أخي الموقر ( مشهور الطلحي )
السلام عليكم ..
بالنسبة لسؤالكم: (هل مقولة ان الاسماء التي لاتعلل ليس لها معنى يقبلها العقل ؟)
حقيقة إن هذه المقولة ليست على إطلاقها، بل تقتصر على الأسماء المنقولة دون المرتجلة؛ فالمنقولة ما سبق لها استعمال في غير العلمية. والمرتجلة هي ما لم يسبق له استعمال في غير العلمية.
بمعنى أن الأسماء المرتجلة لم تنشأ من أي اشتقاق كي نعللها، وقد استعملت من أول الأمر للاسم العلم ومثله(سُعاد)لأمرأة وَ ( أُدد)لرجل، وهذا النوع هو الأقل والأندر في اللغة.
والقسم الثاني الأسماء المنقولة: وهي الغالبة في الأسماء وهي ما استعملت قبل أن تكون أسماءً ، وأمثلتها كثيرة وهي التي تعلل بعلة معينة مثل دلالة المدح في أسماء : محمد وَ منصور وَ محمود وَ مرتضى.
وكذلك نجد أن اسم أحمد و َ حامد من الأسماء التي تعلل؛ فهي مشتقة من الحمد، وأطلق عليه هذا الاسم توسماً منه الحمد، ويكون أحياناً أصله الفعل المضارع مثل يزيد وَ يشكر والعلة فيه بينة واضحة من الشكر والزيادة، وهما منقولان من الفعلية إلى الأسمية.
أو يكون الاسم معللاً بحدث ما مثل: زيد وَ فضل ، من المصدر. أو من اسم جنس ك(أسد)
وقد يكون الاسم في الأساس جملة فعلية مثل : تأبط شراً، شاب قرناها، لأن العرب تسمي الأشخاص بالجملة الفعلية كثيراً.
أو يكون جملة فعلية مثل: زيد منطلق.
أو اسماً مركباً مثل: ( معدي كرب)، (بعلبك)
ومن أراد الاستزادة والتفصيل فليبحث في باب(العلم) وَ (المرتجل) في النحو وفي الألفية عند شرح البيتين خاصة شرح الأشموني في حاشيته على الألفية:
[poem=font="Simplified Arabic,5,#8b0000,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="inset,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
ومنه منقول: كفضل وأسد=وذو ارتجال: كسعاد وأُدد
وجملة، وما بمزج ركبا=ذ إن بغير (ويه) تم أُعربا[/poem]
وتفضل أخي الشهم الهمام بقبول مروري ومشاركتي ولك خالص التحية والتقدير،،،
