هامة العرب
:: عضو جديد ::
- إنضم
- 11 فبراير 2008
- المشاركات
- 1,510
روي في لاثر ان مفتاح الجنة,,لااله الا الله,,ولكن هل كل من قال00لااله الا الله00استحق ان تفتح له ابواب الجنة
قيل لوهب بن منبه00
اليس الااله الا الله-مفتاح الجنة
قال00بلى ولكن مامن مفتاح الا له اسنان,فان جئت بمفتاح له اسنان فتح لك,والا لم يفتح لك0
وجاء عن النبي الف الصلاة والسلام عليه وعلى اله وصحبه وسلم
احاديث كثيرة كلها تبين هذه الاسنان لهذا المفتاح مثل قوله00
من قال 00لا اله الا الله مخلصا0000
وقوله صلى الله وعليه وسلم00مستيقنا بها قلبه00
وفي بعضها00يقولها حقا من قلبه00الخ,حيث علقت الاحاديث دخول الجنة على00العلم بمعنى00لااله الا الله0
ونصوص تبين الثبات على هذه الكلمة,ونصوص تدل على وجوب الخضوع لمدلولها0
ومما سبق استنبط العلماءء شروطا لابد من توافرها,مع انتفاء الموانع,حتى تكون كلمة00لااله الا الله00مفتاحا للجنة,وهذه الشروط هي اسنان المفتاح,وهيل-الم00حيث ان الكلمة معنى,فيجب ان تعلم معنى كلمة التوحيد00لااله الا الله00علما منافيا للجهل,فهي تنفي الالوهية عن غير الله وتثبيتها له عزوجل فلا معبود بحق الا الله00ومن الادلة قول سبحانه وتعالى
الا من شهد بالحق وهم يعلمون00
وقال صلى الله وعليه وسلم
من مات وهو يعلم انه لااله الا الله دخل الجنة00رواه مسلم
-2-اليقين المنافي للشك00
وهو ان تستيقن يقينا جازما بمدلول كلمة التوحيد,لانها لا تقبل شكا ولا ظنا ولا ترددا ولا ارتبابا,بل يجب ان تقوم على اليقين القاطع الجازم,فقد قال جل جلاله في وصف المؤمنين00انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجهدوا بامولهم وانفسهم في سبيل الله00
-3-القبول00
فاذا علمت وتيقنت فينبقي ان يكون لهذا العلم اليقيني اثره,فيتحقق القبول لما اقتضته هذه الكلمة,بالقلب واللسان فمن رد دعوة التوحيد ولم يقبلها كان كافرا,سواء كان ذلك الرد بسبب الكبر او العناد او الحسد وقد قال الله عزوجل عن الكفار الذين ردوها اشتكبارا
00انهم كانوا اذا قيل لهم لااله الا الله يستكبرون00
-4-الانقياد-
وهو الانقياد للتوحيد انقيادا تاما,وهذا لانقياد هو المحك الحقيقي والمظهر العملي للايمان,ويحقق هذا ويحصل بالعمل بما شرعه الله
كما قال عزوجل00ومن يسلم وجهه الىالله وهومحسن فقد استمسك بالعروة الوثقى والى الله عقبة الامور00
-5-الصدق00يصدق في قول كلمة التوحيد صدقا منافيا للكذب والنفاق والدليل قوله00يقولون بالسنتهم ماليس في قلوبهم0
-6-المحبة00فيحب المؤمن هذه الكلمة ويحب العمل بمقتضاها ويحب اهلها العاملين بها وعلامة حب العبد ربه هو تقديم محاب الله وان خالفت هواه
-7-الاخلاص00وهو ان يخلص في هواها حيث قال سبحانهوتعالى
00وما امروا الا ليهبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء00
وقال صلى الله وعليه وسلم
فان الله قد حرم على النار من قال لااله الا الله يبتغي بذلك جه الله00متفق عليه
ومع هذه الشروط مجتمعة,لابد من الاقامة على هذه الكمة والثبات عليها حتى الموت0
منقووووول
قيل لوهب بن منبه00
اليس الااله الا الله-مفتاح الجنة
قال00بلى ولكن مامن مفتاح الا له اسنان,فان جئت بمفتاح له اسنان فتح لك,والا لم يفتح لك0
وجاء عن النبي الف الصلاة والسلام عليه وعلى اله وصحبه وسلم
احاديث كثيرة كلها تبين هذه الاسنان لهذا المفتاح مثل قوله00
من قال 00لا اله الا الله مخلصا0000
وقوله صلى الله وعليه وسلم00مستيقنا بها قلبه00
وفي بعضها00يقولها حقا من قلبه00الخ,حيث علقت الاحاديث دخول الجنة على00العلم بمعنى00لااله الا الله0
ونصوص تبين الثبات على هذه الكلمة,ونصوص تدل على وجوب الخضوع لمدلولها0
ومما سبق استنبط العلماءء شروطا لابد من توافرها,مع انتفاء الموانع,حتى تكون كلمة00لااله الا الله00مفتاحا للجنة,وهذه الشروط هي اسنان المفتاح,وهيل-الم00حيث ان الكلمة معنى,فيجب ان تعلم معنى كلمة التوحيد00لااله الا الله00علما منافيا للجهل,فهي تنفي الالوهية عن غير الله وتثبيتها له عزوجل فلا معبود بحق الا الله00ومن الادلة قول سبحانه وتعالى
الا من شهد بالحق وهم يعلمون00
وقال صلى الله وعليه وسلم
من مات وهو يعلم انه لااله الا الله دخل الجنة00رواه مسلم
-2-اليقين المنافي للشك00
وهو ان تستيقن يقينا جازما بمدلول كلمة التوحيد,لانها لا تقبل شكا ولا ظنا ولا ترددا ولا ارتبابا,بل يجب ان تقوم على اليقين القاطع الجازم,فقد قال جل جلاله في وصف المؤمنين00انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجهدوا بامولهم وانفسهم في سبيل الله00
-3-القبول00
فاذا علمت وتيقنت فينبقي ان يكون لهذا العلم اليقيني اثره,فيتحقق القبول لما اقتضته هذه الكلمة,بالقلب واللسان فمن رد دعوة التوحيد ولم يقبلها كان كافرا,سواء كان ذلك الرد بسبب الكبر او العناد او الحسد وقد قال الله عزوجل عن الكفار الذين ردوها اشتكبارا
00انهم كانوا اذا قيل لهم لااله الا الله يستكبرون00
-4-الانقياد-
وهو الانقياد للتوحيد انقيادا تاما,وهذا لانقياد هو المحك الحقيقي والمظهر العملي للايمان,ويحقق هذا ويحصل بالعمل بما شرعه الله
كما قال عزوجل00ومن يسلم وجهه الىالله وهومحسن فقد استمسك بالعروة الوثقى والى الله عقبة الامور00
-5-الصدق00يصدق في قول كلمة التوحيد صدقا منافيا للكذب والنفاق والدليل قوله00يقولون بالسنتهم ماليس في قلوبهم0
-6-المحبة00فيحب المؤمن هذه الكلمة ويحب العمل بمقتضاها ويحب اهلها العاملين بها وعلامة حب العبد ربه هو تقديم محاب الله وان خالفت هواه
-7-الاخلاص00وهو ان يخلص في هواها حيث قال سبحانهوتعالى
00وما امروا الا ليهبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء00
وقال صلى الله وعليه وسلم
فان الله قد حرم على النار من قال لااله الا الله يبتغي بذلك جه الله00متفق عليه
ومع هذه الشروط مجتمعة,لابد من الاقامة على هذه الكمة والثبات عليها حتى الموت0
منقووووول
