي منهم على خطاك اقتراح اكثر من رائع

واسمح لي ان اطلب منك شرح مفصل عن عمل اللجنة

وجزاك الله خير

الفاضلُ الغالي(هذلي من نجد)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأرجو أن تكونَ بخيرٍ وعافيةٍ ، وعساكم من عواده ، وأبلغْ سلامي لأبي عزام ، والقرلاء يدعو له بالتوفيق والإعانة في مشواره العلمي، وشرفتني بمروركَ لاعدمتكَ ،،

أخي الفاضل(منصف)وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جميلٌ هذا المُعرِّف(منصف) ؛ لكنه يخالفُ مذهب زهير في معلقته حين قال:
ومَنْ لا يذد عن حياضه بسلاحه ********* يُهدم ومَن لا يظلم الناسَ يُظلمِ
ومذهب المتنبي حين (زعّق) فقال:
والظلمُ من شيم النفوسِ وإنْ ********** تجدْذاعفةٍ فلعلةٍ لا يظلمُ
أشكرُ حطَّ رحالكم في هذه القنطرة وضرب رَسَنَ إنصافكم في(حارتنا) واللهُ يرعاكم،،،

الأخت الفاضلة(بنت لحيان)وعليكم السلام وأشكرُ اهتمامكِ بالموضوع ؛ لكن وقع في مشاركتكِ رقم(12)
خطأ إملائي ياليتكِ تصححينه ؛ لأنه (ما ينبلع) وهوقلبُ الهاء في لفظ الجلالة(الله) تاءً ولا يخفى عليكِ الفرق الشاسع بين الكلمتين ، وفقكِ الله،،،

أخي الفاضل(سلطان الندوي)
أشكرُ مروركَ ، واعلمْ أن القرلاء على خطاكَ والخلافُ لا يُفسدُ للود قضيةً ، وهذه سُنةٌ ما ضية ، وقد اتهمتُ بأمورٍ تعلمُها ، وما جئنا للإفساد معاذ اللهُ ، وأمرُ القبيلة لا يخصُ (سلطان) أو (القرلاء) أو زيد وعمرو وإذا لم نقف سويّا فأخشى أن نكونَ ألعوبةً لكل دعيٍّ ولابد من تفعيل اللجنة ، وعملها باختصارٍ النظرُفي دعوى كل مَن يقولُ إنه من هذيل في منتدانا، تسأل اللجنة عن العائلة أو الشخص في بلده ومَن هم أنسابه وما هو دليله على صحة دعواه مع النظر في كتبِ الأنساب وسؤال أهل المعرفة في هذيل ، ثم تقولُ رأيها بوضوحٍ في المنتدى هذا عملها باختصار وعندما حددتُ المراقب الفاضل (هذلي والفخرلي) لأنه يقمُ ـ حسب علمي ـ في نجد فترة عمله ، وكذا الأخ (نجـ هذلي ـد) أكاديمي ويقيمُ في نجد والمشرف(هشام الهذلي) من المهتمين بهكذا قضايا ولا يخدم اللجنة إلا مَن يحملُ همّاً ، باركَ اللهُ في الجهود وسدد الخطى وعصمنا مِن الخطلِ،،،

اخى القرلاءفعلا وقعت فى خطأ واضح وهذا بسب الردلك فى عجالةونأسف لهذا الخلل